Началото на трите свещени месеца Раджаб, Шабан, Рамадан. Специални благословии на месец Раджаб Предпразнична нощ на Рамадан

Благословеният месец Раджаб شهر رجب На 29 април 2014 г., при залез слънце, месецът Раджаб започва през 1435 г. Хиджра (т.е. 30 април е ден 1) Раджаб (на арабски: رجب) е седмият месец от мюсюлманския лунен календар. Сред всички месеци Аллах отдели четири, които Той направи свещени, както се казва в следния стих от Корана (превод на значението): „Наистина броят на месеците при Аллах е дванадесет. Това е написано в Писанията в деня, когато Аллах създаде небесата и земята. Четири месеца от тях са забранени. Това е правилната религия и затова не си причинявайте несправедливост в тях...” (ат-Тауба, 9:36). Думите "фи-хинна" (преведени в този стих като "в тях") се отнасят за тези четири свещени месеца, както е посочено от имама на тълкувателите на Корана, Ибн Джарир ат-Табари, Аллах да се смили над него. Ал-Байхаки каза: „Хората, които са живели по времето на Джахилия, почитаха тези свещени месеци, особено месец Раджаб, и не се биеха през този месец.” Раджаб е свещен месец – първият от четирите избрани месеца, се нарича Шахруллах - „месецът на Аллах". Месецът Раджаб започва поредица от три благословени месеца - Раджаб, Шабан, Рамадан. Пророкът (с.а.с.) е казал: „Раджаб е месецът на Аллах, Шабан е моят месец , Рамадан е месецът на моята умма." С една дума, три тези благословени месеца - Раджаб, Ша'бан, Рамадан са ни дадени като милостта на Всевишния Аллах и като шанс да се настроим да вършим добри дела, да покайте се за нашите грехове. Когато дойде този месец, Пророкът Мохамед (с.а.с.) прочете дуата: اللهم "Аллахумма барик лана фи раджаба уа шабан уа балигна Рамадан." Направете месеците Раджаб и Шабан благословени за нас и нека достигнем (изживеем) Рамадан." Имам Газали пише, че думата Раджаб е съставена от три букви със следното значение: ра означава рахмат ("милостта на Всевишния Аллах"), jim - jarm al-abd ("грехът, вината на слугата на Аллах"), ba - birr Allahi Ta'ala ("доброто на Всемогъщия Аллах") Всемогъщият Аллах изглежда казва: "О, роби мои, ще оградя вашите грехове между Моята милост и Моята доброта." Този месец Създателят дарява Техните роби с щедрост, баракат (благодат) и прошка. През този месец наградата за добри дела и за поклонение се увеличава многократно. Обичайно е да се дава садака (милостиня) през този месец, зарадвайте бедните, компенсирайте пропуснатите молитви, често четете Корана, изпълнявайте istighfar (моля за опрощение на греховете), пост. Прекарването на всичките три месеца в пост, както е обичайно в някои страни, не е суната, а обичаят на праведните. Най-доброто нещо през всеки от дванадесетте месеца, с изключение на Рамадан, е да постите три дни и да не спирате да го правите до края на живота си. Според Абу Зара (радийаллаху анху), Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) е казал: „Този, който пости три дни от всеки месец, ще се счита, че е постил през целия си живот.” (Анам, 160) В духовното пространство благословеният месец Рамадан ни води през минутите, часовете, дните, нощите и месеците, когато сме извършвали молитви и добри дела. Зуннун Мисри е казал: „Раджаб е времето за сеитба, Шабан е времето за поливане и гледане, Рамадан е времето на прибиране на реколтата.“ Те казват, че в месец Раджаб се хвърлят семена в земята, тоест човек се покайва. В Шабан те се поливат, тоест след покаянието човек върши добри дела. месец Рамадан, реколтата се прибира, тоест след покаяние и извършване на добри дела, човек се пречиства от греховете и достига големи степени на съвършенство.Така месец Раджаб се счита за месец на прошката и милостта, Ша' забрана - пречистване и одухотворяване и Рамадан - придобиване на блага.Знай стойността на Рамадан.Не се знае дали ще има такова време на покаяние и пречистване в живота ти. Джалалетдин Руми е казал: „Ако сърцето ти не посее зърно, в бъдеще то ще стане безплодно.“ "О, Аллах! Направи месеците Раджаб и Шабан благословени за нас и ни позволи да достигнем (оцелеем) Рамадан." С уважение и добри молитви, мюфтията на Обединеното духовно управление на мюсюлманите от Пензенска област Абдуррауф Забиров Приложение: Също така, Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) каза: „Който през първите 10 дни на този месец прочете سبحان الله الحي القيوم 100 пъти hanallahi-l Hayyul Qayyum" През вторите 10 дни 100 пъти: سبحان الله الاحد الصمد "Subhanallahi-l Ahadi s-samad" През последните 10 дни 100 пъти: سبحان الله الرؤف “Subhan алахир Рауф”, той ще бъде награден с такава награда, която не може да бъде описана” (Сафури, Нузхатул Маджалис, 1/138) Статия: Месец Раджаб (някои грешки) Автор: Мюфтия Таки Усмани ал-Ханафи

Един известен хадис за месец Раджаб, предаден от имам Джафер Садик (а.с.), казва, че в Деня на Страшния съд глашатай ще се издигне и ще извика: „Къде е Ехли Раджаб - домакинът на месец Раджаб? ”

И хадисът продължава да казва, че в този момент една група хора ще се надигне и светлината на лицата им ще освети цялата общност.” "На главите на тези хора ще бъдат поставени корони, украсени с перли и рубини." И че ангелите, обръщайки се към тях, ще възкликнат: „О, слуго на Всевишния! Добре дошли! Да си благословен с това, което Всевишният ти е дал!“

Продължението на хадиса казва, че Ахли-Раджаб ще бъде надарен с най-големите блага от Всевишния. И благословеният хадис посочва причината за това: „Вие доброволно - заради Мен - постихте един месец, който аз високо почитах и ​​чието право да спазвам беше определено като задължително.“ И се отбелязва, че „този подарък е за онези, които са постили част от този месец. Независимо дали е дори един ден: в началото, средата или края.“
ОБРАЩЕНИЕ КЪМ АСОЦИАЦИЯТА НА МЕСЕЦ РАДЖАБ

Ден, в който всеки ще бъде в безпокойство и объркване, загрижен за крайната си съдба - хадисът описва тези моменти за нас. И ще прозвучи сладък призив: „Къде е домакинът на месец Раджаб?“ Къде са тези, които са осъзнали месеца Раджаб? Къде са пазителите на славата на месец Раджаб? Къде са достойните за месец Раджаб? - това е сладкият призив, който ще прозвучи в деня на Страшния съд.

