Защо мюсюлманските жени носят забрадка? Защо жените носят мюсюлмански дрехи? Срамни въпроси за хиджаба и бурката

През април 2010 г. духовно-просветният вестник "Ас-Салам" проведе социологическо проучване на тема "какво пречи на една жена да носи хиджаб?" Читателите оживено обсъждаха тази тема и изпратиха голям брой SMS съобщения до редактора с различни гледни точки по този въпрос. Смятаме, че ще бъде интересно за посетителите на сайта да разберат какво всъщност пречи на жените да следват изискванията за ислямско облекло.

Мнението на хората:

Ако една жена иска да носи хиджаб, нищо няма да я спре! (8-928…07)

Например възгледите на другите ме притесняват. Веднага ще кажат: не са се оженили в тази форма, но сега са решили да носят хиджаб... (8-988...87)

Момичетата и жените не носят хиджаб, гледайки мнението на другите. (8-988…56)

Това, което ви пречи да сложите хиджаб, е съмнението в себе си, слабият иман или лицемерието. (8-963…08)

Жените не смеят да носят хиджаб, защото ги гледат накриво, не ги наемат на работа, а на места дори в училищата не им позволяват да го носят, безпочвено твърдейки, че училището е светско. (8-928…93)

Много искам да нося хиджаб, но е много трудно да направя тази стъпка, нямам достатъчно подкрепа от близките си, които да ми помогнат, за да осъзная напълно, че постъпката ми е правилна. (8-928…10)

Липса на религиозни принципи и знания. Смятам, че родителите са виновни, че не са възпитали у детето чувство за дълг и отговорност пред Всевишния, а то от своя страна също не осъзнава пълното значение на спазването на нормите на религията. И ако съберете всичко заедно, се оказва, че носенето на хиджаб е възпрепятствано от липсата на вяра, която толкова украсява всяка жена! (8-928…76)

Нищо не пречи на една жена да носи хиджаб. Сега не е времето като преди. Основното е, че тя го иска. (8-963…31)

Арогантността пречи. А някои родители не го позволяват. Не разбирам: защо не искат дъщеря им да носи забрадка? Грешат, като си мислят, че ако пуснат косата си, гримират се и т.н., ще изглеждат красиви. Къде гледат братята им?! Е, какъвто баща, такъв син! (8-988…02)

Мненията на близките ви, любопитните погледи на другите, мислите, че хиджабът не ви отива. ИншаАллах, ще преодолея това и ще нося хиджаб! (8-928…48)

Срамуват се, може и да не са модерни. Има момичета, които идват в университета с хиджаби и се преобличат в разголени дрехи, за да не бъдат наречени „старомодни“. (8-988…24)

Какво пречи на нашите дагестански жени да носят хиджаб? Това е преди всичко страхът от загуба на вниманието на непознати. Разбира се, мнозина ще отрекат това, но е истина. (8-928…51)

Носенето на хиджаб е задължение на всяка мюсюлманка. Но, за съжаление, много хора не признават това, казвайки, че хиджабът не е бил носен преди, че това е „мода, дошла от Саудитска Арабия“. Може би това ви пречи да носите хиджаб. Но проведох анкета сред моите приятели: мнозина отговориха, че хиджабът не им отива, че все още не са готови за него и че хората ще започнат да говорят всякакви клюки. (8-960…86)

За съжаление, жена, носеща хиджаб, рядко се наема на държавна работа. (8-928…89)

Всичките ми роднини ми пречат да нося хиджаб. Кланям намаз, заради което никой не ме разбира. И ако нося хиджаб, изобщо ще спрат да общуват с мен! (8-928…55)

Жена в хиджаб е истинска жена, но някои хора ги осъждат: казват, че се покриват с хиджаб, а самите те са грешници. (8-928…72)

Първо, това е слабостта на имана, и второ, жената е готова да облече всичко, което мъжът харесва. Ако мнозинството харесваше хиджаб, тогава жените щяха да носят хиджаб без съмнение! (8-928…82)

Не разбирам жените, които, имайки съпрузи и деца, не ги слушат и не носят хиджаб. Оказва се, че вниманието на съпруга й не е достатъчно за нея и тя иска да привлече вниманието на други мъже - така че те, без да го осъзнават, се озовават в грях. (8-928…01)

Няма нищо по-красиво от хиджаб, нали? Мечтаех да го нося и реших, въпреки всички пречки, алхамдулиллах! Майка ми и всичките ми близки ми забраняват да го нося, но с помощта на Аллах преодолявам тези препятствия - което пожелавам и на всички останали! (8-928…94)

Лично на мен родителите ми не позволяват да нося хиджаб. Опитах се да им обясня, че това е много важно. Но не се оправдавам. Ако вярата е силна, нищо няма да спре момичето. Ние се страхуваме повече от хората, отколкото от гнева на Аллах. (8-928…99)

Днес мюсюлманките с хиджаби са преследвани от обществото: уволняват ги от работа, изключват ги от училища или университети и търпят унизителни забележки по свой адрес. Но какво да се прави, Аллах е съдник на тези невежи. Скъпи мюсюлманки! Можем само да бъдем търпеливи и да чакаме имам Махди да се появи. (8-928…52)

Липса на достоен мъж наблизо. По времето на пророка Адам (мир на праха му) едно житно зърно е било с размерите на щраусово яйце. С течение на времето, когато благодатта на земята намаля, зърното също намаля по размер. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) направи дуа, за да не изчезне зърното напълно. Зърното е достигнало до нашето време толкова малко. Значи човеците толкова много са се "настъргали" с изключение на малко праведници, че е време всички да правим дуа, за да не изчезнат последните! До истинския мъж жените нямат проблеми с хиджаба. (8-988…92)

По това време жените са възпрепятствани да сложат хиджаб от уахабитски смутители (последователи на Даджал), които, след като са сложили хиджаб, взривяват невинни хора. (8-988…40)

Ако имате свой собствен отговор на въпроса: "защо всички мюсюлмански жени не носят хиджаб?" Можете да изпращате обширните си статии на нашия имейл адрес

Хиджабът е предписание на Корана, което изисква мюсюлманската жена да покрие главата и гърдите си с химар (покривало за глава), а тялото си с джилбаб (широка дреха). Естествено, лицето и ръцете могат да бъдат открити.

