अनन्या शिराकात्सी. अनन्या शिराकात्सी "कॉस्मोग्राफी और कैलेंडर"

(7वीं शताब्दी के मध्य) - अर्मेनियाई , गणितज्ञ, खगोलशास्त्री और भूगोलवेत्ता। विज्ञान का अध्ययन करने के लिए, उन्होंने पूर्व के विभिन्न देशों की यात्रा की, ट्रेबिज़ोंड में 8 वर्षों तक अध्ययन किया, जिसके बाद वे अपनी मातृभूमि लौट आए, जहाँ उनके कई लोग थे। अनुयायी. ए. श. ने प्रकृति के साथ ईश्वर के संबंध के प्रश्न पर ईश्वर की प्रधानता के पक्ष में निर्णय लिया, जैसा कि उन्होंने सोचा था, "सबकुछ उत्पादित, दृश्यमान और जानने योग्य है" ("कॉस्मोग्राफी और कैलेंडर" 1, 1940, एक प्रस्तावना के साथ) ए. अब्राहमियन, पृ. 2-3)। हालाँकि, भगवान, ए. श. के अनुसार, आमतौर पर प्रकृति में हस्तक्षेप नहीं करते हैं। इसके विकास का क्रम। सृजन उतना ही वास्तविक है जितना कि उत्पादक ईश्वर का स्वभाव। ए. श. ने प्रकृति की अपनी समझ को चार तत्वों (अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी) के सिद्धांत पर आधारित किया। आग और हवा के लिए, सामान्य संयोजक सिद्धांत गर्मी है, हवा और पानी के लिए - नमी, पानी और पृथ्वी के लिए - ठंड, और अंत में, पृथ्वी और आग के लिए - सूखापन। इन मध्यवर्ती कड़ियों के माध्यम से तत्वों के बीच परस्पर क्रिया होती है। संपूर्ण विश्व, साथ ही सीमित चीजें, तत्वों का मिश्रण हैं। विभाग के बीच संबंध के आधार पर। दुनिया के कुछ हिस्सों में, ए.एस. ने तर्क दिया कि "उद्भव विनाश की शुरुआत है और विनाश, बदले में, उद्भव की शुरुआत है; इस अमर विरोधाभास से दुनिया अपना अस्तित्व प्राप्त करती है" (उक्त, पृष्ठ 31)। अंतरिक्ष में एक सख्त पैटर्न राज करता है। "कुछ चीजें हैं जो देखने से समझ में आती हैं, और कुछ ऐसी भी हैं जो देखने से समझ में आती हैं" (वर्क्स 2, 1944, पृष्ठ 318)।

हालाँकि ब्रह्माण्ड पर ए. सेंट पीटर्सबर्ग, 1877, पृ. 1). उन्होंने चारों ओर से समुद्र से घिरी चपटी पृथ्वी के चर्च के दृष्टिकोण की तुलना इस विचार से की कि पृथ्वी गोलाकार है। "...पृथ्वी मध्य में है, पृथ्वी के चारों ओर हवा है, और यह हर चीज़ को चारों ओर से घेरे हुए है" ("कॉस्मोग्राफी...", पृष्ठ 10)। "जो कुछ भी आकाश से घिरा हुआ है वह गोलाकार है; यही वह है जो पूर्णता तक पहुंच गया है; पृथ्वी अपने स्वरूप में ऐसी है" (वर्क्स, पृष्ठ 332-333)। ए.एस. के अनुसार, आकाश (ईथर) और पृथ्वी के बीच अग्नि, जल और वायु के मध्यवर्ती गोले हैं। आकाश और पृथ्वी को पकड़ने वाले समर्थन के बारे में पादरी से इनकार करते हुए, ए.एस. ने यह तय करने की कोशिश की कि पृथ्वी असीमित अंतरिक्ष में किस प्रकार समर्थित है, हवा के भंवर की ओर इशारा करते हुए जो इसे "नीचे गिरने" की अनुमति नहीं देती है (देखें " कॉस्मोग्राफ़ी...", पृ. 9-10)। स्तोत्र के ये शब्द कि "समुद्र के नीचे ऐसे स्तंभ हैं जो पृथ्वी का भार संभालते हैं" ने ए. श. को "हैरानी" और संदेह में डाल दिया (उक्त देखें, पृष्ठ 12)। ए. श. में आकाश का 7 भागों में एक अजीब विभाजन है; अरस्तू और टॉलेमी के कार्यों में नहीं पाया जाता है और यह मध्य युग में आम तौर पर स्वीकार किए गए कार्यों से काफी भिन्न है। सिद्धांत. ए. श. ने ज्योतिष (विशेष रूप से कलडीन), भाग्यवाद और जादू टोना के खिलाफ लड़ाई लड़ी। ऑप. ए. श. "प्रश्न और समाधान..." (1918, रूसी में, शिक्षाविद् आई. ए. ओर्बेली द्वारा प्रकाशित और प्रस्तुत) अंकगणित पर सबसे पुराने कार्यों में से एक है जो हम तक पहुंचे हैं।

लिट.:पिगुलेव्स्काया एन., भारत के मार्गों पर बीजान्टियम, एम.-एल., 1951; चालोयान वी.के., अनानिया शिराकात्सी के प्राकृतिक वैज्ञानिक विचार, "बीजान्टिन टाइम बुक", 1957, खंड 12; उसे। अर्मेनियाई दर्शन का इतिहास, येरेवन, 1959 (सूचकांक देखें); दर्शनशास्त्र का इतिहास, खंड 1, एम., 1957, पृ. 258-59.

वी. चालोयान. येरेवान.

दार्शनिक विश्वकोश। 5 खंडों में - एम.: सोवियत विश्वकोश. एफ. वी. कॉन्स्टेंटिनोव द्वारा संपादित. 1960-1970 .

अनन्या शिराकात्सी (7वीं शताब्दी के मध्य) - अर्मेनियाई गणितज्ञ, भूगोलवेत्ता, प्राकृतिक दार्शनिक और खगोलशास्त्री। उन्होंने पूर्व के देशों की यात्रा की, ट्रेबिज़ोंड में अध्ययन किया, फिर कॉन्स्टेंटिनोपल में। घर लौटने पर, उन्होंने खुद को विज्ञान, मुख्य रूप से प्राकृतिक विज्ञान के प्रति समर्पित कर दिया। चार तत्वों के प्राचीन सिद्धांत के आधार पर, उन्होंने स्वर्ग, पृथ्वी, समुद्र, आकाशीय पिंडों और अन्य प्राकृतिक घटनाओं का एक प्राकृतिक दार्शनिक सिद्धांत बनाया। ब्रह्मांड विज्ञान, भूगोल, गणित पर कार्यों के लेखक। अंकगणित पर पाठ्यपुस्तक "प्रश्न और समाधान..." (1918, रूसी में अनुवादित, शिक्षाविद् आई. ए. ओर्बेली द्वारा प्रकाशित) अंकगणित पर सबसे पुराने ग्रंथों में से एक है जो हम तक पहुंचा है।

कार्य: कॉस्मोग्राफ़ी। येरेवान, 1962.

