अपने स्वयं के अपराध और पश्चाताप के बारे में जागरूकता। रूसी साहित्य में पाप और पश्चाताप का विषय साहित्य अपराध से पश्चाताप की समस्या

कभी-कभी जब हम कुछ करते हैं, तो हम परिणामों के बारे में सोचते भी नहीं हैं, और फिर बहुत बार हमें इसका पछतावा होता है, क्योंकि सब कुछ ठीक नहीं किया जा सकता है। थोड़ी देर बाद ही जागरूकता आती है। इस पाठ में V.P.Astafiev पश्चाताप की समस्या उठाता है।

कथावाचक अपने शर्मनाक कृत्य के बारे में बताता है, जो उसने बचपन में किया था: जब लाउडस्पीकर में गायक की आवाज सुनी गई, तो नायक ने आक्रोश के शब्दों के साथ प्लग को सॉकेट से खींच लिया, जिससे अन्य लोगों के लिए एक उदाहरण स्थापित हुआ।

कई साल बाद, वह एक रिसॉर्ट में एक मुफ्त सिम्फनी संगीत कार्यक्रम में समाप्त हुआ, जहां उन्होंने खेला था

सभ्य शास्त्रीय संगीत। लगभग तुरंत, दर्शकों ने अपना असंतोष दिखाना शुरू कर दिया: उन्होंने हॉल को "आक्रोश, चिल्लाहट, गाली के साथ छोड़ दिया ... जैसे कि उन्हें उनकी सर्वोत्तम इच्छाओं और सपनों में धोखा दिया गया हो।" और कथावाचक बैठ गया, अपने आप में सिकुड़ गया, और संगीतकारों की बात सुनी, अपने कृत्य को याद करते हुए, लेकिन वह गायक "मेरा पश्चाताप कभी नहीं सुनेगा, मुझे क्षमा नहीं कर पाएगा," उसने सोचा। "जीवन एक पत्र नहीं है, इसमें कोई पोस्टस्क्रिप्ट नहीं है।"

मैं पूरी तरह से वीपी एस्टाफिएव से सहमत हूं और मानता हूं कि हर कोई अपनी गलतियों से सीखता है। एक बार ठोकर खाने और पश्चाताप करने के बाद, एक व्यक्ति अपने कार्य को एक नैतिक सबक के रूप में हमेशा याद रखता है।

चर्चा के तहत समस्या इतनी महत्वपूर्ण है कि कई लेखकों ने इसे अपने कार्यों में उठाया, उदाहरण के लिए, उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में एफ. एम. दोस्तोवस्की। रस्कोलनिकोव के मुख्य पात्र ने एक सिद्धांत बनाया जिसके अनुसार लोगों को "कांपते प्राणियों" और जिनके पास अधिकार है, में विभाजित किया गया है। इसका परीक्षण करने के लिए, रोडियन ने मारने का फैसला किया, लेकिन इससे उसे खुशी नहीं मिली। सोन्या की मदद से, नायक पश्चाताप करके अपने पाप का प्रायश्चित करने में सफल रहा।

V.P. Astafiev की एक कहानी है "एक गुलाबी अयाल वाला घोड़ा", जहाँ वह उसी समस्या के बारे में चिंतित है। नायक ने अपनी दादी को धोखा दिया (स्ट्रॉबेरी के साथ टोकरी के तल पर घास डालें)। लेकिन तुरंत उसकी अंतरात्मा उसे पीड़ा देने लगी: अपनी दादी के लौटने पर, लड़का फूट-फूट कर रोता है और अपने काम पर पश्चाताप करता है; और दादी को शुरू में विश्वास था कि वह कबूल करेगा, इसलिए उसने उसे "घोड़ा जिंजरब्रेड" खरीदा।

इस प्रकार, कोई भी इस समस्या का सामना कर सकता है, और इसे हल करना आसान नहीं है, लेकिन जो अपनी गलतियों को महसूस करने में सक्षम हैं, वे उन्हें फिर कभी नहीं दोहराएंगे।

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शर्मनाक अपराध करने के बाद एक व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई अंतरात्मा की पीड़ा पश्चाताप का परिणाम है - अन्य लोगों के प्रति अपराध की भावना, और इससे भी महत्वपूर्ण बात, स्वयं के प्रति। एक उत्कृष्ट सोवियत और रूसी लेखक, विक्टर पेट्रोविच एस्टाफ़िएव, पाठ में पश्चाताप की भावना के प्रकट होने की समस्या को उठाते हैं।

समस्या पर चर्चा करते हुए, लेखक एक अनाथालय में बिताए अपने बचपन के एक मामले का हवाला देता है। किसी और की आवाज से नाराज़ होने के कारण, उसने आक्रोश के शब्दों के साथ लाउडस्पीकर के प्लग को सॉकेट से बाहर खींच लिया, जिससे बच्चों में उसके कृत्य के प्रति सहानुभूतिपूर्ण रवैया पैदा हो गया। हालाँकि, कई वर्षों बाद, एक वयस्क के रूप में, लेखक को इस बात का पछतावा है कि बचपन में एक बार उसने गायक, नादेज़्दा ओबुखोवा का अपमान किया था, जो अब उसका पसंदीदा कलाकार है, जिसके गीतों पर वह एक से अधिक बार रोया था।

तो, कदम दर कदम, आपको लेखक की स्थिति समझ में आती है। यह इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति जो अपने कार्यों के लिए पश्चाताप करता है वह अब उन्हें नहीं करता है। पश्चाताप आवश्यक है, सबसे पहले, स्वयं को क्षमा करने के लिए।