По отношение на стила, цветовата гама и материала, от който са направени химар и джилбаб, всяка мюсюлманка може да избере това, което най-добре отговаря на културните норми, приети сред нейния народ. Ислямът е световна религия и следователно има разнообразие от стилове в прилагането на предписанията на Корана.

Ислямът не може да бъде ограничен до определена област, племе или култура. Можете да видите, че арабските жени носят абая, иранките носят воал, афганистанките носят бурка, пакистанките носят никаб, малайзийките и индонезийките носят керудунг, а африканските жени носят буйбуи. На Запад мюсюлманките носят обичайно облекло, което може да се намери във всеки магазин и което отговаря на изискванията на шериата, заедно със забрадка.

В исляма няма специфичен стил. Най-важното е облеклото да отговаря на основните изисквания за химар и джилбаб. Ето как си взаимодействат религията и културата, това е мобилността и гъвкавостта на шариата. Това може да обърка някои неспециалисти, които погрешно вярват, че хиджабът е културна традиция, а не религиозна заповед.

Един от най-популярните въпроси, които ми задават е: „Защо хиджабът е задължителен за жените?“ В исляма хиджабът е част от скромното и прилично поведение между представителите на противоположния пол. Стих 59 от сура 33 дава добро обяснение за това явление: “...Така ще бъдат по-лесни за разпознаване (разграничаване от роби и блудници) и няма да бъдат обиждани...” .

Независимо дали мъжете го признават или не, тяхното поведение се ръководи от сексуално желание. Ето защо:

Хиджабът предпазва жената от ненужен тормоз. Той символизира, че една жена принадлежи само на един мъж и не е достъпна за всички останали.
Хиджабът допринася за запазването и стабилността на брака и семейството, като намалява възможността от незаконни връзки.
И накрая, хиджабът принуждава мъжа да се съсредоточи върху личността на жената, а не върху нейния външен вид. Това помага на жената да контролира отношението на мъжете извън дома към нея.

Говорейки за облеклото на жените от Северна Африка и Югоизточна Азия, Жермен Гриър, един от пионерите в движението за освобождение на жените, пише:

„Жените, които носят сари, джилбаб или други широки дрехи, могат да наддават или отслабват без никакво чувство на неудобство или дискомфорт. Жените, които носят забрадки, покриващи тялото си, могат да кърмят навсякъде, без да привличат вниманието към себе си, а бебето ще бъде защитено от прах и насекоми. В много източни страни дрехите и бижутата на жената подчертават нейната женственост, но в западните страни я унищожават.

Струва си да се отбележи, че тя специално споменава традиционното облекло като jilbab, което мюсюлманките носят на Запад.

Феминистките и западните медии често говорят за хиджаба като символ на потисничеството и робството на жените. Тази гледна точка отразява несъзнателна екстраполация на юдео-християнското разбиране за воала върху хиджаба, за което са виновни западните феминистки: забрадката е символ на подчинението на жената спрямо мъжа.

Да съдиш за чуждата религия по своята, по особеностите на историята на своя народ е най-малкото логически неправилно, а всъщност е насаждане на култура! В една статия баща ми направи много интересна забележка. Когато европейците навлязоха в Африка преди век, те откриха, че някои племена се разхождат голи. Карали ги да носят дрехи като символ на цивилизацията. „Сега тези борци за цивилизация сами разкъсват дрехите си... В крайна сметка този свят вече имитира същото това „примитивно“ общество.“

Изненадана съм от общество, което е толерантно към жени с разголени гърди, но трудно може да толерира мюсюлманка със забрадка. Нахид Мустафа, канадски мюсюлманин, казва: „В западното общество хиджабът започва да представлява или наложено спокойствие, или несъзнателна войнственост. Всъщност хиджабът не е нито едното, нито другото. То просто служи като отражение на убеждението на жената, че нейната личност не може да бъде преценявана въз основа на физическата привлекателност. Носенето на хиджаб ви освобождава от постоянно внимание към естествените данни. Външният вид на жената вече не се разглежда внимателно; красотата или евентуалната й липса вече не е предмет на обсъждане.

Хиджабът не е символ на потисничество. Потисничеството на жените може да се открие дори в страни, където те никога не са носили хиджаб, и е причинено от социално-икономически причини. Точно обратното, постоянното показване на полуголи жени в рекламите, табелите и развлекателната индустрия е истински символ на потисничеството на жените.

Хиджабът не пречи на жената да придобива знания и да допринася за подобряването на обществото. В историята на исляма има случаи, когато ролята на жената е била изключително важна. Лейди Хадиджа (Аллах да е доволен от нея), първата съпруга на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари), изигра значителна роля в ранната история на исляма. Успешна в бизнеса, тя беше първият човек, който прие посланието на пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). Нейната подкрепа и вяра бяха основният източник на духовна сила на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем). Тя беше силна опора за съпруга си в трудни времена за исляма и похарчи цялото си богатство за популяризиране на новата религия.

Първият мъченик за вярата в историята на исляма също е жена на име Сумая (Аллах да е доволен от нея), съпругата на Ясир и майката на Амар. Тя беше убита заедно със съпруга си, защото отказа да се отрече от исляма.