लिट.: चायोयान वी.के. अनानिया शिराकात्सी के प्राकृतिक विज्ञान के विचार। - "बीजान्टिन अस्थायी पुस्तक"। एम., 1957, टी. 12, पी. 157-71; अब्राहमियन ए.जी., पेट्रोसियन जी.बी. अनन्या शिराकात्सी। येरेवान, 1970; सामंतवाद के विकास के युग में आर्मेनिया में ग्रिगोरियन जी.ओ. दर्शनशास्त्र। येरेवान, 1984.

वी. एफ. गुस्तार्नकोव

न्यू फिलॉसॉफिकल इनसाइक्लोपीडिया: 4 खंडों में। एम.: सोचा. वी. एस. स्टेपिन द्वारा संपादित. 2001 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "अनन्या शिराकात्सी" क्या है:

अर्मेनियाई दार्शनिक, गणितज्ञ, ब्रह्मांड विज्ञानी (7वीं शताब्दी)। अनन्या शिराकात्सी के प्राकृतिक वैज्ञानिक विचारों ने अर्मेनियाई संस्कृति के इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाई... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

- (सातवीं शताब्दी), अर्मेनियाई दार्शनिक, गणितज्ञ, ब्रह्मांड विज्ञानी। अनानिया शिराकात्सी के प्राकृतिक वैज्ञानिक विचारों ने अर्मेनियाई संस्कृति के इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाई। * * * अनन्या शिराकात्सी अनन्या शिराकात्सी, अर्मेनियाई दार्शनिक, गणितज्ञ, ब्रह्मांड विज्ञानी (7वीं शताब्दी)।… … विश्वकोश शब्दकोश

7वीं शताब्दी के मध्य के अर्मेनियाई दार्शनिक, गणितज्ञ, ब्रह्मांड विज्ञानी और भूगोलवेत्ता। पूर्व के देशों की यात्रा की, ट्रेबिज़ोंड में अध्ययन किया। अपनी मातृभूमि पर लौटकर उन्होंने स्वयं को विज्ञान के प्रति समर्पित कर दिया। ए.एस. की प्रकृति की समझ का आधार प्राचीन भौतिकवादी शिक्षा है... महान सोवियत विश्वकोश

- [हाथ। ԱԱԱԱրրԱրրրրրրրրրրրրրր] (610 - 685), प्रथम ज्ञात अर्मेनियाई। वैज्ञानिक, गणितज्ञ, ब्रह्मांड विज्ञानी और ईस्टर अंडे के विशेषज्ञ, लेखक। जाति. क्षेत्र में शिराक. उनके जीवन का प्रारंभिक काल ए. श. की लघु आत्मकथा से ज्ञात होता है (जहाँ वे स्वयं को "शिराकात्सी" (शिराकस्की) कहते हैं... रूढ़िवादी विश्वकोश

- [ठीक है। 605, पृ. क्षेत्र में अनेकांक (अनि?)। शिराक, अब क्षेत्र में. टर्की, लगभग. 685], प्राचीन भुजा। वैज्ञानिक, दार्शनिक और शिक्षक. उन्होंने डप्रिवैंक स्कूल में अध्ययन किया, गणित में सुधार किया। ट्रेबिज़ोंड और अन्य शहरों में ज्ञान। (30 के दशक में) एक स्कूल की स्थापना की, जहाँ पहली बार... ... रूसी शैक्षणिक विश्वकोश

अनन्या शिराकात्सी- अनन्या शिराकात्सी, अर्मेनियाई। दार्शनिक, गणितज्ञ, ब्रह्मांड विज्ञानी (7वीं शताब्दी)। प्राकृतिक वैज्ञानिक ए. श. के विचारों ने अर्मेनियाई इतिहास के इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाई। संस्कृति... जीवनी शब्दकोश

हाथ। 7वीं शताब्दी के दार्शनिक, गणितज्ञ, ब्रह्मांड विज्ञानी, भूगोलवेत्ता और इतिहासकार। ए. श. के भूगोल में (बाद में गलती से मूव्स खोरेनत्सी को जिम्मेदार ठहराया गया) यूरोप, अफ्रीका और एशिया का एक मूल्यवान विवरण है। चौ. पश्चिमी एशिया, विशेषकर आर्मेनिया पर ध्यान दिया जाता है। संकलित... ... सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश

- ...विकिपीडिया

अनन्या, शिराकात्सी- (सी. 605 सी. 685) प्राचीन अर्मेनियाई गणितज्ञ, दार्शनिक, ब्रह्मांड विज्ञानी और शिक्षक। बुनियादी (630 के दशक) स्कूल, जहां आर्मेनिया में पहली बार उन्होंने अर्मेनियाई ग्रीक स्कूल की परंपराओं में प्राकृतिक गणित शिक्षा का एक कार्यक्रम विकसित किया था... ... शैक्षणिक शब्दावली शब्दकोश

अनन्या शिराकात्सी- अर्मेनियाई दार्शनिक, गणितज्ञ, ब्रह्मांड विज्ञानी और भूगोलवेत्ता। सातवीं सदी एडी, शिक्षा प्रतिनिधि. धर्मनिरपेक्ष सामंतों का शीर्ष। वह यात्रा करता है। पूर्व के विभिन्न देशों में, वर्तमान में। उन्होंने ट्रेबिज़ोंड में आठ वर्षों तक अध्ययन किया, जिसके बाद वे समर्पित होकर अपनी मातृभूमि लौट आये... ... प्राचीन विश्व। विश्वकोश शब्दकोश

कार्यवाही

अर्मेनियाई वैज्ञानिक ने अंकगणित, कालक्रम, ब्रह्मांड विज्ञान और भूगोल पर 20 से अधिक रचनाएँ लिखीं:

• "अननिया शिराकात्सी का गणित - वज़न और माप के बारे में"
• "प्रश्न और समाधान" (अंकगणितीय समस्याओं का संग्रह)
• कैलेंडर और ब्रह्मांड विज्ञान पर ग्रंथ
• "भूगोल"

अंकगणित पर पाठ्यपुस्तक "प्रश्न और समाधान" अंकगणित पर सबसे पुराने कार्यों में से एक है जो हमारे पास आया है; इसमें तालिकाओं के रूप में अंकन की कला पर सामग्री शामिल है। गणित शिक्षा के विकास में उनका महत्वपूर्ण योगदान रहा।

"कॉस्मोग्राफी और कैलेंडर"

शिराकात्सी 48-अध्याय के काम "कॉस्मोग्राफी एंड कैलेंडर" के लेखक भी हैं, जो खगोल विज्ञान, मौसम विज्ञान और भौतिक भूगोल के मुद्दों से संबंधित है। शिराकात्सी ने दुनिया की संरचना की तुलना अंडे से की (पृथ्वी जर्दी है, वातावरण सफेद है, आकाश खोल है) और सूर्य और चंद्रमा की दूरी निर्धारित करने का प्रयास किया। साथ ही, उन्होंने आकाशगंगा को तारों का एक समूह और चंद्रमा को एक अंधेरा पिंड माना जो केवल सूर्य के प्रकाश को प्रतिबिंबित करता था। पृथ्वी की गोलाकारता के बारे में लिखा।