Имайте предвид, че хадисът ни разкрива величието на този месец на езика на символите, на език, достъпен за човешкото съзнание. И тук виждаме уважение, което показва известен висок статус.

През месец Раджаб ни се дават много възможности. Възможности за спасение на душата, за екзистенциални реформи. Възможности за осъзнаване и осъществяване на човешката ви мисия.

През месец Раджаб се отварят портите на Божията милост. Действията, които дават определен ефект през други месеци, се засилват многократно през този месец. Този месец водят до многократно по-добри резултати. И възможността да се възползват от този месец принадлежи на онези, които разпознават тези истини в сърцата и езиците си. Защото има и такива, покрай които тази съкровищница от най-големи възможности и благословии минава, а те дори не го осъзнават. Пази Господ от подобна ситуация.

ВРЕМЕ НА ШАНСОВЕ

Тъй като говорим за категорията възможност, трябва да се отбележи, че човешката воля играе доста ограничена роля при избора на възможности. Човек може да каже, че „тогава ще се случи това и това и по това време аз ще направя това и това“. Човек може да каже, че „в месец Раджаб ще поема по праведния път“, че „на четиридесет години ще се откажа от всички лоши навици“. Че „след 2 месеца ще се взема на сериозно“. Човек може да планира и одобрява много неща. Но възникването на подходящи условия зависи от хиляди фактори и повечето от тях са извън волята на човека.

Имаше толкова много, които казаха, че „все още имам време, „Твърде рано ми е, че Господ ще ми даде още много възможности“. Но идва един момент, на вратата се почуква и вашето време изтича. Време е да си тръгнем, време е да отидем на място, от което няма връщане.

Следователно човек трябва да се възползва от възможностите, които реално се откриват пред него. Той не трябва да пропуска това, което му се дава днес, тоест на предстоящи специални дати, дни, часове, месеци.

Месец Раджаб, който преживяваме, е изключително богат на възможности. Толкова много думи са казани за този месец, че тези, които разбират, ще се опитат да прекарат всеки час, всяка минута от този благословен месец със смисъл. Например, в хадис от имам Джафар Садик (а) се разказва, че Светият пророк Нух (а) се качил на своя ковчег на 1-во число от месец Раджаб. И нареди на близките си съратници да постят на този ден.

И ако е така, тогава, о, тези, които искат да се изкачат на Ноевия (а) ковчег! Тези, които искат да намерят спасение! Ние сме в благословения месец Раджаб!

Може би на някого ще се стори странно и изненадващо, че говорим толкова много за този месец и той се чуди какъв месец е и с какво е толкова различен от другите, че говорят за него така. Но според Божието разбиране този месец е един от избраните и почитаните.

За този почитан месец имам Мусейи-Казим (а.с.) каза: „Месец Раджаб е велик почитан месец, в който Всемогъщият е удвоил хасаната.”

Думата "хасанат" означава добри дела. Тук отново виждаме как се разкриват ползите от месец Раджаб. През този месец, в сравнение с други, Всевишният удвои наградите за добри дела. През този месец Всевишният удвоява тежестта на чудесните дела и зачерква греховете. И ако човек изрази желанието си: „Искам душата ми да се изчисти от ръж и разбойници и греховете ми да бъдат простени“, тогава този месец му носи добри новини. Той зарадва човек с новината, че стои точно на прага на такава възможност. Просто трябва да протегнеш ръка, за да го вземеш. Защото сме след месец, всеки час от който ни носи тази възможност. Имам Мусейи-Казим (а.с.) казва, че който прекара един ден от месец Раджаб в пост, адът ще бъде на 100 години разстояние от него. За тези, които прекарат 3 дни в пост, престоят им в рая ще бъде потвърден като задължителен.

Що се отнася до орудж, говеенето в горещо време, има хадис, предаден от имам Джафар Садиг (а.с.), според който, когато говеете в горещ ден, в момента на прекъсване на говеенето, Всевишният ще възкликне: „Какво чудесно ароматът се излъчва от вас. И обръщайки се към Своите ангели, той ще заповяда: „О, ангели Мои, бъдете свидетели, че със сигурност съм простил на този Мой слуга.”

Молим се на Господ да не остави никой да остане извън поста на този Свят месец!

ВРЕМЕ Е ДА СЕ ВЪРНЕТЕ КЪМ СЪЩНОСТТА СИ

От Светия Пророк (с) се предава: „Месецът Раджаб е великият месец на Всемогъщия. Никой (друг) месец не може да се сравни с него по своето уважение и ползи...”

Светият Пророк (с) също обяви: „Раджаб е месецът на Всемогъщия. Шабан е моят месец, а месецът Рамадан е месецът на моята умма.”

И отново от Светия Пророк (с) се предава: „Който пости (поне) един ден в месец Раджаб, ще получи голямо удоволствие от Всемогъщия и Божият гняв ще бъде отстранен от него. Една от вратите на ада ще се затвори срещу него.

От имам Мусейи-Казим (а.с.) се предава: „Реджеб е река в рая, която е по-бяла от мляко и по-сладка от мед. Който издържи един ден на пост през този месец, разбира се, ще пие от тази река.

От устата на имам Джафар Садик (а.с.) се предава, че Светият пророк на исляма (с) е обявил: „Месецът Раджаб е месецът на покаянието на уммата. Затова молете многократно за прошка, защото Всемогъщият е прощаващ и милостив.”

Раджаб е месецът на пречистването. Раджаб е месецът на връщане към вашия произход. Раджаб е месецът, в който човек преодолява егото си. Той сякаш казва на долните си стремежи: „Чакай! Няколко месеца бях твой роб, но сега стига!” Раджаб е месецът, който преобръща силата на долните стремежи. Това е месец, който лекува човека от плиткост, от живот като робот. Раджаб е месец, който може да ни излекува от най-важната болест - загубата на себе си.