Лейди Фатима ал-Захра (Аллах да е доволен от нея), дъщеря на пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), беше лъч светлина и източник на напътствие за жените от своето време. Тя подкрепяше съпруга си Али (Аллах да е доволен от него) във всички негови действия, включително борбата срещу потъпкването на правата на дъщерите й за наследство, дадено от исляма. Сестрата на Хюсеин ибн Али (Аллах да е доволен от него) Зейнаб (Аллах да е доволен от нея) продължи въстанието и даде значителен принос за повдигане на морала на хората за борба срещу тиранията на управляващите.

За тези, които виждат хиджаба като символ на потисничеството на жените, задавам въпроса: „Когато видите монахиня в расо, нейното облекло символ на потисничество ли е или предава чувство на достойнство и уважение? Монашеското расо е един от видовете пълен хиджаб! Откъде тогава тези двойни стандарти? Това не е ли налагане на нечия култура? Когато католическа монахиня и мюсюлманка носят приблизително една и съща униформа, дали първата символизира достойнство и предизвиква уважение, докато втората се превръща в символ на потисничество? В исляма всяка жена е достойна за уважение, а не само няколко избрани, които избират да служат на вярата.

Поздравявам онези мюсюлмански жени, които имат смелостта да спазват целия хиджаб в немюсюлманска страна. Призовавам мъжете да оценят огромния принос, който жените правят на фронтовата линия на войната за правото да практикуват исляма и да заемат своето място в мултикултурното общество, което имаме в Канада.

Сайид Мохамед Ризви,
Превод от английски Анастасия Бастилева
musulmanka.ru

Цялата информация на този сайт е публикувана извън рамките на мисионерската дейност и е предназначена изключително за мюсюлмани! Възгледите и мненията, публикувани в тази статия, са на авторите и не отразяват непременно възгледите и мненията на администрацията на сайта

Ксюша Петрова

Едва ли има елемент от гардеробакоето предизвиква по-ожесточени спорове от прическите на мюсюлманските жени. Хиджабът никога не е бил „просто забрадка“, а глобализацията напълно превърна парче плат в културен, религиозен и политически символ, който олицетворява мюсюлманския свят и най-вече представите на европейците за него. В Русия федералният министър на образованието и ръководителят на Чечня са бесни от разрешението и забраната на забрадките - а родителите на учениците оспорват правото да носят хиджаб в съда; във Франция скандалите около забраната на буркините току-що отшумяха, поради което държавните служители са ислямофобски и буквално Наскоро Австрия реши да забрани бурките и никабите, които покриват лицето.

Докато някои призовават за „освобождаване на жените от Изтока“, като разкъсат воалите им, други се застъпват за правото на избор за всеки, независимо дали жената иска да скрие тялото си от любопитни очи. За някои светски европейци хиджабът (например в училище) сам по себе си предизвиква алергии, като напомняне за религиозността на някой друг, докато радикалната десница просто е убедена, че пълната асимилация е правило на общия живот, което не се оспорва.

Изказванията на европейски политици срещу мюсюлманския дрескод едва ли могат да се нарекат смели: едно е, когато ръководиш световна сила и идваш на дипломатическо посещение в консервативна страна, и съвсем друго е, когато си израснал в тази култура и говориш открито срещу системата, реално рискувайки свободата и живота си. Въпреки това в страни, където липсата на хиджаб е наказуема от закона, се появяват протестни групи, защитаващи правото на избор: например поддръжници на иранското движение публикуват свои снимки гологлави, в дънки и с грим в социалните мрежи. Профеминистките мъже, напротив, носят хиджаб, за да подкрепят своите съпруги и приятелки.

Друг пример са сирийските жени, които са били заловени от бойци на ISIS (организацията е призната за терористична, дейността й на територията на Руската федерация е забранена. - Ред.): След като са освободени, жените демонстративно изгарят черните бурки, които им слагат фундаменталистките терористи. Трудно е да не си спомним западните феминистки, на които се приписва изгарянето на сутиени в знак на протест срещу патриархата - но, като всяка ярка медийна картина, този пример не отразява сложната реалност.

На рускоезични мюсюлмански ресурсиМомичетата често се осъждат, ако косата или долната част на брадичката им се виждат изпод забрадката им: теолозите смятат, че тази област не е част от лицето и следователно трябва да бъде покрита, като врата. „Правилният“ хиджаб напълно покрива всичко, с изключение на лицето, специална плътно прилепнала шапка може да стърчи отдолу, но косата трябва да остане вътре. Например ресурсът Islam.ru съобщава, че момичетата, чиято шия, коса и част от главата им се виждат, „падат в грях“, ако ги видят непознати. Като цяло на мюсюлманските форуми можете да намерите отговор на всеки въпрос, който ви интересува, включително в областта на красотата: например може ли мюсюлманка да лакира ноктите си или не (правилният отговор е не, в противен случай абдестът преди молитвата не се брои ).

Забрана или разрешение

Колумнистът на DW Сабине Фабер е убедена, че пълната забрана на бурката, която се смята за символ на потисничество дори от прогресивните мюсюлмански жени, няма да реши проблема, а само ще го влоши: когато такъв закон влезе в сила, религиозните съпрузи просто забраняват на жените си да излизат и консервативната мюсюлманска общност още повече се затваря в себе си. Същото е положението и с хиджабите в училищата: като забраняват на момичетата да идват в клас със забрадка, властите по същество ги лишават от възможността да получат светско образование и да направят информиран избор. И ако забраната за шапки, които изцяло или частично покриват лицето, все още може да се обясни с опасения за сигурността, тогава страхът от хиджаб, който покрива само косата и врата, е по-скоро проява на нетърпимост, отколкото борба срещу терористична заплаха.