यह सभी देखें

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टिप्पणियाँ

1. // रूढ़िवादी विश्वकोश। - एम., 2000. - टी. 2. - पी. 224.
2. . - एम.: नौका, 1984. - टी. 2. - पी. 296-299.
3. माइकल ई. स्टोन.. - सोसाइटी ऑफ बाइबिलिकल लिट, 2013. - पी. 684. - (प्रारंभिक यहूदी धर्म और उसका साहित्य, 38)।
4. आर. ह्यूसेन, "," आइसिस, वॉल्यूम। 59, नहीं. 1, (वसंत, 1968), पृ. 34-35
5. वेन ऑर्किस्टन, डेविड ए. ग्रीन, रिचर्ड स्ट्रोम।ऐतिहासिक खगोल विज्ञान में हाल के अध्ययनों से नई अंतर्दृष्टि: एफ. रिचर्ड स्टीफेंसन के नक्शेकदम पर चलते हुए: एफ. रिचर्ड स्टीफेंसन को उनके 70वें जन्मदिन पर सम्मानित करने के लिए एक बैठक। - स्प्रिंगर, 2014. - वॉल्यूम। 43. - पी. 106-107. - (खगोल भौतिकी और अंतरिक्ष विज्ञान कार्यवाही)।

   मूललेख(अंग्रेज़ी)

   आम तौर पर, हालांकि शायद आश्चर्य की बात नहीं है, जॉर्जियाई और अर्मेनियाई खगोलविदों के जीवन के बारे में उनके कार्यों की तुलना में कम जाना जाता है। बिना किसी संदेह के, इनमें से सबसे प्रसिद्ध नाम अनानिया शिराकात्सी (शिराक की अनानिया) है, जो सातवीं शताब्दी के अर्मेनियाई खगोलशास्त्री और गणितज्ञ हैं (चित्र 3 देखें)। उनकी लगभग दो दर्जन रचनाएँ विद्यमान हैं। अनन्या ने विभिन्न खगोलीय, गणितीय, भौगोलिक और कैलेंडर संबंधी विषयों पर लिखा और अर्मेनियाई कालक्रम पर अपने काम के लिए जाना जाता है।

6. अनन्या शिराकात्सी- ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (तीसरा संस्करण) से लेख।
7. . / ईडी। वी. जी. पनोवा। - 1993.
8. फिलिप वुड.. - ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2013. - पी. 32.
9. वी. एम. वर्दयान।(अर्मेनियाई) // सामाजिक विज्ञान का बुलेटिन। - एर. , 2013. - 3. - 16 .
10. वी. एम. वर्दयान।(अर्मेनियाई) // सामाजिक विज्ञान का बुलेटिन। - एर. , 2013. - 3. - 17 .
11. आर. ह्यूसेन, "," आइसिस, वॉल्यूम। 59, नहीं. 1, (वसंत, 1968), पृ. 40-41
12. रवि अग्रवाल, श्यामल सेन.. - स्प्रिंगर, 2014. - पी. 103.. (आधुनिक वैज्ञानिक सर्वसम्मति इस खोज का श्रेय छठी शताब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों को देती है)

साहित्य

• अनन्या शिराकात्सी.ब्रह्माण्ड विज्ञान। अनुवाद, पिछला। और कॉम. के.एस. टेर-दावत्यान और एस.एस.अरेवशात्यान। येरेवान, 1962.
• अब्राहमियन ए.जी. 7वीं शताब्दी के वैज्ञानिक के वैज्ञानिक कार्य। अनन्या शिराकात्सी. येरेवान, 1944.
• अब्राहमियन ए.जी.अनन्या शिराकात्सी के चंद्र मंडल की तालिकाएँ। येरेवान, 1965.
• अब्राहमियन ए.जी., पेट्रोसियन जी.बी.अनन्या शिराकात्सी. येरेवन, येरेवन स्टेट यूनिवर्सिटी से, 176 पी. 1970.
• ओर्बेली आई. ए. 7वीं शताब्दी के अर्मेनियाई गणितज्ञ वर्दापेट अनानिया शिराक के प्रश्न और समाधान। पुस्तक में: ओर्बेली आई. ए. चयनित कार्य। येरेवन, 1963, पृ. 512-531.
• कोल्चिंस्की आई.जी., कोर्सुन ए.ए., रोड्रिग्ज एम.जी.खगोलशास्त्री: जीवनी संबंधी मार्गदर्शिका। - दूसरा संस्करण, संशोधित। और अतिरिक्त.. - कीव: नौकोवा दुमका, 1986. - 512 पी।

लिंक

• आर ह्यूसेन,“,”आइसिस, वॉल्यूम। 59, नहीं. 1, (वसंत, 1968), पृ. 32-45. (अंग्रेज़ी)
• एस एरेमियन,
• . - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1877..
• डी/एफ (आरटीआर, 2015), 17 मिनट के साथ।

जल्दी मध्य युग वी-एक्स सदियों उच्च और बाद में मध्य युग XI-XV सदियों नया समय XVI-XVIII सदियों ¹ यह कार्य एक जीवनी के रूप में बनाया गया था, लेकिन इसका ऐतिहासिक महत्व भी है ² स्मारक मुख्य रूप से चर्च के इतिहास से संबंधित है