МОЛИТВА ЗА МЕСЕЦ РАДЖАБ

В допълнение към факта, че постът е силно насърчаван през този месец, той е и месец на покаяние. Този месец предоставя много молитви и зикри, които са ключът към опрощението на човек от Всевишния. Един от тях е „Astakhfirullaha wa as-aluhut tauba“, който се препоръчва да се повтаря този месец възможно най-често. Защото се казва, че колкото повече човек повтаря този зикр през месец Раджаб, толкова по-добре ще бъде за него. Значението на този призив е: „О, Всевишни, ние се разкайваме и се надяваме на Твоята прошка“.

Ние научаваме друго благословено дело, което се препоръчва да се извърши през месец Раджаб от хадис от Светия Пророк (с): „Всеки, който през месец Раджаб ще каже 100 пъти: „Астахфируллах-лази ла иляхе илля хува вахдаху ля шарика лаху уа атубу илейх "и ще завърши това действие с милостиня, Всемогъщият ще завърши това състояние с милост и прошка. И всеки, който каже тази молитва 400 пъти, ще получи наградата от 100 мъченици, записани за него.

Значението на тази молитва е следното: „Моля прошка от Този, който е единственият достоен за поклонение, защото Той е един, няма партньор за Него и (всяко) връщане е към Него.“

И накрая, най-важното е ежедневната молитва на месец Раджаб, която изглежда е една от най-благодатните и благородни сред призивите към Всевишния. Тази молитва е наистина голяма милост на Всевишния към Неговия слуга. Като се вгледа по-отблизо в редовете на молитвата, човек ще разбере за себе си кой е той и кой е неговият Господ.

И така, в молитва човек извиква: "Ya men arjuhu li kulli khair" - "О, Този, към когото се отнасят всички благословии!" И след това следва: “Wa amenu sahatahu inda kuli sharr” - “И всяко зло е далеч от Него...”.

Следващото изречение звучи особено сладко. Там се казва: „Ya men yu’til-kasira bil-galil” – „О, този Господ, който ми дава много (много дарове) в замяна на моите малки (малки) дела.” След това следва: “Ya men yu’ti men saalehu” – “О, Господи, който дава на тези, които искат от Него.” И след това още по-мило: “Ya men yu’ti men lem yas’alhu, wa men lem ya’rifhu” – “О, Господ, който дава на тези, които не искат от него. И (дори) на онези, които не Го познават.”

И след това следва молитвата: „Tahannunan minhu va rahmah” – „...с Твоята най-широка милост и благодат.”

Какво иска смиреният слуга от Господ? Четем: „A’tini bimes’eleti iyyaka, jami’a khairid-dunya va jami’a khairil-akhirah”, тоест „О, Господи! Дай ми всички благословии на този и вечния свят.” И веднага след това следва: “Vasrif anni bimes’eleti iyyaka, jami’a sharrid-dunya wa sarril-akhirah” – “Господи, отнеми от мен цялото зло на близките и вечните светове.”

Какво е злото на този свят? От какво иска убежище министърът? Да не бъде сред страхливци, ласкатели, двулични хора, сред отдалечили се от човешката си същност, живеещи, потискайки чуждите права и посягайки на чуждата собственост.

В края на благословената молитва Всемогъщият душевно и смирено моли да спаси и спаси от мъки. Че пламъците на ада не трябва да се доближават до слугата, който Му се моли.

В допълнение към горното, през месец Раджаб се препоръчва:
1. Извършете пълното желано измиване (гусл) на първия, средния и последния ден от месеца. Казват, че на този човек могат да бъдат простени всичките му грехове.
2. Нощта от първия четвъртък до петък на този месец се нарича Ragaib Night и е препоръчително да прекарате тази нощ в молитви и покаяние.
3. Желателно е да постите през всичките дни на този месец. Всеки, който пости поне 3 дни от този месец, ще бъде надарен с благата и прошката на този месец. (греховете ще бъдат простени)
4. Който няма възможност да пости този месец, нека поне да помогне на бедните и да даде садака.
5. Призовавайте Аллах много, правете дуа, молете за опрощение на греховете. Особено на 15-ия ден от месеца.

О, Аллах! Не ни позволявайте да си тръгнем от този месец с празни ръце! Амин!

18.03.2018

Хвала и благодарност към Аллах (s.t.) Всемогъщият, който създаде години за нас и създаде месеци в тях и ни даде благословия във всеки месец от уважение към Неговия любимец Мохамед (s.t.a.w.).

Скъпи братя и сестри! Свещеният месец Раджаб настъпи. Идват свещените месеци: Шабан, Рамадан. Месеци на покаяние, прошка, милост, пост, щедрост и др.

Скъпи братя и сестри! Поздравления за настъпването на благословения месец на Аллах (с.т.) - Раджаб. Слава на Всемогъщия Аллах (с.т.), който създаде седем небеса и седем земи, Рая за тези, които вярват в единството на Аллах (с.т.) и Ада за онези, които не се подчиняват на законите на Аллах (с.т.). Слава на Аллах (с.т.), който създаде хората и джиновете, за да се подчиняват само на своя Един Създател. Слава на Аллах (s.t.), който изпрати нашия пророк Мохамед (s.t.w.) на земята за милостта на световете и Слава на Аллах (s.t.), който създаде 12 месеца от годината и от тези 12 - направи 4 месеца свещени - такива месеци като Dhul Qadah, Zhul Hijjah, Muharram и Rajab.

Уважаеми читатели, свещеният месец на Аллах (с.т.) Раджаб настъпи. Нашият пророк Мохамед (с.а.в.) и великите хора на исляма казаха много за този месец. В този благороден месец нашият Пророк Мугиаммед (s.t.a.w.) беше възнесен на небето и през този месец Всемогъщият Аллах (s.t.w.) задължи уммата на нашия Пророк Мугиаммад (s.t.a.w.) с пет задължителни молитви.

Пророкът Мохамед (с.а.в.) каза: „Раджаб е месецът на Аллах (s.t.), Шабан е моят месец, а Рамадан е месецът на моя уммат.“

Какво иска Всевишният от своите роби този месец?