Повечето демократични страни са принудени постоянно да балансират между секуларизма и свободата на религията - и тук всичко не е съвсем ясно. Френските власти отидоха по-далеч от другите, отхвърляйки всякакви религиозни атрибути, така че забрадките са забранени в училищата, а мюсюлманките успяха да получат правото да носят буркини на плажа само чрез Върховния съд. В Русия подобна забрана не важи навсякъде: след неотдавнашен скандал в селско училище в Мордовия, където на учителките беше забранено да носят забрадки, чеченският парламент въведе специална поправка в закона за образованието, която позволява на ученичките да идват в клас с хиджаб . Носенето на хиджаб в републиката е почти задължително, а самият въпрос за забрадка за ръководството на Чечения също е въпрос на политическо влияние.

По-голямата част от руснаците са спокойни за хиджабите: тази година 50% от анкетираните в проучване на VTsIOM казаха, че забраната за носене на покривала за глава трябва да бъде премахната, за да могат мюсюлманските момичета да учат спокойно. Практиката показва, че забраната за хиджаб поражда много ежедневни проблеми - например, преди официалното разрешение да бъдат снимани с шапка за документи, много мюсюлманки в Татарстан просто отказаха да получат паспорт.

Въпреки че в религиозните семейства хиджабът се възприема като задължение, много жени решават да се „покрият“ сами - за тях хиджабът се превръща в своеобразен манифест на независимост, идентичност и лоялност към принципите. За младите мюсюлманки, живеещи в западните страни, това се превръща във въпрос на чест. След терористичната атака от 11 септември и последвалото нарастване на ислямофобията, всяко момиче, носещо забрадка, по подразбиране се смята за терорист - мюсюлманските жени смятат за свой дълг да разрушат този опасен стереотип.

В свят, в който женското тяло се възприема като стока, желанието да скриеш красотата си от непознати изглежда радикално

Прогресивните млади мюсюлмани, наречени "Поколение М" от Шелина Джанмохамед, имат свои собствени модели за подражание - хора, които разбиват стереотипите, без да изоставят своята култура: например фехтовач Ибтихадж Мохамед, която беше първата американка, участвала на Олимпиадата с хиджаб, или носителката на Нобелова награда Малала Юсафзай. Мюсюлманската общност има свои собствени мемета, публични страници и канали в YouTube, свои собствени марки дрехи и халал стартъпи, музикални и модни видеоклипове в духа на „хиджаб“: например певицата Мона в нейната възпламенителна песен заявява, че не не ми пука за хейтърите и нямам намерение да отговарям пред никого за хиджаба ти.

Ислямската мода отдавна е надхвърлила тълпата „“ и нейната позиция в целия свят: Marks & Spencer се заеха с буркини, DKNY, Mango и Tommy Hilfiger пускат капсулни колекции за Рамадан, Dolce & Gabbana правят линия абая специално за мюсюлманите страни и „курс към скромност“ превзе модните подиуми в Милано, Париж и Ню Йорк.

Ако телевизията по-скоро демонизира исляма, то социалните мрежи правят мюсюлманската култура по-близка и по-разбираема: например на видео блогАйдън Мамедова, която отговаря на въпроси за религията си с хумор, тества козметика и споделя мисли за живота, има почти 150 хиляди абонати и не всички са мюсюлмани. Активистите на хиджаб канят жените да пробват забрадка, за да се почувстват като мюсюлманки: като правило момичетата, които покриват главите си за първи път, се чувстват изненадващо комфортно.

Колкото и парадоксално да звучи, хиджабът може да бъде и феминистки жест: в своето популярно обръщение Хана Юсуф обяснява, че идеята за „потиснатите източни жени“ е продукт на снизходителния колониализъм и хиджабът може да бъде не само религиозен символ, но и начин да се говори срещу културното насилие. Желанието да скриеш красотата си от непознати е своеобразен отговор на свят, в който женското тяло е сексуализирано и възприемано като стока. И все пак радикалните феминистки смятат привързаността към хиджаба за проява на стокхолмския синдром. А умерените просто подкрепят правото на жените да носят това, което харесват - било то панталони, малки бикини или черно покривало. „Няма нищо освобождаващо в това да се прикриваш или да показваш която и да е част от тялото си. Истинската свобода е във възможността да избираш”, обобщава Юсуф.

Нурия

Израснах в Уфа в семейството на хирург и гинеколог, в училище учих в клас по физика и математика, слушах пънк и хардкор, израснах, слушайки американски филми и европейски книги. Тогава дори не мислех за религия или националност. След това влязох в Националния изследователски университет Висше училище по икономика, факултет по социология и

Москва постепенно ми даде да разбера, че „не съм руснак“. Едва тогава разбрах, че е татарка. Вероятно в този момент можех да се „русифицирам“, да променя името си, да се слея с мнозинството, но се случи така, че напротив, започнах да се интересувам от корените си, от историята и религията на народите на Волга регион.

Когато започнах да изучавам Корана, бях шокиран: той казва, че нашата Вселена се разширява, че нашето небе (атмосфера) и земята първоначално са били един „облак“, а след това са били разделени, той описва процеса на появата на ембрион и много повече. Тогава усетих и повярвах, че това учение не може да бъде творение на човека, че то е нещо несравнимо по-велико. Така намерих вяра, каза Шахада, станах мюсюлманин и започнах да чета молитва. Възприех въпроса за хиджаба като загриженост на Създателя за мен. Започнах да се моля Всемогъщият да ми помогне да се покрия по такъв начин, че това да бъде благословия за настоящия ми живот и следващия след смъртта.