अपने विचारों को साबित करने के लिए, मैं फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" की ओर रुख करूंगा। रोडियन रस्कोलनिकोव, अपने अनैतिक सिद्धांत के अनुसार, एक पुराने साहूकार को मारता है। सोन्या मारमेलादोवा उसे अपने द्वारा किए गए अपराध का पश्चाताप करने में मदद करती है, जो अपनी आत्मा की शक्ति से रस्कोलनिकोव को सुधार के रास्ते पर ले जाती है। अन्वेषक, भगवान, और सबसे महत्वपूर्ण बात, खुद को अपनी गलतियों को स्वीकार करने के लिए रॉडियन को बहुत साहस की आवश्यकता थी।

मेरी बात को साबित करने वाला एक और उदाहरण विक्टर पेट्रोविच एस्टाफ़ेव की कहानी "द हॉर्स विद ए पिंक माने" हो सकता है। नायक, लड़का वाइटा, लेवोन्टिवेस्की बच्चों द्वारा उकसाया गया, अपनी दादी को धोखा देने का फैसला करता है। वाइटा स्ट्रॉबेरी के साथ टोकरी के नीचे घास डालती है, जिसे दादी शहर में बेचना चाहती थी। लेकिन जैसे ही उसने छल किया, अंतरात्मा बच्चे को पीड़ा देती है। रात में वाइटा को अच्छी नींद नहीं आती है और सुबह वह दृढ़ता से कबूल करने का फैसला करता है, लेकिन उसके पास समय नहीं है, क्योंकि उसकी दादी पहले ही शहर के लिए रवाना हो चुकी हैं। अपनी दादी के लौटने पर, वाइटा फूट-फूट कर रोता है और अपने किए पर पछताता है। और दादी, लड़के की ईमानदारी से पश्चाताप को देखकर, फिर भी उसे एक जिंजरब्रेड देती है - एक गुलाबी अयाल वाला घोड़ा, जिसका उसने सपना देखा था। यह मामला वाइटा के लिए एक अच्छा नैतिक सबक बन गया।

इस प्रकार, एक प्रतिबद्ध कदाचार का पश्चाताप करने के बाद, एक व्यक्ति सुधार के मार्ग पर चल पड़ता है।

पी / एस निबंध वी.पी. के पाठ के अनुसार लिखा गया था। Astafieva

स्कूली बच्चों का क्षेत्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन

निबंध

/ अध्ययन/

पाप और पश्चाताप का विषय

रूसी साहित्य में

प्रदर्शन किया: 10वीं कक्षा का छात्र

एमओयू "नेब्यलोव्स्काया सेकेंडरी स्कूल"

रुनोवा जूलिया

पर्यवेक्षक:शिक्षक टिटोव एस.एल.

अविश्वसनीय 2011

1 परिचय। पाप और पश्चाताप की समस्या के बारे में। साथट्र। 3-4

2. रूसी साहित्य में पाप और पश्चाताप का विषय:पृ.4-10

· ए.एन. द्वारा नाटक में कतेरीना की पापी, खोई हुई और बर्बाद आत्मा। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। पेज 4-5

एफ.एम. द्वारा उपन्यास में मनुष्य से मनुष्य की करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। पृ.5-7

लियोनिद एंड्रीव की कहानी "जुडास इस्कैरियट" में "शक्ति परीक्षण" पीपी. 8-10

3. निष्कर्ष। पापी जीवन के बिना एक अभिव्यक्ति के रूप में सद्गुण में बने रहना। साथट्र। 10

4. प्रयुक्त साहित्यपृष्ठ 11

1. परिचय

पाप और पश्चाताप की समस्या पर

हाल ही में, नैतिकता क्या है और अनैतिकता क्या है, यह सवाल लोगों के लिए बहुत तीव्र रहा है। कैसे जीना है: एक अनैतिक समाज के कानूनों के अनुसार या विवेक के अनुसार? यह दुविधा हममें से प्रत्येक को चिंतित करनी चाहिए। अंतरात्मा की आवाज हमारे भीतर भगवान की आंतरिक, गुप्त आवाज है, और उन लोगों के लिए शोक है जो इसकी सलाह और मांगों को नहीं सुनते हैं, जो जानबूझकर इसकी आवाज को दबा देते हैं ताकि इसके फैसले को न सुनें और इसकी पीड़ा को महसूस न करें, जो झुकते हैं पाप और पाप की ओर अधिक।

मेरे काम में, मैं लक्ष्य का पीछा करता हूं: जो हो रहा है उसे समझने की कोशिश करना। क्या बात क्या बात? क्या कारण है कि लोगों की अंतरात्मा कठोर और मंद हो गई है और व्यक्ति को इसका पछतावा नहीं रह गया है, वह बेईमान हो गया है? इस लक्ष्य को प्राप्त करने में, पादरी का काम, रूसी क्लासिक्स का काम मेरी मदद करेगा।

पाप और पश्चाताप की समस्या से निपटने में, आशा है कि मैं आत्म-परीक्षा और आंतरिक पूर्णता की तलाश करूँगा। अपने विवेक का परीक्षण करने का क्या मतलब है, अपने दिल में देखें? हमें यह नहीं भूलना चाहिए: यदि हृदय असंवेदनशीलता, घातक शीतलता से भरा है, तो आत्मा खतरे में है।