Пророкът (с.а.в.) казва: „Който пости през месец Раджаб, с вяра и надежда за наградите и милостта на Всемогъщия, Всевишният ще го задължи със Своето удоволствие и ще го настани на височините на Фирдавс Джанне (Рая).“

От Али (r.a.) се съобщава, че Пророкът (s.t.a.w.) е казал: „Наистина месец Раджаб, Великият месец, който говее в него един ден, Аллах (с.т.) му записва пост от 1000 години, който говее в него два дни, Аллах (с.т.) му пише пост от 2000 години. години, който пости в него три дни, Аллах (с.т.) му пише пост от 3000 години, който пости в него седем дни, вратите на седем ада ще бъдат затворени за него, който пости в него осем дни, ще му се отворят осем врати на рая и той ще влезе от каквато врата пожелае, а който пости 15 дни, греховете му ще бъдат заменени с добри дела и ще дойде зов от небето: „Вече сте попитани и вашите дела са подновен!”

Пророкът (с.а.в.) каза: „Наистина има река в рая, тази река се казва Раджаб, тя е по-бяла от мляко и по-сладка от мед, който е постил един ден в месец Раджаб, Аллах му е дал да пие от тази река. В рая има дворец и никой няма да влезе в него, освен тези, които постят в Раджаб. Който е постил три дни в месец Раджаб: четвъртък, петък, събота, Аллах ще му напише служба от 900 години.”

Нека Аллах (с.т.) ни даде възможност да бъдем от онези роби, които ще пият от тази река, които ще влязат в двореца и на които Аллах (с.т.) ще напише служба от 900 години. Амин!

Казах: „Раджаб е за изоставяне на грубостта, бездушието и всичко лошо, Шабан е за изпълнение на дела и обещания, Рамадан е за пречистване на душата и тялото и за искреност. Раджаб е месецът на покаянието, Шабан е месецът на службата, Рамадан е месецът на благословиите. Раджаб е месецът на богослужението, Шабан е месецът на благочестието, Рамадан е месецът на обезщетението. Раджаб е месецът на увеличаване на добрите дела, Шабан е месецът на очистване от греховете, Рамадан е месецът на очакване на ценности. Раджаб е месецът на сеитбата, Шабан е месецът на поливането, Рамадан е месецът на жътвата. Който не посее семена през месец Раджаб, няма да може да полива през месец Шабан, а който не може да полива през месец Шабан, няма да получи нищо през месец Рамадан.”

За да имаме печалба през следващите месеци, трябва да засеем семената този месец. Семената за нас са добри, благочестиви дела.”

Казва се още: „Една година е дърво, а дните на месец Раджаб са неговите листа, дните на месец Шабан са неговите плодове, а дните на месец Рамадан са реколтата. Месец Раджаб се отличава с молба от Аллах (с.т.), Шабан с шафат, а Рамадан с увеличаване на добрите дела.”

Пророкът (с.а.в.) каза: „Който е постил един ден от месец Раджаб, се счита за пост за 1000 години, този пост е еквивалентен на освобождаването на 1000 роби и който е дал милостиня през този месец, все едно е похарчил 1000 динара по пътя на Аллах и Аллах пише му (s.t.) за всеки косъм по тялото му 1000 добри дела, издига го 1000 нива, изтрива 1000 греха от него и за всеки ден на пост и за всяка милостиня му се изписват 1000 хадж и 1000 умра, и 1000 къщи, 1000 дворци са построени за него в рая, има 1000 стаи и във всяка ложа има 1000 гурии, те са 1000 пъти по-ярки от светлината на слънцето.

Който говее в първия ден на месец Раджаб, Аллах (с.т.) изтрива греховете му за 60 години, а който говее 16 дни от месец Раджаб, искането от него в деня на Страшния съд ще бъде леко и който говее 30 дни от месец Раджаб, Аллах (с.т.) му пише своето удоволствие и няма да го накаже.

Учените казаха, че има нощи, които трябва да бъдат съживени, т.е. извършват богослужение, има 14 от тях.

Първата нощ на Мухаррам, нощта на Ашура, първата нощ на месец Раджаб, средата на месец Раджаб, 27-ата нощ на Раджаб.

Месец Раджаб е месецът на Аллах (с.т.) и Аллах (с.т.) ще уважи роба, който спазва месец Раджаб.

В книгата - Ал-Барака, има хадис на Пророка (с.а.в.), Той каза: „Който говее в първия четвъртък на месец Раджаб, Аллах (с.т.) ще го въведе в Рая.“

В друг хадис Пророкът (с.а.в.) каза: „Който говее в първия ден на месец Раджаб, като е повярвал в Аллах (с.т.) и с надежда на Аллах (с.т.), ще получи голямото задоволство на Аллах (с.т.) и ще бъде допуснат до горното ниво на Рай - "Ал-Фирдоус".

Друг хадис разказва: „Който пости два дни през месец Раджаб, описващите ангели на небето и земята няма да престанат да описват това, което е приготвено за него от щедрости при Аллах (с.т.).“

Друг хадис казва: „Превъзходството на месец Раджаб над другите месеци е като превъзходството на Корана над другите послания на Аллах (s.t.).“

Саубан (r.a.) съобщава, че когато Пророкът (s.t.a.w.) се приближил до гробовете и започнал да плаче, Той (s.t.a.w.) казал: „О, Саубан (р.а.), тези хора биват наказвани в гробовете си и аз се обърнах към Аллах (с.т.) да облекчи тяхното наказание. О, Саубан, ако бяха постили поне един ден през месец Раджаб или бяха останали будни една нощ от Раджаб, те нямаше да бъдат сред наказаните.”

Савбан (р.а.) попита: „О, Пратенико на Аллах (с.т.), един ден пост и една нощ на бодърстване предпазват ли от наказанието на гробовете?“

Пророкът (с.а.в.) отговорил: „Да, кълна се в Аллах (с.т.), в чиито ръце е душата ми, който от мюсюлманите пости поне един ден в месец Раджаб и остане буден една нощ, Аллах (с.т.) ще пише на този роб, сякаш той ще му служи цяла година, като пости през деня и цяла година, като стои буден през нощта.

Каква милост има Аллах (с.т.) към своите раби и каква голяма награда за добрите дела през месец Раджаб.