Първо сложих тюрбан и започнах да нося затворени дрехи, след това постепенно покрих врата си с шал. Тогава още учех и живеех на квартира. Комуникирах добре с всички там и решението ми да се „покрия“ се възприе нормално. Радвам се, че учих във ВШЕ, там учат и работят хора с широк мироглед. Те разбират, че начинът на живот на човек не трябва да съвпада с неговия собствен.

В хиджаб се чувствам „защитена“, защитена от външна суета. Дава ми усещане за пълнота, мир

Живея далеч от родителите си и те се тревожат за мен през цялото време. Когато дойдох при тях на почивка със забрадка, разбира се, те се страхуваха, че съм попаднала под влиянието на някаква секта. Самите те не са религиозни хора, за исляма се съдеше главно по новините по телевизията. Мама каза, че я е срам да излиза с мен, че трябва да сваля забрадката си и да бъда „като всички нормални хора“. Най-големият й страх беше, че няма да мога да си намеря работа. Когато получих работа по специалността си в голяма международна компания, майка ми се успокои.

В хиджаб се чувствам „защитена“, защитена от външна суета. Това ми дава усещане за цялост и мир. За мюсюлманина е важно да се намери баланс между светското и духовното, златна среда. За мен шалът е фар: когато имам желание да го сваля, разбирам, че съм твърде потопен в светското и трябва да работя върху духовното.

Без значение какво казват, заветът на мъжете и жените да покриват телата си от непознати е един от елементите на религията. Струва ми се, че мюсюлманките, които не носят забрадка, изпитват някакъв конфликт и дискомфорт както вътре, така и с околната среда.

Когато съм в лошо настроение ми се струва, че хората ме гледат накриво, шушукат зад гърба ми. Когато съм в добро настроение, дори когато някой наблизо започне да казва високо „Искам да се върна в моето село“, аз просто му се усмихвам и продължавам напред. „Вицове“ за бомби или тероризъм се правят предимно от пияни млади хора. Струва ми се, че у нас ще има оплаквания срещу всеки човек, който е различен от мнозинството. Дори не става въпрос за хиджаб - хората ще намерят от какво да се оплачат.

Азия

Приех исляма преди четири години, но не се забулих веднага, а около година по-късно. И през цялата тази година страдах, осъзнавайки, че изискването за прикриване е толкова задължително, колкото и молитвата пет пъти на ден - и то се отнася не само за мюсюлманките, но и за всички жени като цяло. Това е мъдрост

Господ, Неговата заповед и милост са за нас. Човек е слаб и подложен на различни стимули отвън, така че не можех веднага да се покрия - понякога връзвах нещо на главата си, но това не беше хиджаб. След това отидох в Мароко за месец Рамадан и имаше инцидент, свързан със здравето ми: бях физически много зле, бях сериозно отровен и в същото време се чувствах незначителен. Това може да се случи на всеки: когато се чувствате добре, изглежда, че можете да направите всичко, че няма пречки за вас, но когато тялото ви се провали, вие преставате да се чувствате всемогъщи. Тогава бях напълно слаб и изведнъж исках да се покрия - разбрах, че без това не съм защитен, дори когато спазвах всички други изисквания на моята религия. Почувствах, че преди съм бил лицемер и веднага сложих хиджаб - върнах се в Москва с него и никога повече не го свалих.

Приятелите и близките ми реагираха учудващо спокойно – не усетих агресия от никого. Винаги не съм напълно тривиален, поради което вероятно мнозина възприемат хиджаба като част от някакъв нов образ, но никой не задава допълнителни въпроси. Изобщо не ми липсват дрехите, които носех - вече раздадох всичките си стари дрехи. Сега смятам, че себеизразяването чрез дрехи и външен вид е за тези, които не могат да изразят себе си по друг начин.

Понякога съм в метрото и ми се струва лудо, че не всички жени са покрити, че се показват

Не ми е трудно да спазвам правилата на исляма. Когато разбереш кой е твоят Създател, осъзнаваш, че на първо място не са дребните ти дела, а благодарността към Бога, винаги ще намериш пет минути за молитва. Хората губят много повече време за абсолютно безполезни неща. Молитвата е вдъхновение, в този момент вие се предавате на това, което е наистина важно, и вашият малък живот придобива смисъл. Хората, които смятат, че това е ограничаване на свободата, много грешат. Това е свободата – този живот е краен, но следващият живот е вечен, трябва да се подготвим за него.

Когато съм покрит, се чувствам защитен. Не мога да си представя как бих излязла на улицата сега без хиджаб. Няма копнеж косата ми да се развява на вятъра. Понякога се качвам в метрото и ми се струва лудо, че не всички жени са покрити, че се показват. В края на краищата това е предписание за всички: всички религии казват, че жената трябва да бъде, така да се каже, в пашкул, трябва да бъде затворена. Хиджабът предпазва жените както от погледите на другите, така и от самите тях. Жената е слабо същество, тя предизвиква най-много объркване и мръсотия и затова носим голяма отговорност - не бива да показваме красотата си. Това е универсално правило – не временно, не национално, не културно. За мъжете еквивалентът на хиджаба е брада, символ на мъжественост и скромност.

Милано

Приех исляма съвсем наскоро, през септември миналата година. Всичко започна със среща с млад мъж, който по-късно стана мой съпруг. Хареса ми отношението му, манталитета му, зададох въпроси и той започна да ми разказва за своята религия. Спомних си това около пет години

преди това мислех да приема исляма, но след това остана на заден план сред други ярки събития в живота. Колкото повече научавах за исляма, толкова повече осъзнавах, че шериатът съвпада с моето разбиране за света. Намерих отговори на много въпроси, които са ме измъчвали през целия ми живот. По-малко от два месеца по-късно разбрах ясно, че искам да приема исляма и дойдох в джамията вече с хиджаб.