आत्म-औचित्य, तिरस्कार के साथ अधीरता, घमंड, हठ, स्वार्थ और अभिमान - ये मुख्य पाप हैं जिन पर हमें गंभीरता से ध्यान देने की आवश्यकता है। पाप हम पर ऐसा दाग लगाता है जिसे सच्चे मन से पश्‍चाताप के अलावा और किसी से नहीं मिटाया जा सकता। एक अच्छा उपकरण है जो हमें हमारे पापों के ज्ञान की ओर ले जाता है - यह याद रखना है कि लोग हम पर क्या आरोप लगाते हैं, विशेष रूप से वे जो हमारे आस-पास रहते हैं, जो हमारे करीब हैं। उनकी टिप्पणियों, आरोपों, फटकार का लगभग हमेशा एक आधार होता है। लेकिन अपने पापों के बारे में जानने का मतलब उनसे पछताना नहीं है। किए गए बुरे कर्मों के लिए खेद है जो पश्चाताप में सबसे महत्वपूर्ण है। बड़े दुःख के बाद, पापी को बहुत खुशी और सांत्वना मिलती है - सर्वशक्तिमान के साथ आत्मा की एकता। यह सच्ची विनम्रता और पश्चाताप का फल है। पश्चाताप चर्च में केवल स्वीकारोक्ति नहीं है, यह पश्चाताप की भावना में एक व्यक्ति का संपूर्ण जीवन है।

बहुत से पवित्र, बुद्धिमान और विद्वान लोग हैं;

कई सच्चे, पवित्र, तैयार हैं

सबकी मदद करो, कभी-कभी माफ कर दो, लेकिन तुम थोड़े ही मिल सकते हो

एक विनम्र आत्मा के साथ - अपने आप को पहचानना सबसे बुरा है!

अपने आप में सभी पापों को देखना एक उपलब्धि है!

यह खुद से नफरत करने जैसा ही है

इसका अर्थ है - आत्म-दंभ की मूर्ति का त्याग करना!

इसका अर्थ है सभी अपमानों को स्वीकार करने के लिए सहमत होना।

घमण्ड सब पापों से बुरा है, परन्तु सुन्दर नम्रता है

स्वयं मसीह ने अवतार लिया है!

2. रूसी साहित्य में पाप और पश्चाताप का विषय नाटक थंडरस्टॉर्म में कतेरीना की पापी, पापी और बर्बाद आत्मा।

रूसी शास्त्रीय साहित्य के लिए पाप, प्रतिशोध और पश्चाताप का विषय अत्यधिक पारंपरिक है। एन.एस. द्वारा द एनचांटेड वांडरर जैसे कार्यों को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। लेस्कोवा, एन.ए. नेक्रासोवा द्वारा "किसको रूस में अच्छी तरह से रहना चाहिए", एफ.एम. द्वारा "अपराध और सजा"। दोस्तोवस्की और कई अन्य। उनके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नाटक "थंडरस्टॉर्म" और ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, रूसी नाटक के उत्कृष्ट उस्तादों में से एक।
वास्तविक जीवन के छापों के आधार पर 1859 में लिखा गया नाटक "थंडरस्टॉर्म", एक बुर्जुआ-व्यापारी वातावरण, एक प्रांतीय वोल्गा शहर के जीवन की एक विशद तस्वीर पेश करता है। मुख्य पात्र, कतेरीना कबानोवा, एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व है - ईमानदार, पाखंड करने में सक्षम नहीं, स्वतंत्रता-प्रेमी और स्वाभाविक। ऐसी महिला के लिए ऐसे परिवार में रहना मुश्किल है जहां हर कोई एक निरंकुश, निरंकुश मां का पालन करता है, जहां एक कमजोर इरादों वाला और रीढ़विहीन पति उसके समर्थन और सुरक्षा के रूप में काम नहीं कर सकता। लेकिन कतेरीना भी गहरी धार्मिक हैं। इसमें पहले से ही स्वतंत्रता-प्रेमी, नायिका की खुली प्रकृति और ईसाई विनम्रता और धैर्य के उपदेश के बीच विरोधाभास है। आंधी का मकसद, कतेरीना का इस प्राकृतिक घटना का अनुचित डर भी इससे जुड़ा है: वह मौत से नहीं डरती है, लेकिन इस तथ्य से कि वह बिना पश्चाताप के मर जाएगी, उसके पास सभी आवश्यक धार्मिक संस्कार करने का समय नहीं है। चाहिए। डरावनी बात यह है कि "मौत अचानक आपको वैसे ही मिल जाएगी जैसे आप हैं, आपके सभी पापों के साथ, आपके सभी बुरे विचारों के साथ," कतेरीना वरवरा को स्वीकार करती है। वह बोरिस के लिए अपने नवजात प्रेम को एक "भयानक पाप" मानती है, खुद को तोड़ने और धोखा देने की कोशिश कर रही है कि वह केवल अपने पति से प्यार करेगी। कार्रवाई के आगे के विकास के लिए टिखोन के प्रस्थान का दृश्य निर्णायक है। कतेरीना को उसकी सास ने बेरहमी से अपमानित किया, समझ में नहीं आया और तिखोन को दूर धकेल दिया, वरवारा को गेट की चाबी देकर प्रलोभन दिया। लेखक, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के एक मास्टर के रूप में, नायिका के मन की स्थिति का खुलासा करता है: क्यों वह पापीपन से अच्छी तरह वाकिफ है, उसके प्यार की वर्जित है, इसका विरोध करने में असमर्थ है। वह स्पष्ट रूप से समझती है कि उसने अपनी आत्मा को "बर्बाद" कर दिया है, और उसके लिए यह सबसे भयानक त्रासदी है। कतेरीना को दूसरों की राय, सार्वजनिक प्रतिष्ठा में कोई दिलचस्पी नहीं है - यह सब नश्वर पाप से बर्बाद हुई आत्मा की त्रासदी की तुलना में क्षुद्र और महत्वहीन है। "यदि मैं तुम्हारे लिए पाप से नहीं डरता, तो क्या मैं मानवीय न्याय से डरूंगा?" वह बोरिस से कहती है। इसलिए, थंडरस्टॉर्म प्रेम की इतनी त्रासदी नहीं है, जितनी अंतरात्मा की त्रासदी, नायिका की आंतरिक दुनिया का पतन, पाखंडी सार्वजनिक नैतिकता के नियमों से जीने के लिए मजबूर होना।