В книгата „Анавадир” спътникът на Пророка Мул’атил (р.а.) казва: „Наистина! Зад планината “Кааф” Аллах (с.т.) създаде земя седем пъти по-голяма от земята, бяла и гладка като сребро. Тази земя е пълна с ангели. Те са толкова много, че ако хвърлите игла на земята, тя ще падне върху крилете на ангелите. В ръцете на тези ангели има знаме, на знамето е написано „La ilaha illallah Mugyammad Rasul Allah.” Когато настъпи месец Раджаб, те отиват на планината Кааф и молят за опрощение на греховете на уммата на Пророка (с.т.а.), остават, правейки дуа всяка вечер в месеца Раджаб за уммата на Пророка Мукаммед (с.т.а. ). V.)".

Книгата „Nuzkhatul Majalis” казва: „Думата Раджаб съдържа три арабски букви; R - J - B. Буквата R означава - Ragmatullah – т.е. Милостта на Аллах (s.t.), J - Judallah – т.е. даване изобилно, B - Birrullah т.е. благостта на Аллах (с.т.).“

В същата книга се казва: „Месец Раджаб е за опрощаване на греховете, месец Шабан е за затваряне на нашите недостатъци, месец Рамадан е за осветяване на сърцата ни.“

Всемогъщият Аллах (s.t.) казва всяка вечер от месец Раджаб: „Раджаб е моят месец, робът е мой роб, милостта е моята благодат. Превъзходството е в моите ръце (власти), аз съм прощаващият на този, който ме моли за прошка този месец и аз съм даващият през този месец на този, който ме моли за Моята благодат.”

Пророкът (s.t.a.w.) каза: „Молете повече за опрощение на греховете през месец Раджаб. Аллах (с.т.) освобождава роби от ада всеки час от този месец. Наистина Аллах (с.т.) има градове, в които ще влязат онези раби на Аллах (с.т.), които постят през месец Раджаб.”

Също така скъпи братя и сестри, в този благословен месец Раджаб има някои суннети.

От книгата “Hazinatul Asrar”.

Първият суннет се извършва в първата нощ на месец Раджаб. Този суннет намаз се състои от 10 реката. Във всеки рака след сура Ал-Фатигия, сура Кафирун и сура Ихляс се четат 3 пъти.

От Салман Фариси и Умар (р.а.) се предава, че Пророкът (с.т.а.в.) е казал: „Има четири най-велики нощи - първата нощ на месец Раджаб, петнадесетата нощ на Шабан на месеца, нощта на Курбан Байрам в месец Рамадан и нощта на Курбан Байрам в месец Зул хиджа."

От Анас бин Малик (р.а.) се предава, че Пророкът (с.т.а.) е казал: „Когато настъпи месец Раджаб, направих следната дуа: „О, Аллах (с.т.), дай ни добро в месец Раджаб и в месец Шабан и ни го донеси в Рамадан.“

Вторият суннет на месец Раджаб е суннетът „Рагаиб“, който се състои от 12 реката. Изпълнява се в първия четвъртък на месец Раджаб, като времето на извършването му се пада след нощния намаз до една трета от нощта. Във всеки ракат, след сура Ал-Фатигя, сурите Кадр и Ихляс се четат 12 пъти. След молитвата трябва да кажете „Allahumma sali ala Mugyammadin nabiyil ummiyi wa ala alihi wa salam“. След това правят суджда и казват „subbugyun kyuddusun rabbul malaikati warrug“ 70 пъти. След това вдигат главите си и казват „rabbiqfir vargyam va tazhavaz anna taglyam innaka antam aaazzul ikram.” След това правят суджда за втори път и казват „subbugyun quddusun rabbana wa rabbul malaikati warrukh” 70 пъти. След това сядате и отдавате салам. След това ставате от присъдата и молите Аллах (s.t.) за вашата нужда и Аллах (s.t.) може би ще го изпълни.

Третият суннет от месец Раджаб се празнува в първия петък между обедната и следобедната молитва. Този суннет намаз се състои от четири раката. Във всеки ракат след сура Ал-Фатигия, Ayatal-Kursi се чете 7 пъти, сурите Ikhlyas, Falyak и Nas се четат 5 пъти. След молитвата трябва да кажете „La hawla wa la quwwata illa billahil aliyul azim“ 25 пъти, „astagfirullah“ и „astagfirullah azima wa atubu ileihi“ по 10 пъти.

Четвъртият суннет от месец Раджаб, извършен на 14-ия ден от месец Раджаб, този суннет намаз се състои от 50 раката. Във всеки ракат, след сура Ал-Фатигия, трябва да прочетете сура Ихлас.

Петият суннет от месец Раджаб се изпълнява на 15-та нощ от месец Раджаб, този суннет намаз се състои от сто реката. Във всеки ракат след сура Ал-Фатигя, сура Ихляс се чете 10 пъти. След намаза трябва да кажете „астагфируллах“ хиляди пъти.

Шестият суннет от месец Раджаб се изпълнява на 27-ма вечер, в нощта на Миарадж на нашия Пророк (s.t.a.w.), този суннет намаз се състои от 12 раката. Във всеки ракат, след сура Ал-Фатигя, се чете сура Ихляс. След молитвата се казва „subhanallah valgyamdulillah wa la illaha illallah wallahu Akbar“ 100 пъти. След това правите дуа към Всевишния.

Нека Аллах (с.т.) ни направи един от онези роби, които уважават и почитат месец Раджаб, един от онези роби, които спазват целия суннет на този месец и един от онези роби, които молят за опрощение на греховете си през месец Раджаб. Амин!

Устаз Сираджудин Ефенди ал-Хурики (q.s.)

Честито на всички мюсюлмани с настъпващия благословен месец РЕДЖАБ - месецът на Всевишния Аллах!!!

(Според календарните данни първият ден от месец Раджаб се пада на 11 май, а първата нощ, която е много желателно да се оживи с богослужение, е от 10 до 11 май! Аллах да ни помогне да проведем Раджаб в такива начин, по който Аллах и Неговият възлюбен Пратеник (саллаллаху алейхи уа селлем) Бяхме доволни! Амин.

РАДЖАБе един от трите свещени месеца (Раджаб, Шабан, Рамадан), които са най-голямата милост на Всевишния Аллах към Неговите раби.