अनन्या शिराकात्सी की विशेषता बताने वाला अंश

- आपने उसका सिर पूरी तरह घुमा दिया, क्यों? आप उससे क्या चाहते हैं? तुम्हें पता है कि तुम उससे शादी नहीं कर सकते.
- से क्या? – नताशा ने अपनी स्थिति बदले बिना कहा।
"क्योंकि वह जवान है, क्योंकि वह गरीब है, क्योंकि वह रिश्तेदार है... क्योंकि आप स्वयं उससे प्यार नहीं करते।"
- तुम्हें क्यों पता है?
- मुझे पता है। ये अच्छा नहीं है मेरे दोस्त.
"और अगर मैं चाहूँ..." नताशा ने कहा।
काउंटेस ने कहा, "बकवास बात करना बंद करो।"
- और अगर मैं चाहूं...
- नताशा, मैं गंभीर हूं...
नताशा ने अपनी बात पूरी नहीं होने दी, उसने काउंटेस का बड़ा हाथ अपनी ओर खींचा और उसे पहले ऊपर चूमा, फिर हथेली पर, फिर उसे घुमाया और उंगली के ऊपरी जोड़ की हड्डी पर चूमना शुरू कर दिया, फिर बीच-बीच में, फिर हड्डी पर फिर से फुसफुसाते हुए कहा: "जनवरी, फरवरी, मार्च अप्रैल मई"।
- बोलो माँ, तुम चुप क्यों हो? "बोलो," उसने पीछे मुड़कर माँ की ओर देखते हुए कहा, जो अपनी बेटी को स्नेह भरी निगाहों से देख रही थी और, इस चिंतन के कारण, वह सब कुछ भूल गई थी जो वह कहना चाहती थी।
- यह अच्छा नहीं है, मेरी आत्मा। हर कोई आपके बचपन के संबंध को नहीं समझ पाएगा, और उसे अपने इतने करीब देखना हमारे पास आने वाले अन्य युवाओं की नजर में आपको नुकसान पहुंचा सकता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह उसे व्यर्थ में प्रताड़ित करता है। हो सकता है कि उसने अपने लिए एक जीवनसाथी ढूंढ लिया हो, एक अमीर; और अब वह पागल हो रहा है.
- क्या यह काम करता है? - नताशा ने दोहराया।
- मैं अपने बारे में आपको बता दूँगा। मेरा एक चचेरा भाई था...
- मुझे पता है - किरिल्ला मतवेइच, लेकिन वह एक बूढ़ा आदमी है?
- यह हमेशा एक बूढ़ा आदमी नहीं था। लेकिन यहाँ क्या है, नताशा, मैं बोर्या से बात करूंगा। उसे इतनी बार यात्रा करने की आवश्यकता नहीं है...
- अगर वह चाहता है तो उसे ऐसा क्यों नहीं करना चाहिए?
- क्योंकि मैं जानता हूं कि इसका कोई अंत नहीं होगा।
- तुम्हें क्यों पता है? नहीं माँ, तुम उसे मत बताना. क्या बकवास है! - नताशा ने उस शख्स के लहजे में कहा, जिससे वे उसकी प्रॉपर्टी छीनना चाहते हैं।
"ठीक है, मैं शादी नहीं करूंगी, इसलिए उसे जाने दो, अगर वह मजे कर रहा है और मैं मजे कर रही हूं।" - नताशा मुस्कुराई और अपनी मां की ओर देखा।
"शादी नहीं हुई, बस ऐसे ही," उसने दोहराया।
- यह कैसा है, मेरे दोस्त?
- हां हां। ख़ैर, यह बहुत ज़रूरी है कि मैं शादी न करूँ, लेकिन... इसलिए।
"हाँ, हाँ," काउंटेस ने दोहराया और, अपने पूरे शरीर को हिलाते हुए, एक दयालु, अप्रत्याशित बूढ़ी औरत की हँसी के साथ हँसी।
"हँसना बंद करो, रुको," नताशा चिल्लाई, "तुम पूरा बिस्तर हिला रहे हो।" तुम बिल्कुल मेरी तरह दिखते हो, वही हंसी... रुको... - उसने काउंटेस के दोनों हाथ पकड़ लिए, एक तरफ छोटी उंगली की हड्डी को चूमा - जून, और दूसरी तरफ जुलाई, अगस्त को चूमती रही। - माँ, क्या वह बहुत प्यार करता है? आपकी आँखों का क्या हाल है? क्या तुम इतने प्यार में थे? और बहुत प्यारा, बहुत, बहुत प्यारा! लेकिन यह मेरी रुचि के अनुरूप नहीं है - यह एक टेबल घड़ी की तरह संकीर्ण है... क्या आप नहीं समझते?... संकीर्ण, आप जानते हैं, ग्रे, हल्का...
- तुम झूठ क्यों बोल रहे हो! - काउंटेस ने कहा।
नताशा ने जारी रखा:
- क्या तुम सच में नहीं समझते? निकोलेंका समझ जाएगी... कान रहित व्यक्ति नीला है, लाल रंग के साथ गहरा नीला है, और वह चतुष्कोणीय है।
"आप भी उसके साथ फ़्लर्ट करते हैं," काउंटेस ने हँसते हुए कहा।
- नहीं, वह एक फ़्रीमेसन है, मुझे पता चला। यह अच्छा है, गहरा नीला और लाल, मैं आपको इसे कैसे समझा सकता हूँ...
"काउंटेस," दरवाजे के पीछे से काउंट की आवाज़ सुनाई दी। -क्या तुम जाग रहे हो? - नताशा नंगे पैर उठी, अपने जूते उठाए और अपने कमरे में भाग गई।
वह काफी देर तक सो नहीं सकी. वह सोचती रही कि जो कुछ वह समझती है और जो उसमें है उसे कोई नहीं समझ सकता।
"सोन्या?" उसने सोई हुई, अपनी बड़ी सी चोटी को समेटे हुए बिल्ली को देखते हुए सोचा। "नहीं, उसे कहाँ जाना चाहिए!" वह गुणी है. उसे निकोलेंका से प्यार हो गया और वह और कुछ नहीं जानना चाहती। माँ भी नहीं समझती. यह आश्चर्यजनक है कि मैं कितनी स्मार्ट हूं और कितनी... वह कितनी प्यारी है,'' उसने तीसरे व्यक्ति में खुद से बात करते हुए कहा और कल्पना की कि कोई बहुत ही स्मार्ट, सबसे बुद्धिमान और सबसे अच्छा आदमी उसके बारे में बात कर रहा है... ''सबकुछ, सब कुछ उसमें है ।" , - इस आदमी ने जारी रखा, - वह असामान्य रूप से स्मार्ट है, मधुर है और फिर अच्छी है, असामान्य रूप से अच्छी है, निपुण है, तैरती है, उत्कृष्ट सवारी करती है, और उसकी आवाज़ भी अच्छी है! कोई कह सकता है, अद्भुत आवाज़!'' उसने चेरुबिनी ओपेरा से अपना पसंदीदा संगीत वाक्यांश गाया, खुद को बिस्तर पर फेंक दिया, इस सुखद विचार के साथ हँसी कि वह सो जाने वाली थी, मोमबत्ती बुझाने के लिए दुन्याशा को चिल्लाया, और इससे पहले कि दुन्याशा को कमरे से बाहर निकलने का समय मिले, वह मैं पहले से ही सपनों की एक और, और भी खुशहाल दुनिया में चला गया था, जहां सब कुछ वास्तविकता में उतना ही आसान और अद्भुत था, लेकिन यह और भी बेहतर था, क्योंकि यह अलग था।

अगले दिन, काउंटेस ने बोरिस को अपने स्थान पर आमंत्रित करते हुए उससे बात की और उस दिन से उसने रोस्तोव का दौरा करना बंद कर दिया।