Семейството ми реагира много негативно на решението ми. Този проблем е от значение за много новопокръстени мюсюлмански жени: много ме питат какво да правя с реакцията на близките, как да се справя с това, но аз не знам. Семейството ми все още не уважава религията ми и се опитва да ме притисне да се върна към стария си живот. Казват, че съм била амбициозно момиче с голямо бъдеще, а сега съм станала скромница. Това е неприятно и трябва да работите много, преди всичко върху себе си, за да преодолеете съпротивата и да не отговаряте с негативизъм.

Когато тъкмо планирах да приема исляма, нямах пари да си купя хиджаб. Когато моя приятелка мюсюлманка попита защо отлагам покриването, аз обясних, че това е финансов проблем, тя се засмя и ми даде хиджаб. Вървях вкъщи в него - спомням си, че вече имаше сняг и беше почти зима, но у дома го свалих и пет минути по-късно излязох на улицата без хиджаб, само в обикновен шал. Тогава беше много срамно.

Когато приех исляма и излязох от джамията с хиджаб, се почувствах чиста – сякаш току-що родена. Преди забелязвах много заинтересовани погледи, фокусирани върху тялото ми, но когато започнах да нося хиджаб, започнах да забелязвам други погледи - уважителни. Хиджабът ме извиси, не ме унижи, това е много интересно чувство. На първо място, той те предпазва от мъжки погледи - от тези, които те гледат като парче месо, а хиджабът те предпазва и от греховете на света около теб.

Поглеждам коси погледи много спокойно: в минал живот бях плешив, покрит с пиърсинг и татуировки, така че съм свикнал с излишно внимание

Поглеждам коси погледи много спокойно: в минал живот бях плешив, покрит с пиърсинг, татуировки и често приличах на Лейди Гага, така че съм свикнал с излишно внимание. Един ден исках да се доближа до една жена на улицата, за да попитам за пътя, но тя не ме остави да се доближа до себе си и започна да крещи и да ме обижда. Беше смешно и малко обидно.

Има атаки, когато гледате стари снимки и изглежда, че искате да се върнете към своя „свободен“ стар живот - но когато се запитате защо, разбирате, че няма смисъл от това. За мен ислямът е истината и дори да сваля хиджаба си, да спра да се моля и да постя, ще си остана мюсюлманин и не мога да го откажа.

Мисля, че мирогледът на човек започва да се формира много рано, още преди тригодишна възраст. Ако имам дъщеря, ще й обяснявам от дете, че хиджабът е задължение, което й носи полза. Мисля, че с такова възпитание самата тя ще иска да носи хиджаб и тогава ще видим как Всевишният ще го нареди, така ще бъде.

Аз, като много момичета, искам постоянно да купувам нови шалове и дрехи - но трябва да помним, че прахосничеството също е порок. Навивам шаловете и ги слагам на рафта в пирамида. Запазих най-екстравагантните от старите си неща за себе си и ги нося вкъщи, за съпруга ми - когато се прибере, го поздравявам много красиво.

Занимавах се със спорт професионално, но сега си взех почивка, но в бъдеще смятам да възобновя силовия трибой, поне на аматьорско ниво. Ще тренирам с панталон и суичър или дълга спортна туника. Занимавам се с вдигане на тежести, няма резки движения като бягане или скачане, така че такива дрехи не ограничават движението.

Съветският съюз направи своите корекции, така че сега светският ислям е много по-разпространен - „ние знаем всичко, следваме основните правила, но вярваме в душата си, затова не носим хиджаб“. В същото време в Кабардино-Балкария, където съм родена, много жени започват да носят забрадка след брак - това е свързано не с религията, а с местната култура. Традицията се трансформира така, че е необходимо да носите забрадка не през цялото време, а само с роднините на съпруга си: оказва се, че ако живеете със свекъра и свекърва си, покривате глава през цялото време, а ако ходите да посещавате роднините си веднъж месечно, го носите веднъж месечно.

Мисля, че исторически хиджабът наистина се свързва с потисничеството на жените (само си спомнете Иранската религиозна революция), но ако никой не принуждава едно момиче да се покрива и тя самата го иска, е диво да й забраните да го прави. Това е нейно право. В моя регион момичетата не са принудени да носят забрадка, но понякога порастват и сами стигат до това. В крайна сметка това е просто облекло; забраната на хиджаба е като забраната на панталоните. Но когато е принуден, както например в Иран или Чечения, където е задължително покриването на главата, хиджабът наистина се превръща в символ на потисничество.

Мисля, че исторически хиджабът наистина се свързва с потисничеството на жените, но ако никой не принуждава едно момиче да се покрие, а тя самата го иска, диво е да й се забранява да го прави

Радикалните мюсюлмани не смятат светския ислям за реален и в някои отношения са прави: светските мюсюлмани не живеят според каноните, записани в Корана. Това всъщност е много дълбока тема, която не може да бъде обяснена с няколко думи. За мен националната идентичност винаги е била по-важна от религиозната. Вероятно, ако се омъжех на село и трябваше да нося забрадка пред роднините на съпруга си, щях да я нося, защото това е почит към традицията. Много жени в Северен Кавказ носят забрадка, но това не е хиджаб - просто я връзват на възел отзад, оставяйки косата видима. Често възрастните жени позволяват на снахите си да не носят забрадка пред роднините си, ако те не искат. Разбира се, религиозните хора могат да отговорят на това, като кажат, че живеят неправилно и ще горят в ада, но в Кавказ също учат да уважават старейшините - така че тук се сблъскват две нагласи.