कतेरीना के सार्वजनिक पश्चाताप के दृश्य में, ओस्ट्रोव्स्की फिर से खुद को एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक साबित करता है: वह फिर से नायिका के मन की स्थिति को एक आंधी के मकसद से जोड़ता है, और हम देखते हैं कि कैसे हर प्रतीत होने वाली तिपहिया घटनाओं के आगे के परिणाम को प्रभावित करती है। राहगीरों की बेतरतीब प्रतिकृतियां, एक पागल महिला की धमकियां, चैपल की दीवार पर एक फ्रेस्को - यह सब नायिका के धैर्य को बूंद-बूंद करके खत्म कर देता है, और वह अपने पाप को कबूल करते हुए अपने घुटनों पर गिर जाती है। फिर से, वास्तव में विश्वास करने वाली आत्मा और शहरी लोगों के पाखंडी व्यवहार के विपरीत प्रकट होता है। क्षमा या दया के लिए कोई जगह नहीं है। कुलीगिन के शब्दों के जवाब में कि दुश्मनों को माफ किया जाना चाहिए, तिखोन जवाब देता है: "जाओ और अपनी माँ से बात करो, वह तुमसे क्या कहेगी।" जिस तरह बोरिस ग्रिगोरिएविच कमजोर है, वह कतेरीना की रक्षा करने में असमर्थ है। गरीब महिला आखिरी तारीख का सपना देखती है, केवल खुद को हर चीज के लिए दोषी मानती है। वह मृत्यु को पीड़ा से मुक्ति के रूप में देखती है, अब उसे कोई फर्क नहीं पड़ता: "मैंने अपनी आत्मा को पहले ही बर्बाद कर दिया है।" और बोरिस को अलविदा कहने के बाद, उसे और भी स्पष्ट रूप से पता चलता है कि उसके पास जीने के लिए और कुछ नहीं है: उसे घर, उसकी दीवारों, लोगों से घृणा है। पहले से ही नष्ट हो चुकी आत्मा आत्महत्या के पाप के प्रति उदासीन है, यह कहीं अधिक महत्वपूर्ण है कि "जीना असंभव है"। आलोचना में कतेरीना की आत्महत्या को अलग-अलग तरीकों से माना गया था: दोनों "अंधेरे साम्राज्य" (एनए। डोब्रोलीबॉव) की नींव के खिलाफ व्यक्ति के विरोध के रूप में, और केवल मूर्खता (डी.आई. पिसारेव) के रूप में। लेकिन आम तौर पर स्वीकृत पाखंडी नैतिकता की दुनिया में वास्तव में एक धार्मिक व्यक्ति की त्रासदी के बारे में भी बात की जा सकती है, जहां पाप केवल बाहरी सजावट और झूठ से ढका हुआ है, और क्षमा और दया के लिए कोई जगह नहीं है। कतेरीना ने अपनी मौलिकता, विशिष्टता, प्यार और खुशी की इच्छा के लिए महंगा भुगतान किया। क्या इस समाज में खोई हुई आत्मा के लिए प्रतिशोध आएगा? क्या यह संभव है कि तिखोन के शब्दों पर विचार किया जाए, जो उसकी माँ को गुस्से में फेंके गए थे, एक एपिफनी के रूप में: "माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया ..." कुछ ताज़ा और उत्साहजनक "(एन. ए. डोब्रोलीबॉव)। लेकिन मुख्य चरित्र का चरित्र, एक ईमानदार, उज्ज्वल व्यक्तित्व, निस्वार्थ प्रेम और निस्वार्थता में सक्षम, रूसी नाटक में सबसे चमकीले पात्रों में से एक बन गया है और पाठकों की सहानुभूति जगाता है, भले ही नायिका एक पापी, खोई हुई आत्मा है।

दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में मनुष्य से मनुष्य की करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" दोस्तोवस्की द्वारा कठिन परिश्रम के बाद लिखा गया था, जब लेखक के विचारों ने धार्मिक रंग ग्रहण किया था। यह मानते हुए कि समाज की किसी भी संरचना में बुराई से बचा नहीं जा सकता, कि बुराई मानव आत्मा से आती है, उपन्यास के लेखक ने समाज को बदलने के क्रांतिकारी तरीके को खारिज कर दिया। प्रत्येक व्यक्ति के नैतिक सुधार का ही प्रश्न उठाते हुए लेखक ने धर्म की ओर रुख किया।

रोडियन रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलादोवा उपन्यास के दो मुख्य पात्र हैं, जो दो आने वाली धाराओं के रूप में दिखाई देते हैं। उनका विश्वदृष्टि कार्य का वैचारिक हिस्सा है। सोन्या मारमेलादोवा - दोस्तोवस्की का नैतिक आदर्श। यह अपने साथ आशा, विश्वास, प्रेम और सहानुभूति, कोमलता और समझ का प्रकाश लाता है। सोन्या के लिए सभी लोगों को जीवन का समान अधिकार है। उनका दृढ़ विश्वास है कि अपराध के माध्यम से कोई भी अपना और किसी और का सुख प्राप्त नहीं कर सकता है। पाप पाप ही रहता है, चाहे कोई भी करे और किसी के नाम पर करे।