31 दिसंबर को, नए साल की पूर्वसंध्या 1810 पर, ले रेविलॉन [रात का खाना], कैथरीन के रईस के घर पर एक गेंद थी। कूटनीतिक दल और संप्रभु को गेंद पर नियंत्रण रखना चाहिए था।
प्रोमेनेड डेस एंग्लिस पर, एक रईस का प्रसिद्ध घर अनगिनत रोशनी से जगमगा रहा था। रोशनी वाले प्रवेश द्वार पर लाल कपड़े के साथ पुलिस खड़ी थी, और न केवल जेंडरकर्मी, बल्कि प्रवेश द्वार पर पुलिस प्रमुख और दर्जनों पुलिस अधिकारी भी थे। गाड़ियाँ चली गईं, और नई गाड़ियाँ लाल पैदल यात्रियों और पंखदार टोपी वाले पैदल यात्रियों के साथ चली गईं। वर्दी, सितारे और रिबन पहने पुरुष गाड़ियों से बाहर आए; साटन और इर्मिन पहने महिलाएं सावधानी से शोर-शराबे वाली सीढ़ियों से नीचे उतरीं, और जल्दी और चुपचाप प्रवेश द्वार के कपड़े के साथ चली गईं।
लगभग हर बार जब कोई नई गाड़ी आती, तो भीड़ में शोर मच जाता और टोपियाँ उतार दी जातीं।
"संप्रभु?... नहीं, मंत्री... राजकुमार... दूत... क्या तुम्हें पंख दिखाई नहीं देते?..." भीड़ में से कहा गया। भीड़ में से एक, दूसरों की तुलना में बेहतर कपड़े पहने हुए, हर किसी को जानता था, और उस समय के सबसे महान रईसों को नाम से पुकारता था।
इस गेंद पर पहले ही एक तिहाई मेहमान आ चुके थे, और रोस्तोव, जिन्हें इस गेंद पर होना था, अभी भी जल्दी से कपड़े पहनने की तैयारी कर रहे थे।
रोस्तोव परिवार में इस गेंद के लिए बहुत चर्चा और तैयारी थी, बहुत सारे डर थे कि निमंत्रण नहीं मिलेगा, पोशाक तैयार नहीं होगी, और सब कुछ आवश्यकतानुसार काम नहीं करेगा।
रोस्तोव के साथ, मैरी इग्नाटिवेना पेरोन्सकाया, काउंटेस की एक दोस्त और रिश्तेदार, पुराने दरबार की सम्मान की एक पतली और पीली नौकरानी, ​​​​उच्चतम सेंट पीटर्सबर्ग समाज में प्रांतीय रोस्तोव का नेतृत्व करती थी, गेंद के पास गई।
शाम को 10 बजे रोस्तोव को टॉराइड गार्डन में सम्मान की नौकरानी को लेना था; और अभी भी दस बजने में पाँच मिनट हो चुके थे, और युवतियों ने अभी तक कपड़े नहीं पहने थे।
नताशा अपने जीवन की पहली बड़ी गेंद खेलने जा रही थी। उस दिन वह सुबह 8 बजे उठी और पूरे दिन बुखार भरी चिंता और गतिविधि में रही। सुबह से ही उसकी सारी शक्ति का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना था कि वे सभी: वह, माँ, सोन्या सबसे अच्छे तरीके से तैयार हों। सोन्या और काउंटेस ने उस पर पूरा भरोसा किया। काउंटेस को मसाका मखमली पोशाक पहननी थी, उन दोनों ने चोली में गुलाब के साथ गुलाबी, रेशम के कवर पर सफेद धुएँ के रंग की पोशाक पहनी हुई थी। बालों में ला ग्रीके तरीके से कंघी करनी पड़ती थी [ग्रीक में]।
सब कुछ आवश्यक पहले ही किया जा चुका था: पैर, हाथ, गर्दन, कान पहले से ही विशेष रूप से सावधानी से, एक बॉलरूम की तरह, धोए गए, सुगंधित और पाउडर किए गए थे; वे पहले से ही रेशम, फिशनेट मोज़ा और धनुष के साथ सफेद साटन जूते पहने हुए थे; हेयरस्टाइल लगभग ख़त्म हो चुकी थी। सोन्या ने कपड़े पहनने का काम पूरा किया, और काउंटेस ने भी; लेकिन सबके लिए काम करने वाली नताशा पिछड़ गईं. वह अभी भी अपने पतले कंधों पर एक पेगनॉयर लपेटे हुए दर्पण के सामने बैठी थी। सोन्या, पहले से ही तैयार होकर, कमरे के बीच में खड़ी हो गई और, अपनी छोटी उंगली से दर्द से दबाते हुए, आखिरी रिबन को पिन के नीचे पिन कर दिया।
"ऐसा नहीं है, ऐसा नहीं है, सोन्या," नताशा ने कहा, अपना सिर अपने बालों से दूर कर लिया और अपने हाथों से बालों को पकड़ लिया, जिसे पकड़ने वाली नौकरानी के पास उसे छोड़ने का समय नहीं था। - ऐसे नहीं, इधर आओ। - सोन्या बैठ गई। नताशा ने टेप को अलग तरीके से काटा।
नौकरानी ने नताशा के बाल पकड़ते हुए कहा, "माफ करें, युवा महिला, आप ऐसा नहीं कर सकतीं।"
- हे भगवान, ठीक है, बाद में! बस इतना ही, सोन्या।
-क्या आप जल्दी आ रहे हैं? - काउंटेस की आवाज़ सुनाई दी, "पहले से ही दस बज चुके हैं।"
- अब। -क्या तुम तैयार हो, माँ?
- बस करंट पिन करें।
"मेरे बिना ऐसा मत करो," नताशा चिल्लाई, "तुम नहीं कर पाओगे!"
- हाँ, दस।
साढ़े दस बजे गेंद पर पहुंचने का निर्णय लिया गया था, और नताशा को अभी भी कपड़े पहनकर टॉराइड गार्डन में रुकना था।
अपने बाल संवारने के बाद, नताशा, एक छोटी स्कर्ट में, जिसमें से उसके बॉलरूम जूते दिखाई दे रहे थे, और अपनी माँ के ब्लाउज में, सोन्या के पास गई, उसकी जाँच की और फिर अपनी माँ के पास दौड़ी। अपना सिर घुमाते हुए, उसने करंट को पिन किया, और, बमुश्किल अपने भूरे बालों को चूमने का समय बचाते हुए, फिर से उन लड़कियों के पास भागी जो उसकी स्कर्ट को घेर रही थीं।
मुद्दा था नताशा की स्कर्ट, जो बहुत लंबी थी; दो लड़कियाँ उस पर घेरा डाल रही थीं, जल्दी-जल्दी धागे काट रही थीं। तीसरा, अपने होठों और दांतों में पिन लगाए हुए, काउंटेस से सोन्या की ओर भागा; चौथे ने अपनी पूरी धुँधली पोशाक अपने उठे हुए हाथ पर पकड़ रखी थी।
- मावृशा, बल्कि, मेरे प्रिय!
- मुझे वहाँ से एक उंगली दे दो, युवा महिला।
- जल्द ही, आख़िरकार? - काउंट ने दरवाजे के पीछे से प्रवेश करते हुए कहा। - यहाँ आपके लिए कुछ इत्र है। पेरोन्स्काया पहले से ही इंतज़ार करते-करते थक चुकी है।
"यह तैयार है, युवा महिला," नौकरानी ने कहा, दो उंगलियों के साथ हेमयुक्त धुएँ के रंग की पोशाक को उठाते हुए और कुछ को उड़ाते और हिलाते हुए, इस इशारे से उसने जो कुछ भी पकड़ा था उसकी हवादारता और शुद्धता के बारे में जागरूकता व्यक्त की।
नताशा अपनी ड्रेस पहनने लगी.
"अब, अब, मत जाओ, पिताजी," वह अपने पिता से चिल्लाई, जिन्होंने दरवाज़ा खोला, अभी भी उसकी स्कर्ट की धुंध के नीचे से, जिसने उसके पूरे चेहरे को ढक दिया था। सोन्या ने दरवाज़ा खटखटाया। एक मिनट बाद काउंट को अंदर जाने दिया गया। वह सुगंधित और तेल से सना हुआ नीला टेलकोट, मोज़ा और जूते पहने हुए था।
- ओह, पिताजी, आप बहुत अच्छे हैं, प्रिय! - नताशा ने कमरे के बीच में खड़े होकर धुंध की सिलवटों को सीधा करते हुए कहा।
"क्षमा करें, युवा महिला, मुझे अनुमति दें," लड़की ने कहा, अपने घुटनों पर खड़े होकर, अपनी पोशाक खींचकर और अपनी जीभ से पिन को मुंह के एक तरफ से दूसरे तरफ घुमा रही थी।
- आपकी इच्छा! - नताशा की पोशाक को देखते हुए, सोन्या निराशा से चिल्लाई, - आपकी इच्छा, यह फिर से लंबा है!
नताशा दूर हटकर ड्रेसिंग टेबल में इधर-उधर देखने लगी। पोशाक लंबी थी.
"भगवान की कसम, महोदया, कुछ भी लंबा नहीं है," माव्रुशा ने युवती के पीछे फर्श पर रेंगते हुए कहा।
"ठीक है, यह लंबा है, इसलिए हम इसे साफ़ कर देंगे, हम इसे एक मिनट में साफ़ कर देंगे," दृढ़ निश्चयी दुन्याशा ने कहा, अपनी छाती पर रूमाल से एक सुई निकाली और फर्श पर वापस काम करने लगी।