През тези месеци Всевишният Аллах многократно увеличава наградата за добри дела и богослужения и опрощава греховете на онези, които искрено се покаят за тях.
Един от хадисите на Пророка (с.а.с.) казва: „Ако искате мир преди смъртта, щастлив край (смърт като мюсюлманин) и защита от шейтана, уважавайте тези месеци, като постите и съжалявате за греховете си. ” Според друг хадис, награда (възнаграждение за добри дела и наказание за грехове) през месец Раджаб се увеличава 70 пъти.Раджаб е и един от 4-те забранени месеца (Раджаб, Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухарам), в които Всевишният специално е забранил греховете и конфликтите.

В почтен хадис, предаден от Сайидин Хасан, любимия внук на Пророка Мохамед (мир и благословия да бъде на праха му), се казва:
„Има четири нощи в годината, в които милостта, опрощението, щедростта, благословиите и даровете на Аллах падат на земята като дъжд (т.е. в несметни количества). И блажени са тези, които знаят или научават истината значението и стойността на такива нощи, а именно:
1) Първата нощ на месец Раджаб
2) Нощ 15 Шабан
3) Нощта на Рамадана и
4) Нощта на Ейд ал-Адха.

Тъй като в исляма ние следваме лунния календар, изчисляването на всеки ден започва при залез слънце (т.е. вечерта). По този начин, 1-вата нощ на Раджаб е нощта, когато Раджаб току-що започна (и е последвана от 1-вия ден на Раджаб), 15-тата нощ на Шабан означава нощта от 14-ти до 15-ти на Шабан, Нощта на Рамазан означава нощта преди празника Курбан Байрам, а нощта на Курбан Байрам съответно означава нощта преди празника Курбан Байрам (т.е. нощта от 9 срещу 10 зул-хиджа).

Хората, които оценяват голямото значение на тези нощи, разбира се, не ги прекарват в непокорство или грях, а в поклонение и подчинение, в извършване на благотворителни и други добри дела, в молитви, дуа, четене на Свещения Коран и зикр. И в такива специални нощи интелигентните хора полагат всички усилия, за да зарадват Всевишния с тях. Тези нощи им дават възможност да се приближават все повече и повече до Бога.

Саубан, един от почитаемите сподвижници (Аллах да е доволен от него), разказва: „Бях със светия пророк Мохамед (мир и благословии на него), когато влязохме в гробището. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) спря и сълзите потекоха по лицето му. Той плака толкова силно, че ризата му беше мокра от сълзи. Тогава се приближих до него и го попитах: „О, Пратенико на Аллах (с.а.с.), защо плачеш? Божественото откровение изпратено ли ви е сега?“
На което Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отговори: „О, Саубан, тези, които лежат тук, мъртвите, които са погребани в това гробище, страдат от тежки наказания. Затова се разплаках”.

Каква е най-великата благодат и щедрост, с които Аллах е удостоил тази специална нощ – 1-вата нощ на месец Раджаб! В края на краищата не само самият поклонник ще бъде простен, но и ще получи разрешение да ходатайства за 70 души! Какво величие, каква благодат на тази необикновена нощ! И какво можем да кажем на тези, които не оценяват благословията на тази нощ, които я прекарват в непокорство и грях, които не ценят живота си или живота на другите (които биха могли да спасят) и хвърлят тази възможност на вятъра !

Ако човек щеше да хвърли златото и диамантите си в морето, да разруши къщата си, в която живее, и да изгори дома си, тогава бихме започнали да съжаляваме такъв човек, тъжно казвайки за него, че „трябва да има напълно полудя"
И бихме били прави да го съжаляваме. Но в крайна сметка той може да има възможност да спечели добри пари в бъдеще и ще може да възстанови всичко, което е загубил. Но никакви пари, никаква работа на света не може да ни върне изгубения живот, изгубените години, дни, нощи, часове, изгубени минути! А това означава, че животът ни е много по-ценен от златото, диамантите или нещо подобно.

Преди това служителите в Кааба са я държали отворена през целия месец Раджаб, от първия до последния ден, в знак на почит и уважение към този Свещен месец. А в други месеци те отваряха Кааба само в понеделник и петък. Те казаха: „Този ​​месец (Раджаб) е месецът на Господа, а този Дом (Кааба) е Домът на Господа. И тъй като хората са слуги на Бог, как можем да ги държим далеч от дома на Господа в месеца на Господа?”

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Запомнете, Раджаб е месецът на Всемогъщия, който пости поне един ден през този месец, Аллах ще бъде доволен от него.“

Раджаб се нарича месецът на Всемогъщия заради огромните награди и щедрости, дадени през този месец.
Думата "Rajab" се състои от три букви (няма гласни на арабски): "R" означава "rahmat" (милостта на Всевишния), "j" - "jurmul'abdi" (греховете на слугите на Аллах) и "b" - "бирру Аллах Теаля" (Доброто на Всемогъщия Аллах). И Аллах казва: „О, Мои раби, Аз се уверих, че вашите грехове са затворени между Моята милост и Моето благо.”

Месец Раджаб има няколко имена:

1) . Раджаб Мудар (Раджаб от племето Мудар),
2). Мунсил (Мансал ал-Асинна) (отстраняване на върхове на стрели, копия и др.),
3). Шахруллах ал-Асамм (мъртъв месец на Аллах),
4). Шахруллах ал-Асааб (месецът на благодатта на Аллах),
5). Аш-Шахрул-Мутахир (месец на пречистване),
6). Ash-shahrus-Saabik (изключителен, предишен),
7). Аш-шахрул-фард (самотен, самотен).

1) Раджаб Мудар (Раджаб от племето Мудар). Как това име е свързано с месец Раджаб става ясно от следния хадис: „В годината има 12 месеца, 4 от които са свещени. 3 от тях следват един след друг - Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухарам, а четвъртият отделно от тях е месец Раджаб (племе Мудар), който се намира между месеците Джама йес-Сани и Шаабан." По този начин мястото на Раджаб между месеците Джамада-Сани и Шабан беше ясно определено.

Това напълно отряза пътя на всеки опит за пренасяне (отлагане) на този свещен месец, който е бил практикуван от арабите в предислямския период (периода на джахилията - невежеството). В онези дни езическите араби помолили главите на племената да преместят месец Мухарам в Сафар, за да избегнат някои забрани, наложени от задълженията на свещения месец. Това се споменава в Свещения Коран, 9:37.