सोन्या मारमेलादोवा और रोडियन रस्कोलनिकोव पूरी तरह से अलग दुनिया में मौजूद हैं। वे दो विपरीत ध्रुवों की तरह हैं, लेकिन वे एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकते। रस्कोलनिकोव की छवि में विद्रोह का विचार सन्निहित है, मारमेलादोवा की छवि में विनम्रता और पश्चाताप का विचार सन्निहित है। सोन्या एक अत्यधिक नैतिक, गहरी धार्मिक महिला हैं। वह जीवन के गहरे आंतरिक अर्थ में विश्वास करती है, वह मौजूद हर चीज की व्यर्थता के बारे में रस्कोलनिकोव के विचारों को नहीं समझती है। वह हर चीज में ईश्वर की भविष्यवाणी को देखती है, मानती है कि किसी व्यक्ति पर कुछ भी निर्भर नहीं करता है। इसका सत्य ईश्वर, प्रेम, विनम्रता है। उसके लिए जीवन का अर्थ मनुष्य से मनुष्य की करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति में निहित है।

• निबंध नमूना।
• एस। लावोव की रचना का पाठ;

प्रियजनों के सामने हमारे अपराध की समस्या, पश्चाताप की समस्या

संघटन

युवा अपने घर, परिवार, अपनों को छोड़ने के लिए इतने आतुर क्यों हैं? आखिरकार, वे, सुसमाचार के दृष्टांत से उड़ाऊ पुत्र की तरह, अक्सर अपने कर्मों पर पश्चाताप करते हैं। रिश्तेदारों के सामने अपराधबोध की समस्या और पश्चाताप की समस्या पाठ में एस। लवॉव द्वारा प्रस्तुत की गई है।

यह समस्या "शाश्वत" की श्रेणी में आती है। यह सभी युगों और काल में प्रासंगिक है। इसलिए लेखक इस पर चिंतन करना चाहता है, पाठकों को इसका महत्व बताना चाहता है।

एस लावोव हमें प्रसिद्ध जर्मन कलाकार ए ड्यूरर के भाग्य के बारे में बताता है। युवावस्था में वे घर, परिवार, पत्नी और माता-पिता को छोड़कर इटली चले गए। इस समय नूरबर्ग में प्लेग की महामारी शुरू ही हुई थी। इस कहानी के बारे में बात करते हुए, लेखक अपने बच्चों द्वारा छोड़े गए माता-पिता की भावनाओं को प्रकट करता है: “महीनों, या वर्षों तक ऐसा नहीं हुआ है, जो अपने दिमाग की उपज से समाचार की प्रतीक्षा करे, जिसने अपने पिता का घर छोड़ दिया हो! कितने लोग नींद की रातों से परिचित हैं, जब आप मानसिक रूप से अपने बच्चे को भूखा, नंगा, नंगे पांव, बीमार होने की कल्पना करते हैं, और यह विचार कि आप उसकी मदद करने के लिए शक्तिहीन हैं, फ़ीड, ड्रेस, दुलार, दिल को बेबसी और डरावनी तरह से छेदते हैं। इस यात्रा के बाद ड्यूरर ने अपनी प्रसिद्ध उत्कीर्णन "द प्रोडिगल सन" बनाई। और उसके नायक की विशेषताओं में, हम स्वयं कलाकार के लिए एक ठोस समानता देखते हैं। ड्यूरर ने जाहिरा तौर पर पीड़ा और पछतावे की उसी तीव्र भावना का अनुभव किया जिसके बारे में ए.एस. ने लिखा था। पुश्किन। और यह भावना हम सभी से परिचित है। हालाँकि, "आप समय वापस नहीं ला सकते।" इसलिए, हमें प्रियजनों के साथ संबंधों में अधिक दयालु, अधिक चौकस, अधिक सहिष्णु होना चाहिए। इस गद्यांश में लेखक की यही स्थिति है।

एस लावोव का पाठ बहुत ही आलंकारिक, विशद और अभिव्यंजक है। वह विभिन्न प्रकार के ट्रॉप्स, आलंकारिक आकृतियों का उपयोग करता है: विशेषण ("महान आनंद के साथ", "युवाओं के लिए अधीर प्यास"), रूपक ("एक विचार असहायता और डरावनी दिल को छेदता है"), प्रस्तुति का एक प्रश्न-उत्तर रूप (" ड्यूरर इटली में पछतावे की भावना का अनुभव कर सकता था, कि उसने अपने रिश्तेदारों को खतरे में छोड़कर अपनी मातृभूमि छोड़ दी थी? शायद और यहां तक ​​​​कि, शायद, अनुभव")।

मैं पूरी तरह से एस लावोव की स्थिति साझा करता हूं। विलंबित पश्चाताप की भावना हम सभी से परिचित है। इसलिए, हमें यह सोचना चाहिए कि हमारा परिवार हमारे लिए क्या मायने रखता है। केजी अपनी मृत मां के सामने बेटी के अपराध के बारे में लिखता है। Paustovsky कहानी "टेलीग्राम" में। कहानी का मुख्य पात्र, नास्त्य, एक उज्ज्वल, समृद्ध, दिलचस्प जीवन जीता है। वह कलाकारों के संघ में काम करती है, लोगों की मदद करने की कोशिश करती है, न्याय बहाल करती है - वह प्रतिभाशाली मूर्तिकारों में से एक के लिए एक प्रदर्शनी की व्यवस्था करती है। उसी समय, नस्तास्या अपनी ही माँ के भाग्य के प्रति उदासीन रहती है, जो उससे बहुत दूर रहती है। वह उसके अंतिम संस्कार में भी नहीं आती। फिनाले में, पस्टोव्स्की की नायिका फूट-फूट कर रोती है, अचानक उसे एहसास होता है कि उसने क्या खो दिया है। नस्तास्या का व्यवहार क्रूर और अनैतिक दोनों है। लेखक के अनुसार, घमंड और क्षुद्र चिंताओं को एक व्यक्ति को अवशोषित नहीं करना चाहिए। अगर हम अपने प्रियजनों के प्रति उदासीन हैं तो सभी दिखावटी दया और देखभाल बेकार है।