[हाथ। ԱԱагаСгЫС залинанний](610 - 685), प्रथम ज्ञात अर्मेनियाई। वैज्ञानिक, गणितज्ञ, ब्रह्मांड विज्ञानी और ईस्टर अंडे के विशेषज्ञ, लेखक। जाति. क्षेत्र में शिराक. उनके जीवन की प्रारंभिक अवधि ए. श. की लघु आत्मकथा से ज्ञात होती है (जहाँ वे स्वयं को "शिराकात्सी" (शिराकस्की), साथ ही "शिराकावंत्सी" और "इओनेस शिराकैनी का पुत्र" कहते हैं)। सेंट की पढ़ाई की है. धर्मग्रंथ और अर्मेनियाई और ग्रीक साहित्य, ए. श. बीजान्टियम गए। फियोदोसियोपोलिस (कारिन) के माध्यम से वह प्रांत में पहुंचे। गणितज्ञ क्रिस्टोसैटर के साथ अध्ययन करने के लिए IV आर्मेनिया। यह देखते हुए कि वह "सारा विज्ञान नहीं जानता", वह के-पोल गया, वहां से ट्रेबिज़ोंड, जहां उसके शिक्षक प्रसिद्ध यूनानी वैज्ञानिक तिहिक (तुहिक) थे, जो "ज्ञान से भरपूर और अर्मेनियाई लेखन में पारंगत थे।" आर्मेनिया लौटकर, ए.एस. ने शैक्षिक गतिविधियाँ शुरू कीं और "संख्याओं का विज्ञान" पढ़ाया।

अर्मेनियाई संदेशों से. इतिहासकार जानते हैं कि कैथोलिकोस अनास्तास (662-668) ने ए. श. को अर्मेनियाई को सुव्यवस्थित करने का निर्देश दिया था। पंचांग। आर्मेनिया में, वे एक गतिशील सौर कैलेंडर का उपयोग करते थे: सभी वर्षों में 365 दिन होते थे (कोई लीप दिन नहीं थे), जिसके कारण वर्ष की शुरुआत और चर्च की छुट्टियां धीरे-धीरे मौसम के अनुसार होने लगीं। ए. श. ने एक निश्चित रोमन कैलेंडर बनाया। मॉडल, हालांकि, कैथोलिकोस अनास्तास की मृत्यु के बाद, उनका काम लावारिस रहा।

पेरू ए. श. अंकगणित, कालक्रम सिद्धांत, ब्रह्मांड विज्ञान और भूगोल पर कई कार्यों के मालिक हैं: "अननिया शिराकात्सी का गणित - वजन और माप पर", "प्रश्न और समाधान" (अंकगणितीय समस्याओं का संग्रह), कैलेंडर पर एक ग्रंथ और ब्रह्माण्ड विज्ञान, "भूगोल" ("अश्खरत्सुयत्स", जिसका श्रेय पहले मूवसेस खोरनेत्सी को दिया गया था)। चर्च के तरीकों को वर्गीकृत करने और प्राकृतिक पैमाने के स्वरों के मात्रात्मक संबंधों को निर्धारित करने के माध्यम से उनके स्वर के सार को समझाने के लिए, ए. श. ने अपने एक काम में इस्तेमाल किया (मातेनादारन। संख्या 267। एल. 362 खंड, 15वीं सदी) ए गेरास (दूसरी शताब्दी) के नव-पायथागॉरियन निकोमाचस के "अंकगणित का परिचय" से दस-पंक्ति तालिका, जिसने पूर्णांक, उनकी श्रृंखला और संबंधित संगीत स्वरों के बीच संबंधों की संरचना को व्यक्त किया। शायद यह ए.एस. के माध्यम से था कि ध्वनिकी के बारे में अलेक्जेंडरियन यूनानियों के विचार ईरान तक फैल गए, जहां अरब। इन समस्याओं से संबंधित प्राचीन लेखकों के कार्यों के अनुवाद 8वीं-9वीं शताब्दी से पहले सामने नहीं आए। ए. श. को पारंपरिक रूप से पवित्र ईस्टर, ट्रांसफ़िगरेशन ऑफ़ द लॉर्ड और पेंटेकोस्ट की छुट्टियों के लिए शारकन (आध्यात्मिक भजन) के एक महत्वपूर्ण हिस्से का लेखक माना जाता है। ए. श. ने कई धार्मिक रचनाएँ भी लिखीं, जिनमें उनके लिए सबसे बड़ा अधिकार बाइबल है, फिर चर्च फादरों के कार्य, और उसके बाद "अच्छे दार्शनिकों" के कार्य हैं। "हमारे भगवान और उद्धारकर्ता के एपिफेनी पर बोले गए गणितज्ञ अनन्या शिराकात्सी के शब्द" साबित करते हैं कि क्रिसमस 25 दिसंबर को नहीं, बल्कि 6 जनवरी को एपिफेनी के पर्व के साथ मनाया जाना चाहिए। "प्रभु के फसह पर बोला गया अनन्या शिराकात्सी का वचन" ईस्टर के उत्सव के इतिहास को बताता है। ए. श. को एडम से 685 तक के इतिहास का भी श्रेय दिया जाता है। "ईश्वरीय विश्वास को बनाए रखते हुए, दार्शनिकों की शिक्षाओं के फल से भरपूर और विश्वास का दृढ़ता से पालन करते हुए, हम हमेशा विज्ञान में फलदायी रहेंगे" - यह अटल था वैज्ञानिक का सिद्धांत.