В днешно време обикновено е трудно да се изненада с нещо: имам приятел, който носеше дредове и пушеше тайно от родителите си, а сега носи хиджаб, има и обратните случаи - когато жените свалят забрадките си. Често това се случва точно след като се разделят с радикално религиозни мъже: когато съпругът отива в планината като бойец, съпругата разбира, че нещо не е наред и постепенно изоставя хиджаба. Имам приятел, който обикновено не носи хиджаб, но по време на молитва си слага специална черна роба с качулка. Леля ми прави същото - цялата е толкова светска, боядисала си е русата коса, но прави намаз и покрива главата през това време. Религиозните момчета казват, че това е невъзможно: на теория в ежедневието трябва да изглеждате по същия начин, както по време на молитва, така че никога да не се срамувате да се явите пред Бог.

Мюсюлманите се срамуват за всичко - например, ако пушиш и правиш намаз, ще ти кажат, че си лицемер. Струва ми се, че това е погрешно, защото ислямът никога не се адаптира по този начин: обвиняването на човек в лицемерие за всяко несъответствие със строга норма само го тласка към радикализъм.

Снимки:
Люба Козорезова

Грим:
Фариза Родригес

Илюстрации и оформление:
Даша Чертанова

ПРОДУЦЕНТ:
Катя Старостина

Статията ще ви разкаже подробно какво представлява хиджабът и защо мюсюлманките трябва да го носят.

В съвременния свят, където всеки човек има свобода на словото и действието, правото да прави каквото иска, да пътува по света, жените понякога се срещат, както се казва, „от друг свят“. Говорим за момичета, които се „крият“ зад платна и затова околните никога няма да разберат цвета на косата им, да чуят парфюма им или да видят чертите на тялото им.

Говорим за мюсюлманки, които могат да се срещнат във всеки град по света, било то Европа, Русия, балтийските държави или Азия. Да разберем защо носят такива дрехи е възможно само като научим всички нюанси на мюсюлманската вяра. Тези жени напълно са изоставили всички женски „предимства“, като поклащане на бедрата при ходене, флирт на работа, възхищаване на мъжете на улицата и носене на плажни бански костюми.

Причината една жена да носи хиджаб е скрита „дълбоко в сърцето й“, защото всяка мюсюлманка всеотдайно и вярно обича своя покровител Аллах. Хиджабът е парче плат, което покрива главата на жената. Тази дреха трябва да скрие почти цялата красота на жената: младост, усмивка, приятни черти на лицето, тънка секси шия, уши.

ИНТЕРЕСНО Е: Коранът насърчава носенето на хиджаб. Въпреки това, без значение колко плат трябва да носи една жена на главата си, ако не й харесва, тя има право да се „измъкне“ от него. Мюсюлманското писание гласи, че истинският хиджаб „идва от сърцето“.

Това твърдение трябва да се разбира като доброволно желание на жената да се държи правилно, да не дава двусмислени знаци, намеци за свободно поведение, да не флиртува с думи и очи. Мюсюлманките възприемат хиджаба не само като плат, но и като „невидим воал на вярата“, който ги покрива от главата до петите.

Хиджабът е поведение на жена, което няма да опетни репутацията на съпруга си, както и нейната „визитка“. Въпреки факта, че всички женски прелести са скрити под платното, те все още могат да се насладят, но само от съпруга, тъй като той носи пълна отговорност за жена си. Жената също не е длъжна да покрива главата си на своите родители и братя, деца и племенници. Мюсюлманите възприемат женската красота като скъпоценност, която трябва да бъде скрита от любопитни очи и пазена като нещо тайно.

Какво могат да видят другите:

Човек (изцяло или частично, в зависимост от страната и възгледите на семейството относно преследването на вярата).
Ръце (някои мюсюлмански жени също предпочитат да ги скрият).
Очи (единствената част от тялото, разрешена за гледане).

ИНТЕРЕСНО:В съвременния свят е обичайно да се нарича хиджаб всяко женско облекло, което може да каже на другите, че е мюсюлманка.

Когато излиза, жената трябва да спазва следните правила за дрескод:

Облеклото трябва да покрива цялата жена, от главата до петите.
Можете да отворите лицето си (частично или напълно), ръцете и краката (в някои случаи).
Дрехите не трябва да прилепват към тялото, така че бедрата, талията и гърдите да не се подчертават по никакъв начин.
Дрехите в никакъв случай не трябва да са прозрачни, така че през тъканта да е невъзможно да се видят чертите на фигурата и да се види цвета на кожата.
Женските дрехи не трябва да приличат на мъжки рокли
Дрехите не трябва да са прекалено ярки или привличащи вниманието
Дрехите не трябва да са наситени с парфюм
Не бива да окачвате звънтящи или твърде провокативни лъскави елементи върху дрехите си.
Дрехите трябва да са чисти и спретнати

Предимствата и недостатъците на хиджаба са трудни за изброяване, тъй като въпреки факта, че жената е напълно скрита под него, той не позволява на слънцето да изпържи тялото. По правило хиджабът е изработен от естествени материи, така че жената да не се чувства задушна и гореща през лятото.

Хиджаб и бурка: разликата

Съществува разнообразие от мюсюлманско женско облекло, което има не само различни имена, но и причина за носенето му, както и териториална принадлежност. Все по-често в съвременния свят мюсюлманките разкриват лицата си, като просто покриват главите си със забрадка (хиджаб), но в семейства с класическа и строга религиозна структура можете да намерите и бурка - облекло, което напълно скрива жената от от глава до пети.

Как красиво и бързо да завържете хиджаб на главата на мюсюлманска жена: инструкции, снимки

Не е нужно да сте родени мюсюлмани, за да знаете как да връзвате и носите хиджаб. Много славянски момичета успешно се женят за мъже мюсюлмани и, приемайки вярата им, се задължават да изпълняват напълно волята си, да служат на Аллах и да не позволяват на другите да опетнят честта на съпруга си.