पश्चाताप की एक विलंबित भावना वी। एस्टाफ़िएव की आत्मकथात्मक कहानी "द लास्ट बो" के नायक को भी मिलती है। दृष्टान्त में उड़ाऊ पुत्र की तरह, उसका नायक बहुत पहले ही अपना घर छोड़ चुका था। और फिर उनकी दादी की मृत्यु हो गई, अपने पैतृक गांव में छोड़ दिया। लेकिन उन्होंने उसे काम से इस अंतिम संस्कार तक नहीं जाने दिया। और जिस दादी ने लड़के को पाला और बड़ा किया, वह उसके लिए सब कुछ थी, "इस दुनिया में जो कुछ भी प्रिय है।" वी। एस्टाफ़िएव लिखते हैं, "मुझे अभी तक एहसास नहीं हुआ कि मुझे कितना नुकसान हुआ है।" - अगर अब ऐसा होता, तो मैं अपनी दादी की आंखें बंद करने के लिए, उन्हें आखिरी धनुष देने के लिए, उराल से साइबेरिया तक रेंगता। और शराब के दिल में रहता है। दमनकारी, शांत, शाश्वत।<...>मेरे पास ऐसे शब्द नहीं हैं जो मेरी दादी के लिए मेरे सारे प्यार को व्यक्त कर सकें, उनके सामने मुझे सही ठहरा सकें।

इस प्रकार, परिवार, एस लवोव के अनुसार, हमारी छोटी मातृभूमि है। इसलिए, हम प्रियजनों के साथ बिताए हर मिनट की सराहना करेंगे, हम उन्हें प्यार करेंगे और संजोएंगे।

निबंध के लिए पाठ

चित्रकार अल्ब्रेक्ट ड्यूरर के बारे में एक किताब पर काम करते हुए, मुझे पता चला कि शादी करने के तुरंत बाद, उन्होंने इटली के लिए अपने मूल नूर्नबर्ग को छोड़ दिया। अप्रत्याशित रूप से छोड़ दिया। जल्दी से। घर और माता-पिता को छोड़कर। जब नुरेमबर्ग में प्लेग फैला तो वह वहां से चला गया।

ड्यूरर के कई जीवनीकारों ने इटली की इस यात्रा को समझाने की कोशिश की। और वे नहीं कर सके। और मैंने कोशिश की। और वह भी नहीं कर सका। और आप कैसे समझा सकते हैं? लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि पश्चाताप की असीम तीक्ष्णता, जो इस यात्रा के तुरंत बाद बनाई गई उनकी उत्कीर्णन "द प्रोडिगलल सन" से प्रभावित है, कुछ समझाती है।

मैं इस उत्कीर्णन और उन विचारों का वर्णन नहीं कर पाऊंगा जो यह मुझमें उद्घाटित करते हैं, अन्यथा मैंने इसे अपनी पुस्तक अल्ब्रेक्ट ड्यूरर में किया है। यह विवरण मैं यहाँ कुछ संक्षेपों के साथ दे रहा हूँ। सुसमाचार के दृष्टांतों में उड़ाऊ पुत्र का दृष्टांत विशेष रूप से समझने योग्य और बहुत से लोगों के करीब निकला। उसने अधीरता से अपने पिता से विरासत के अपने हिस्से की माँग की, "एक दूर की ओर चला गया और वहाँ उसने अपनी संपत्ति को बर्बाद कर दिया, पूरी तरह से जी रहा था।" दिवालिया होने के बाद, उसने भूख और कड़ी मेहनत सीखी। पश्चाताप करके, वह अपने पिता के पास लौट आया, जिसने उसे बहुत खुशी के साथ प्राप्त किया।

सदियों से, इस कहानी ने न केवल अपने अलंकारिक रूप से, बल्कि इसके प्रत्यक्ष अर्थ से भी लोगों को उत्साहित किया है। यह उन सभी के लिए समझ में आता है जिनके बच्चे हैं और जो जानते हैं कि वे कैसे फटे हुए हैं, बड़े हो रहे हैं, माता-पिता के आश्रय के नीचे से, माता-पिता की राय में, कैसे अनुचित रूप से, वे अपनी बमुश्किल अर्जित स्वतंत्रता का निपटान करते हैं, बर्बाद कर रहे हैं, अगर पैसा नहीं है, तो समय और स्वास्थ्य। जो अपने पिता के घर को छोड़ने वाले वंश से समाचार की प्रतीक्षा करने के लिए महीनों या वर्षों तक नहीं हुआ है! कितने लोग नींद की रातों से परिचित हैं, जब आप मानसिक रूप से अपने बच्चे को भूखा, नंगा, नंगे पांव, बीमार होने की कल्पना करते हैं, और यह विचार कि आप उसकी मदद करने के लिए शक्तिहीन हैं, फ़ीड, ड्रेस, दुलार, दिल को बेबसी और डरावनी तरह से छेदते हैं। आपके मांस और रक्त की अप्रत्याशित वापसी की खुशी को कौन नहीं समझता है, जब अतीत की शिकायतें बेतुकी लगती हैं, जब वापसी करने वाले के लिए कुछ भी खेद नहीं होता है, अगर केवल वह अपने पिता के घर में लंबे समय तक रहता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अगर वह खुश रहता है। लेकिन आखिरकार, माता-पिता की देखभाल और संकेतों से मुक्त, अपने स्वयं के जीवन जीने के लिए युवाओं की अधीर प्यास, जीवन के पथ पर भटकने वाले पर पड़ने वाले परीक्षण, खोए हुए के बारे में पछतावे की कड़वाहट, पश्चाताप की तीक्ष्णता , जब ऐसा लगता है - सब कुछ सहने के लिए तैयार है, सब कुछ, कुछ भी, बस अपने आप में लौटने के लिए, मूल दहलीज को पार करने और सभी को जीवित पाने के लिए बहुत खुशी - ये सभी भावनाएं भी लोगों के करीब और समझ में आती हैं। पिता बनने से पहले हर कोई बेटा था।