कार्य: कार्यों के अंश / एड। के. पाटकन्यान. सेंट पीटर्सबर्ग, 1877 (अर्मेनियाई में); 7वीं शताब्दी के अर्मेनियाई गणितज्ञ वर्दापेट अनानिया शिराक के प्रश्न और समाधान / एड। और लेन आई. ए. ओर्बेली। पृष्ठ, 1918 (पुनर्प्रकाशित: ओर्बेली आई.ए. चयनित कार्य। येरेवन, 1963. पृ. 512-531); कॉस्मोग्राफी और कैलेंडर / एड। ए अब्राहमियन। येरेवान, 1940; वर्क्स / एड. ए अब्राहमियन। येरेवन, 1944 (अर्मेनियाई में)।

अनन्या शिराकात्सी (VII सदी) - एक उत्कृष्ट दार्शनिक, खगोलशास्त्री और गणितज्ञ, प्राचीन अर्मेनियाई दर्शन में प्राकृतिक विज्ञान दिशा के संस्थापक। उन्होंने प्राचीन विज्ञान की परंपराओं को जारी रखा और, कई दार्शनिक समस्याओं की व्याख्या करते समय, समकालीन चर्च हठधर्मिता की आवश्यकताओं से भटक गए। 7वीं शताब्दी की परिस्थितियों में। पृथ्वी के गोलाकार आकार के विचार का बचाव किया, सूर्य और चंद्रमा के ग्रहण के कारणों की सही व्याख्या दी और ज्योतिष और अंधविश्वासों की आलोचना की। उन्होंने प्रकृति के ज्ञान में अनुभव और अवलोकन को निर्णायक महत्व दिया।

ए शिराकात्सी की सबसे महत्वपूर्ण कृतियाँ "कॉस्मोग्राफी", "द थ्योरी ऑफ़ द कैलेंडर", "ऑन द रोटेशन ऑफ़ द हेवन्स" और "अरिथमेटिक" हैं। प्रसिद्ध "अश्खरत्सुयट्स" ("अर्मेनियाई भूगोल"), जिसमें आर्मेनिया और पड़ोसी देशों का विस्तृत विवरण है, का श्रेय भी उन्हीं की कलम को जाता है।

ए शिराकात्सी का मध्ययुगीन आर्मेनिया के दार्शनिक विचार में प्राकृतिक विज्ञान के बाद के विकास और प्राकृतिक विज्ञान की दिशा पर बहुत प्रभाव था, विशेष रूप से इओन सरकावाग (XI-XII सदियों), इओन येरज़िनकात्सी (XIII सदी), आदि पर। उनकी "कॉस्मोग्राफी" (के.एस. टेर-डेवटियन और एस.एस. अरेवशाटियन द्वारा अनुवादित। येरेवन, 1962) और "अर्मेनियाई भूगोल" (के. पाटकानोव द्वारा अनुवादित। सेंट पीटर्सबर्ग, 1877) का रूसी अनुवाद।

सृष्टिवर्णन

मेरे लिए और हर उस व्यक्ति के लिए जो तर्कसंगत ज्ञान में लगा हुआ है, गौरवशाली पूर्वजों की बातें सच लगती हैं, और कुछ भी नहीं (उन्होंने जो कहा) वह शब्दों में अस्पष्ट और तर्क के लिए अप्राप्य है।

और अब, चूँकि हम तर्कसंगत के बारे में बात कर रहे हैं, इसलिए निराकार रूप की ओर मुड़ना आवश्यक है। तब हमें यह समझना शुरू करना होगा कि किस चीज़ की शुरुआत होती है। आख़िरकार, जिसकी शुरुआत होती है वह बिना शुरुआत के किसी चीज़ से होती है, और यह बिना शुरुआत के कारण के लिए समझ से बाहर है, लेकिन जो ज्ञान के लिए सुलभ है उसकी मदद से इसे जाना जा सकता है...

पृथ्वी आकाश के मध्य में चार दिशाओं में स्थापित है, जो अपनी घूर्णन गति के कारण उसे [आकाश के] निचले गोलार्ध में उतरने नहीं देती। क्योंकि पृथ्वी अपने भार के कारण नीचे की ओर झुकती है, और वायु अपने बल से उसे ऊपर उठाने का प्रयत्न करती है। और न तो ज़मीन का बोझ [उसे] ऊपर उठने देता है, और न हवा की ताकत [उसे] नीचे जाने देती है। और इसलिए वह संतुलन के बिंदु पर बनी रहती है।

यदि कोई बुतपरस्त दार्शनिकों से पृथ्वी की स्थिति को पुन: प्रस्तुत करने वाला एक स्पष्ट उदाहरण प्राप्त करना चाहेगा, तो यह मुझे अंडे के साथ उपयुक्त [एक उदाहरण] लगता है: जैसे बीच में [अंडे के] चारों ओर एक गोलाकार जर्दी होती है यह सफेद है, और खोल में सब कुछ शामिल है, उसी तरह, पृथ्वी बीच में है, और हवा इसे घेरती है और आकाश सब कुछ बंद कर देता है।

बुतपरस्त दार्शनिकों का कहना है कि जीवित प्राणी पृथ्वी के इस तरफ और उस तरफ निवास करते हैं, और पृथ्वी के निचले हिस्से में लोग और अन्य प्राणी हैं - हमारे एंटीपोड, जो पृथ्वी के चारों ओर स्थित हैं जैसे मक्खियाँ सेब से सभी तरफ से चिपकी रहती हैं . वे इस बात पर जोर देते हैं कि यदि निचले हिस्से में कोई एंटीपोड नहीं होते, तो जब हम रात में छाया में डूबते हैं तो आधे दिन के लिए सूरज किसको अपनी रोशनी देगा, क्योंकि यह कहना असंभव है कि सूरज व्यर्थ में अपना रास्ता चलाता है ...

हालाँकि, मुझे आपको यह बताना होगा कि इस मुद्दे पर मेरी सोच में संदेह थे। मैंने सुना है कि, पैगम्बरों, सभी पवित्र धर्मग्रंथों और चर्च शिक्षकों के अनुसार, [पृथ्वी के] निचले हिस्से में कोई भी प्राणी नहीं रहता है, लेकिन मैंने एंटीपोड के अस्तित्व को पहचाना। मेरा मानना ​​था कि यह ईश्वरीय वचन के अनुरूप है। और अब मुझे जज मत करो, प्रिये। तांत्रिक जानता है कि मैं झूठ नहीं बोल रहा हूं...