Освен това жените могат да пътуват по целия свят и затова, когато стигнат до мюсюлманска страна, те определено трябва да се научат как да носят и връзват хиджаб. По този начин една жена ще може да покаже чест и уважение към местните жители, да не повдига ненужни въпроси и да не чува критика в собственото си лице.

ВАЖНО: Когато завързвате хиджаб, можете напълно да разкриете лицето си, но трябва да увиете плътно главата си, така че косата ви да е добре скрита.

Как да завържете хиджаб:

Видео: Как красиво и бързо да завържете хиджаб на главата на мюсюлманка?

Изобретателните мюсюлманки са намерили и измислили много начини да завържат шал на главите си, за да изглеждат добре и привлекателно. Ако не можете да завържете правилно хиджаба си, внимателно гледайте видеоклипа с подробни съвети.

Видео: „Три начина за завързване на хиджаб“

Как да си направим хиджаб от шал?

Ако не сте мюсюлманин и трябва да покривате главата си само когато е необходимо (пътувате или посещавате мюсюлмани), не е необходимо да купувате специално парче плат, за да покриете главата си. Можете да използвате обичайния си шал или откраднал (широк тънък шал). Подробни съвети и снимки ще ви помогнат да го завържете правилно на главата си.

Защо мюсюлманките носят хиджаб, на каква възраст, какъв цвят трябва да бъде хиджабът?

Носенето на хиджаб за момичета от мюсюлманско семейство се счита за задължително при достигане на пубертета или зряла възраст (15 години се считат). Коранът обаче заповядва децата да се учат да се молят от най-ранна възраст: „учете децата да се молят от 7-годишна възраст и ги бийте, ако не се молят на 10“. Същото важи и за хиджаба, той трябва да бъде вързан за малки момичета, така че носенето му в зряла възраст да бъде удобно.

ИНТЕРЕСНО Е: Точната възраст за носене на хиджаб не е установена. Въпреки това, ако едно момиче преминава през пубертета (появата на генитално окосмяване или първата й менструация), тя определено трябва да носи хиджаб.

Хиджабът не трябва да бъде провокативен. Най-често е черно, но в съвременния свят можете да намерите и светли нюанси на хиджаби, както и шалове, украсени с шарки. В някои случаи хиджабът е забоден с декоративни игли и цветя. Не трябва да окачвате звънтящи предмети, звънчета, мъниста или нещо, което ненужно ще привлече вниманието върху вашия хиджаб.

Как правилно да се обличаме и носим хиджаб?

Правила за носене на хиджаб:

Хиджабът отваря напълно лицето.
Хиджабът трябва да бъде вързан така, че цялата коса да е скрита под него.
Ако не можете да скриете косата си с шал, трябва да носите специална шапка под него.
Хиджабът може да се завърже на възел или да се закрепи с игла, игла или брошка.
Хиджабът също скрива шията; ако шията не е скрита, под хиджаба се носи специална риза или водолазка.
Хиджабът се носи, когато жената напуска дома си и в присъствието на непознати (приятели на съпруга, гости).

Възможно ли е да се носи хиджаб в училище?

Носенето на хиджаб е личен въпрос за всяко семейство. Съвременните мюсюлмани не принуждават жените си да носят хиджаб. Все още обаче има семейства, които смятат тази прическа за доказателство за истинска вяра. Носенето на хиджаб в училище обикновено е разрешено, ако не причинява дискомфорт на детето и другите ученици. Някои училища в Русия обаче обявиха забрана на хиджаба, като разграничиха учебния процес от религията.

Видео: „Мога ли да нося хиджаб в училище?“

Възможно ли е мюсюлманка да не носи забрадка?

Въпросът „мога“ или „не мога“ да нося хиджаб не е правилен. Носенето на хиджаб не се определя от правила и доброволно желание. В мюсюлманските страни със строг начин на живот се смята за позор едно семейство да е на улицата без прическа. В същото време в Европа, както и мюсюлманите, живеещи в страни с православна вяра, те не трябва да носят хиджаб, за да не привличат вниманието на другите. Истинският хиджаб за една жена е вярата в Аллах и спазването на законите на Корана.

Красиви момичета в хиджаб: снимки

Дреха като хиджаб може да бъде красива. За да изглежда една жена привлекателна в хиджаб, тя трябва да завърже правилно шала на главата си, да избере дрехи и да допълни образа си с детайли (бижута, аксесоари, обувки, грим). Всяка жена е красива, ако е добре поддържана!

Снимки на момичета в хиджаб:

Сватбен хиджаб: снимки на момичета

Сватбеният хиджаб е основен елемент от сватбеното облекло. Той се различава от ежедневния хиджаб със своята претенциозност и тържественост. Сватбеният хиджаб може да бъде украсен с камъни, бродерия, цветя, мъниста и дантела. Дълъг сватбен хиджаб

Е, в страните, изповядващи исляма, традициите и социалното влияние са силни. Ясно е. Какво се случва, когато една жена промени обществото? Защо мюсюлманските жени носят забрадки, дори когато живеят в Европа? Тук мненията са разделени.

Някои омъжени дами обясняват носенето на хиджаб или бурка със същите причини като техните сънародници: влиянието на религията, силните традиции, мнението на обществото, отношението на съпруга. Други го виждат като начин на самоидентификация, нежелание да забравят своята култура.

По-интересни мисли са изразени от неомъжени момичета, които въпреки липсата на натиск продължават да носят забрадка. Смятат за унизително външният им вид да бъде съден или обсъждан. Без значение дали са мъже или жени, никой няма право да ги съди дали са красиви или не, казват младите мюсюлманки.

Вторият аргумент, който често може да се чуе от младите хора: те носят забрадка, за да бъдат оценявани по интелигентността и способностите им, а не по физическите им характеристики. как ви харесва това