ड्यूरर के उत्कीर्णन को देखते हुए, हम विस्मय के साथ नोटिस करते हैं कि उड़ाऊ पुत्र के चेहरे में स्वयं कलाकार के लिए एक ठोस समानता है, क्योंकि उसने खुद को कुछ स्व-चित्रों में चित्रित किया था। उड़ाऊ पुत्र के कंधे तक समान घुँघराले बाल होते हैं और पतली कमीज की वही फूली हुई आस्तीनें होती हैं, जो एक फार्महैंड-स्वाइनहर्ड के लिए अप्रत्याशित होती हैं। क्या ड्यूरर इटली में पश्चाताप की भावना का अनुभव कर सकता है कि उसने अपने रिश्तेदारों को खतरे में छोड़कर अपनी मातृभूमि छोड़ दी? हो सकता है और शायद, अनुभवी भी। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि इस चित्र में उड़ाऊ पुत्र और ड्यूरर की समानता का अर्थ कुछ गहरा है। कलाकार, अपने काम के प्रति आसक्त, जीवन के बारे में जितना संभव हो सीखने और उसका अनुभव करने की जल्दी में है। यह इच्छा न केवल कलाकारों से परिचित है। वह व्यक्ति जिसे उसने अनैच्छिक रूप से महारत हासिल की है, कभी-कभी थोड़ी देर के लिए, कभी-कभी हमेशा के लिए रिश्तेदारों और दोस्तों से दूर चला जाता है। अपनी खोज में डूबा हुआ, अपने काम में व्यस्त, वह खुद को नहीं बख्शता, लेकिन ऐसा होता है कि वह अपने रिश्तेदारों को भी नहीं बख्शता, अनिच्छा से, निकटतम लोगों के प्रति क्रूर हो जाता है। जबकि वह एक उतार-चढ़ाव का अनुभव कर रहा है, जबकि काम अच्छा चल रहा है, वह इस अलगाव पर ध्यान नहीं देता है। लेकिन यहां काम मुश्किल से चला या असफल रहा और सेना भाग निकली। पहले, उसने जो शुरू किया था, उसे जारी रखने के लिए वह शायद ही सुबह का इंतजार कर सकता था, अब वह आने वाले दिन से पहले पीड़ा में जाग जाता है। जो कुछ किया गया है वह व्यर्थ लगता है, जो कुछ भी करना है वह भारी लगता है। प्रियजनों के सामने वास्तविक और काल्पनिक अपराध की यादें मेरे सिर में भीड़ जाती हैं, उस पैसे के बारे में विचार जो मैंने बिना सोचे-समझे खर्च किए, उस समय के बारे में जो मैंने व्यर्थ में मारे, उन वादों के बारे में जो मैंने किए, लेकिन पूरे नहीं किए, आशाओं के बारे में मैंने उचित नहीं ठहराया। दिल असहनीय लालसा से जलता है, हाथ निराशा में जकड़ जाते हैं, चेहरा दर्द की गंभीरता को विकृत कर देता है, और यह उत्कीर्णन "प्रोडिगल सोन" में दर्शाई गई अभिव्यक्ति को ग्रहण करता है। इसे "पश्चाताप" और "पश्चाताप" दोनों कहा जा सकता है। इस स्थिति को इस तरह चित्रित करने के लिए, कम से कम एक बार उस भावना का अनुभव करना चाहिए जिसके बारे में पुश्किन बोलते हैं।

पश्चाताप मानव आत्मा की एक अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण क्षमता है। यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर किए गए अपने बुरे कर्मों का पश्चाताप नहीं कर पा रहा है, तो इसका मतलब है कि, सबसे अधिक संभावना है, वह आध्यात्मिक रूप से वंचित है, उसके पास कोई नैतिकता और विवेक नहीं है। हमने पछतावे की कुछ परिभाषा तो ढूंढ ली है, लेकिन लोगों के जीवन में इसका क्या मतलब है और क्यों? इससे साहित्य के तर्कों को समझने में मदद मिलेगी।

पश्चाताप की समस्या के संबंध में, निश्चित रूप से, प्रसिद्ध रूसी लेखक फ्योदोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की द्वारा "अपराध और सजा" सबसे हड़ताली काम है। मुख्य पात्र, रोडियन रस्कोलनिकोव, एक हत्या करता है और पीड़ित होता है। उसे अपने लिए जगह नहीं मिल रही थी, हालाँकि शुरू में वह मानता था कि यह उसके सिद्धांत के लाभ के लिए एक हत्या थी कि सभी लोगों की ज़रूरत नहीं है। अपनी प्यारी सोनचक्का के साथ बातचीत के बाद, वह वास्तव में पश्चाताप करता है, अपनी अंतरात्मा की उपज देता है और अन्वेषक को सब कुछ कबूल करता है। उसने अपनी सज़ा भुगती, लेकिन उसने दिखाया कि वह एक आदमी बना रहा। उपरोक्त सभी से, यह इस प्रकार है कि पश्चाताप ठीक वही है जो यह समझना संभव बनाता है कि एक व्यक्ति अभी भी ऐसा बना हुआ है कि वह उस बुराई को स्वीकार नहीं करता है जो उसने की है। क्या यह एक महत्वपूर्ण सूचक नहीं है?