कलडीन यह नहीं समझ सकते कि यदि तारे वास्तव में, जैसा कि वे कहते हैं, बुराई का कारण हैं, तो उनके बुरे स्वभाव का कारण उन्हें बनाने वाले के पास जाता है, क्योंकि यदि वे स्वभाव से बुरे हैं, तो उन्हें बनाने वाले निर्माता के पास जाते हैं। अधिक दुष्ट होना चाहिए... मूर्खतापूर्ण, अज्ञानी और खोखली कला के पथभ्रष्ट शिक्षकों [ज्योतिषियों] की मूर्खता बहुत बड़ी है। क्योंकि वे [लोगों] को उनकी गरिमा के अनुसार नहीं, बल्कि सितारों की यादृच्छिक व्यवस्था के अनुसार अच्छाई और बुराई प्रदान करते हैं...

उद्भव विनाश की शुरुआत है, और विनाश ही उद्भव की शुरुआत है। और इस अविनाशी विरोधाभास से दुनिया को अनंत काल प्राप्त होता है...

और इसलिए, जो कुछ भी अस्तित्व में है वह गठन और विनाश की शक्ति के अधीन है। और इसमें परमात्मा का काफी हिस्सा है

प्रोविडेंस, ताकि कोई भी, रचनाओं को अविनाशी देखकर, उन्हें रचनाकार समझने की गलती न करे और, लगातार सांसारिक अस्तित्व के लिए निर्मित प्रकाशकों की सेवा को देखकर, सभी चीजों के निर्माता को अन्य सभी से ऊपर रखे...

अनन्या शिराकात्सी(अर्मेनियाई; लगभग 610 - लगभग 685) - अर्मेनियाई भूगोलवेत्ता, दार्शनिक, गणितज्ञ, मानचित्रकार, इतिहासकार, खगोलशास्त्री और कीमियागर, प्राचीन अर्मेनियाई प्राकृतिक विज्ञान के संस्थापक।

जीवनी

शिराक क्षेत्र में पैदा हुए। कभी-कभी वह खुद को शिराकावन शहर के नाम से शिराकावंत्सी कहता है। पिता का नाम होवेन्स था। अर्मेनिया में प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, वह आगे की पढ़ाई के लिए बीजान्टियम चले गए। फियोडोसियोपोलिस (कारिन) शहर से होते हुए वह IV आर्मेनिया प्रांत में पहुंचता है, जहां वह गणितज्ञ क्रिस्टोसैटर से प्रशिक्षण लेता है। यह मानते हुए कि वह "सभी विज्ञान नहीं जानता था," कुछ समय बाद वह ट्रेबिज़ोंड चले गए, जहां प्रसिद्ध वैज्ञानिक टाइचिकस उनके शिक्षक बने, जैसा कि शिराकात्सी खुद लिखते हैं, एक व्यक्ति "अर्मेनियाई लेखन में पारंगत।" यहां उन्होंने करीब 8 साल तक पढ़ाई की। अध्ययन के बाद, वह आर्मेनिया लौट आए, जहां उनकी वैज्ञानिक और शिक्षण गतिविधियां शुरू हुईं। घर पर उन्होंने विद्यालय खोले जिनमें चतुर्भुज के आधार पर शिक्षण होता था।

कार्यवाही

अर्मेनियाई वैज्ञानिक ने अंकगणित, कालक्रम, ब्रह्मांड विज्ञान और भूगोल पर 20 से अधिक रचनाएँ लिखीं:

• "अननिया शिराकात्सी का गणित - वज़न और माप के बारे में"
• "प्रश्न और समाधान" (अंकगणितीय समस्याओं का संग्रह)
• कैलेंडर और ब्रह्मांड विज्ञान पर ग्रंथ
• "भूगोल"

अंकगणित पर पाठ्यपुस्तक "प्रश्न और समाधान" अंकगणित पर सबसे पुराने कार्यों में से एक है जो हम तक पहुँच गया है; इसमें तालिकाओं के रूप में अंकन की कला पर सामग्री शामिल है। उन्होंने गणित शिक्षा के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

ऐतिहासिक स्रोतों से यह ज्ञात होता है कि, कैथोलिकोस अनास्तास (662-668) के आग्रह पर, शिराकात्सी ने अर्मेनियाई कैलेंडर को सुव्यवस्थित किया। आर्मेनिया में वे एक गतिशील सौर कैलेंडर का उपयोग करते थे, जिसमें सभी वर्षों में बिना लीप दिनों के 365 दिन होते थे। इस वजह से, विशेष तिथियां धीरे-धीरे ऋतुओं के अनुसार आगे बढ़ती गईं। शिराकात्सी ने रोमन पर आधारित तथाकथित निश्चित कैलेंडर विकसित किया, हालांकि, कैथोलिकों की मृत्यु के बाद, यह काम लावारिस रह गया।

"अश्खरत्सुयत्स"

शिराकात्सी ने "दुनिया के भौगोलिक एटलस" को संकलित किया, जिसे "अश्खरत्सुयट्स" के नाम से जाना जाता है, जिसमें एशिया, यूरोप और लीबिया (अफ्रीका) के देशों से संबंधित भौगोलिक और कार्टोग्राफिक जानकारी के साथ-साथ आर्मेनिया के ऐतिहासिक भूगोल के बारे में विस्तृत जानकारी शामिल है। , ऐतिहासिक रूप से स्थापित प्रशासनिक- ग्रेटर आर्मेनिया और इसके पश्चिम में स्थित छोटे आर्मेनिया की सीमाओं के भीतर प्राचीन और प्रारंभिक मध्ययुगीन आर्मेनिया के क्षेत्र का राजनीतिक राज्य। पहले, इस काम का श्रेय मूव्स खोरेनत्सी को दिया गया था। यह कार्य पहली बार 1683 में मार्सिले में प्रकाशित हुआ था।

इतिवृत्त

7वीं शताब्दी के गुमनाम क्रॉनिकल का श्रेय कभी-कभी अनानिया शिराकात्सी को भी दिया जाता है। इसमें, लेखक खोरेनत्सी, सेबियोस और अन्य के कार्यों का उपयोग करते हुए फारस, बेबीलोन, रोम, बीजान्टियम और अन्य देशों के इतिहास को छूता है। "क्रॉनिकल" एडम के समय से शुरू होता है और 685 में आर्मेनिया, जॉर्जिया और अल्बानिया पर खज़ारों के आक्रमण के विवरण के साथ समाप्त होता है।

"कॉस्मोग्राफी और कैलेंडर"

शिराकात्सी 48-अध्याय के काम, "कॉस्मोग्राफी एंड कैलेंडर" के लेखक भी हैं, जो खगोल विज्ञान, मौसम विज्ञान और भौतिक भूगोल के मुद्दों पर चर्चा करता है। शिराकात्सी ने दुनिया की संरचना की तुलना अंडे से की (पृथ्वी जर्दी है, वातावरण सफेद है, आकाश खोल है) और सूर्य और चंद्रमा की दूरी निर्धारित करने का प्रयास किया। साथ ही, उन्होंने आकाशगंगा को तारों का एक समूह और चंद्रमा को एक अंधेरा पिंड माना जो केवल सूर्य के प्रकाश को प्रतिबिंबित करता था। पृथ्वी की गोलाकारता के बारे में लिखा।