अगला, मैं अलेक्जेंडर वैलेन्टिनोविच वेम्पिलोव "द एल्डर सन" के अद्भुत नाटक की ओर मुड़ना चाहता हूं। दो परिचित: सिल्वा और बिजीगिन एक संगीतकार के परिवार में आते हैं, रात में दूसरे शहर में सड़क पर नहीं रहना चाहते। युवा लोग तय करते हैं कि उनमें से एक उनका बेटा होने का नाटक करेगा, और वे गर्म रहेंगे। लेकिन वह आदमी अपने ही बच्चों के ध्यान और प्यार से वंचित था, इसलिए उसने बहुत गर्मजोशी से नामित बेटे को स्वीकार कर लिया, वह उस पर विश्वास करना चाहता था। संगीतकार नपुंसक को विरासत देता है।

अंत में, बिजीगिन पछताता है, वह उस व्यक्ति का दिल नहीं तोड़ना चाहता जिसने उसे इतनी गर्मजोशी से प्राप्त किया। इसलिए, जब उसके परिचित ने सभी के लिए अपनी आँखें खोलीं, तो उसने कबूल किया, हालाँकि वह ऐसा नहीं कर सका, क्योंकि परिवार के मुखिया का दृढ़ विश्वास था कि उसका सबसे बड़ा बेटा उसके सामने था। मान्यता के बाद, उनका रिश्ता और मजबूत हो गया, वे पिता और पुत्र बने रहे, बिजीगिन किसी और की तुलना में थोड़े समय में आदमी के करीब हो गए। इस प्रकार, पश्चाताप सब कुछ अपने स्थान पर रखता है, यह एक व्यक्ति को सद्भाव की स्थिति में लौटने की अनुमति देता है जब उसकी भावनाएं और मन एक होते हैं।

कुछ तर्क के बाद, यह पता चल सकता है कि पश्चाताप का बहुत महत्व है - यह वह है जो लोगों को अपने साथ एक निश्चित संतुलन में रखता है, यह स्पष्ट करता है कि किसी व्यक्ति के कार्यों के बावजूद उसके अंदर कुछ बहुत महत्वपूर्ण रहता है - नैतिकता। इसके अलावा, पश्चाताप उन लोगों को क्षमा करने की अनुमति देता है जिनके साथ अन्याय हुआ है, और यह जीवन में पश्चाताप को और भी महत्वपूर्ण बिंदु बनाता है।

रचना Astafiev पोस्टस्क्रिप्ट के पाठ के अनुसार पश्चाताप की समस्या

मेरे सामने सोवियत काल के एक प्रसिद्ध लेखक के पाठ का एक अंश है, जिसमें पश्चाताप की समस्या को लाल धागे के रूप में उजागर किया गया है। लेखक इस समस्या का विश्लेषण इस तरह से करता है कि यह पाठक के लिए पूरी तरह से स्पष्ट हो जाता है कि एक बार अनाथालय में किए गए शर्मनाक कृत्य ने लाउडस्पीकर को बंद कर दिया था।

साल बीत जाते हैं, लेकिन बचपन से वह कृत्य आज तक लेखक को सताता है। वह खुद को शहर के बगीचे में एक वयस्क के रूप में वर्णित करता है। वह सिम्फनी संगीत कार्यक्रम सुनने से सच्चा आनंद अनुभव करता है। लेकिन उनका यह शगल अन्य छुट्टियों के व्यवहार को परेशान करता है: वे अपनी सीटों से उठते हैं, सीट कवर पटकते हैं, जोर से और अभद्रता से बोलते हैं। उनका व्यवहार अज्ञानता, शिक्षा की कमी की अभिव्यक्ति है। यह महत्वपूर्ण है कि फिलहाल लेखक इस बात से अवगत है कि बचपन में वह किसी और की प्रतिभा के प्रकटीकरण के प्रति अनादरपूर्ण था। आज, लेखक एक अलग व्यक्ति है, जो अपने विचारों में, उन संगीतकारों को श्रद्धांजलि देता है जो अज्ञानियों द्वारा बनाए गए शोर को कवर करने के लिए "खुद को फाड़ देते हैं"।

मैं लेखक के विचार से सहमत हूँ। अपनी गलतियों को स्वीकार करना एक दृढ़ इच्छाशक्ति वाला कदम है, जो हर व्यक्ति के लिए सक्षम नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि पश्चाताप ईमानदार हो, जैसा कि वे कहते हैं "दिल से" - फिर ऐसे व्यक्ति के जीवन में ऐसा कुछ नहीं होगा।

मैं कल्पना से उदाहरणों के साथ अपनी बात का समर्थन करने की कोशिश करूंगा।

सबसे पहले, मैं वासिल बायकोव की प्रसिद्ध कहानी "सोतनिकोव" की ओर मुड़ूंगा। इसमें, वासिल पक्षपातपूर्ण रयबाक के बारे में बताता है, जिसने सोतनिकोव को हथियार में अपने साथी, जर्मनों को धोखा दिया था। इतना ही नहीं - फाँसी के दौरान, वह अपने पैरों के नीचे से बेंच को बाहर धकेलता है ... लेकिन ..., तब रयबक अपनी आत्मा में इतने भारीपन के साथ नहीं रह सकता था और अपने जीवन के साथ स्कोर तय करता था।

दूसरे, हम बुनिन की कहानी "डार्क एलीज़" को फिर से पढ़ते हैं। इसमें प्रमुख समस्या पश्चाताप की समस्या भी है। लेखक का ध्यान एक ऐसे व्यक्ति पर है जिसने अपनी युवावस्था में एक लड़की को धोखा दिया। भाग्य इस आदमी के लिए बहुत क्रूर है: वह काफी अनुभवी है, अकेला है, और उसका बेटा एक बेकार आदमी है ...

इस प्रकार, पश्चाताप की समस्या जीवन और कल्पना दोनों में बहुत लोकप्रिय है। यह याद रखना चाहिए कि जो व्यक्ति अपनी गलतियों को स्वीकार करता है वह उन्हें बाद के जीवन में नहीं दोहराएगा।

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