2) Месец Раджаб получи името Мунсил (Mansal al-Asinna) (премахване на върховете на стрели, копия и т.н.), тъй като арабите, в подготовка за този месец, премахнаха върховете на стрелите от своите стрели и обвиха мечове и саби (т.е. не са ги използвали) в знак на уважение към свещения месец Раджаб. Нещо повече, по време на периода на джахилията дори човек
възнамерявайки да извърши кръвно отмъщение за убит роднина, след като се срещна с врага през месец Раджаб, не направи нищо, а напротив, преструваше се, че не го забелязва. Що се отнася до забраната на битките през този месец, има несъгласие между улемите. Повечето теологични учени казват, че забраната за това е отменена. Имам Ахмад и други имами посочват това и това се потвърждава и от действията на сподвижниците (Аллах да е доволен от всички тях), които не спряха джихада през забранените месеци.

3) Шахруллах ал-Асам (мълчаливият месец на Аллах, в смисъл, че гневът на Аллах „не се чува“ в Раджаб).
Осман ибн Афан (Аллах да е доволен от него) веднъж каза след хутба: „Тихият месец на Аллах дойде. През този месец човек трябва да плати зекят, да изплати дългове и да даде милостиня.”(Тоест този месец е „глух“ за триковете на онези, които искат да забавят плащането на закат и т.н.).

4) Shahrullah al-Asaab - Месецът на щедростта на Аллах.

В хадиса се казва: „Който пости поне 1 ден от месец Раджаб, ще заслужи голямата милост и благословия на Аллах.

На гладно 2 ден ще получи двойна награда, всяка от които е с размерите на планина.

За постите 3 Един ден ще бъде създаден огромен ров, разделящ този човек от Адския огън. И този ров ще бъде толкова широк, че ще отнеме цяла година, за да го преминете от началото до края.

Който пости 4 ден ще бъде защитен от лудост, елефантиаза и проказа и, което е много важно, ще бъде защитен от злото на Даджал.

На този, който пости 5 дни - ще бъдат защитени от наказание в гроба.

Който пости 6 дни, ще бъде възкресен в деня на Страшния съд с лице, сияещо по-ярко и по-красиво от пълната луна.

7 дни - Аллах ще затвори 7-те врати на ада, за да не попадне този човек там.

8 дни - Аллах ще отвори вратите на рая за този човек.

14 дни - Аллах ще възнагради този, който пости, с нещо толкова прекрасно, за което никоя жива душа не е чувала.

На този, който пости 15 дни в Раджаб, Аллах ще даде такъв статус, че нито един от близките ангели и нито един от пророковете-пратеници (мир на праха им) няма да мине покрай този човек, без да каже

„Поздравления за това, че сте спасени и в безопасност.“ Абу Калаба (Аллах да се смили над него) също каза: „В рая има замък за тези, които постят в Раджаб.“

Тези, които постеха 16 дни, те ще бъдат първите, които ще видят Аллах Всевишния (със специално видение).

Човек пости 17 дни без затруднения при преминаване през моста Сират (мост над ада).

На този, който постеше 18 дни ще дойде пророкът Ибрахим, мир на праха му.

Този, който постеше 19 дни ще стане съсед на пророка Адам, мир на праха му.

И ако броят на дните достигне 20 , греховете на този човек ще бъдат измити.

Ако човек пости през цялото време 30 дни, Глас отгоре ще му каже: „О, Валияллах (близо до Аллах), голяма радост те очаква в Деня, когато всеки ще бъде натъжен от затруднението си.”

5) Аш-Шахрул-Мутаххир е пречистващ месец. Този, който пости на Раджаб, се очиства от греховете.
Според хадиса, съобщен от имам Хибатуллах ибн ал-Мубарак Ас-Садати (Аллах да се смили над него): „Който пости 1 ден в месец Раджаб, ще получи саваб (награда) като за 30 години пост.“

„Човек, който пости през месец Раджаб, ще получи поне 10 дуа (молба, молба) вечерта или в Ахира (вечен живот) ще му бъде приготвена награда много по-добра от това, което е поискал в своя дуа.”

Огромен саваб е обещан на онези, които постят през целия месец Раджаб (или почти целия месец).

Абдуллах ибн Аз-Зубайр (Аллах да се смили над него) разказва: „Който спаси вярващ от беди през месец Раджаб, Аллах ще му даде място в Рая, инша Аллах.“

Хадис, предаден от Анас ибн Малик (Аллах да е доволен от него): „Говейте през месец Раджаб, тъй като постът през този месец се приема от Аллах като специален вид покаяние.“

Много от нашите праведни предци са постили напълно този месец. От тях Ибн Умар, Хасан Басри, Абу Исках Саби (Аллах да се смили над тях). Саври каза: „Най-много обичам да постя през забранените месеци.“ Имами като Ахмад и Шафии обаче казаха, че не е препоръчително да се оприличава който и да е друг месец на Рамадан, като се пости целия месец.

Междувременно това не важи за човек, който иска да пости няколко месеца подред.

6) Ash-shahrus-Saabik - предходния месец. Означава, че Раджаб е първият (предхождащ) свещен месец. Един от великите уали на Аллах, Зун-нун Мисри (Аллах да се смили над него) каза: „В Раджаб се сее, в Шабан се полива, в Рамадан се жъне. Раджаб е месецът на прошката и милостта, Шаабан е месецът на пречистването и одухотворяването, а Рамадан е месецът на придобиването на блага.”

Пратеникът на Аллах (с.а.с.), в допълнение към задължителния пост през месец Рамадан, не е постил толкова много през другите месеци, както през Раджаб и Шабан.

Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) предава думите на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем): „Раджаб е месецът на Аллах, Шабан е моят месец, а Рамадан е месецът на моята умма (общност).“

7) Аш-шахрул-фард (самотен, самотен). Това име се обяснява с факта, че Раджаб е отделен от другите три свещени месеца. В хадиса се казва за това: „В Райската градина тече река, името й е Раджаб. Той е по-бял от млякото и по-сладък (по-вкусен) от меда. И който пости поне един ден в месец Раджаб, Аллах ще направи възможно премахването на жаждата от тази река.”
Анас ибн Малик (Аллах да е доволен от него) разказва: „В Рая има дворец, където никой не може да влезе, освен тези, които постят често през месец Раджаб.“

Особено ценни са първият ден и първата нощ, първият четвъртък на Раджаб, 15-ият ден и 15-ата нощ и 27-ият ден и нощта на месец Раджаб (в нощта на 26 срещу 27 Раджаб, Пророкът (мир на праха му) ) извършва Мирадж - възнесение).
Желателно е да прекарате тези нощи в молитва и възпоменание на Аллах, а дните в пост. В хадиса се казва: „Който прекара първата нощ от месец Раджаб в поклонение на Всемогъщия, сърцето му няма да умре, когато тялото му издъхне. Аллах излива в него доброта над главата му и той ще излезе от греховете си, сякаш майка му току-що го е родила. Той ще получи правото и ходатайство и ходатайство (шафаат) за 70 хиляди грешници, които трябваше да отидат в Ада.”

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза, че в първата нощ на Раджаб, дуа (молбите) се приемат от Аллах. В тази благословена нощ дъщерята на Амина Вахба носеше в утробата си Мохамед (мир на праха му), последният Божий пророк. Също така от хадиса по този въпрос: „Говейте на първия, петнадесетия и последния ден от месец Раджаб и ще получите същата награда, както за цял месец пост, тъй като се записва десетократно. И не забравяйте нощта Първи петък на Раджаб"

Това е Laylat-ul-Ragaib - Нощен Рагаиб,- когато се състоя бракът на родителите на пророка Мохамед, мир на праха му, Абдуллах и Амина.

Силно се препоръчва да прекарате първата нощ от четвъртък до петък (Нощта на Рагаиб) в Раджаб в Ибадат, тъй като Това е нощта на „Желанията се сбъдват“.
Вечерта от четвъртък 1 до петък на месец Раджаб е препоръчително да се изпълнява следващата молитва: през времето между молитвата Магриб (Ахшам, вечер) и молитвата Иша (Ясту, нощ) (т.е. между 4 и 5 молитви) изпълнете молитва от 12 раката, във всеки от тях прочетете Ал-Фатиха 1 път, Ал- Кадр 3 пъти, Ал-Ихлас 12 пъти. Изпълнете 12 раката по двама (както в таравих).
След молитвата прочетете салават 70 пъти „Allahumma solly ‘ala Muhammadinin-Nabiyil-Ummiyi Wa ‘ala aalihi wa sallim.“
След това се спуснете на седжда (поклон) и кажете 70 пъти (на седжда) „Subbuukhun Qudduusun Rabbil-Malyayaikati va-r-Ruuh.“
След това вдигнете главата си и кажете 70 пъти „Rabbi gfir va rham wa tajaavaz ma ta’lam fainnakya Anta-l-Aziizul-A’zam“
И накрая слезте във 2-ра седжда и кажете същото като в първата. И след това, все още в седжде, помолете Аллах за това, което искате (т.е. лична дуа) и, инша Аллах, тази дуа ще бъде изпълнена.
За тази молитва е обещана огромна награда, опрощаване на греховете и тази молитва ще осигури голяма помощ в гроба и ще облекчи самотата (в гроба).

Между другото, те казват, че в Раджаб Нух (мир на праха му) е влязъл в ковчега, Муса (мир на праха му) и хората му са направили чудотворен преход през морето, покаянието на Адам (мир на праха му) е прието, Пророкът Ибрахим (мир на праха му) е роден, Иса (мир на праха му) и Али (Аллах да е доволен от него).
В много хадиси се отдава огромно значение на раздаването на садак (милостиня) през месец Раджаб и посвещаването на нощите за поклонение на Аллах, молитви и зикр. Препоръчително е да четете сура Ikhlyas по-често този месец.
Силно препоръчително специална молитвав първия ден, в средата и в последния ден на Раджаб. Тази молитва се състои от 10 раката. Във всеки ракат се чете "Ал-Фатиха" 1 път, след това "Ал-Ихлас" - 3 пъти и "Ал-Кафирун" - 3 пъти. След последния салам на първия ден от Раджаб трябва да се прочете следното:

Wa huva ´ala kulli shayin Qadiir.
Allahumma la maani'a li ma a'taita wa la mu'tia li ma mana'ta wa la yanfa'u zal-jaddi minkal-jadd.

И след това прокарайте ръцете си по лицето си, както след всяка дуа.

В средата на месец Раджаб, след последния салам, трябва да се прочете следното:

La ilaha illallahu Wahdah La sharika Lyakh
Lyahul-Mulku wa Lyahul-hamd Yuhyi wa Yumiit
Wa huva haiyu la yumiitbia dikhil-khair
wa huva ´ala kulli shayin Qadiir.
Иляхав-Вахидан Ахадан
Самадан Фардан Витран
laya yattakhizu saahibatav-va la valada.

В края на месец Раджаб, след последния салам, трябва да се прочете следното:

La ilaha illallahu Wahdah La sharika Lyakh
Lyahul-Mulku wa Lyahul-hamd Yuhyi wa Yumiit
Wa huwa haiyu la yumiitbia dikhil-khair
Wa huva ´ala kulli shayin Qadiir.
Соллаллаху ала сайидина Мухаммадин уа ала
Аалихит-Таачириин
La hawla wa la quvvata illa billahil-'Aliyil-'Azyym.

P.S. Асаламу алейкум, скъпи!
Относно ободряването на първата нощ на Реджеб с богослужение, искам да добавя, че нощта продължава до сутрешния езан, т.е. някъде до около 3 часа през нощта.. Следователно няма да е трудно да не спим до този час, но да направим добър резерв за Ахират!

В тази певческа нощ на Свещения Раджаб е добре да се погасяват задълженията за молитви, да се чете Коранът (разбира се на арабски, а не транскрипция), да се чете салават за нашия пророк Мохамед (с.а.с.), да се прави зикр, да се изпълняват вирдове, да се правят дуа за себе си и вашето семейство, за всички мюсюлмани. Можете също да четете религиозна литература, да слушате дискове с лекции, проповеди на Алимов... да говорите за религия, да изучавате ислямски науки... Ако всичко това се прави в името на Удоволствието на Всевишния Аллах, тогава инша Аллах, ще да бъдат приети и ще бъдат поклонение на Аллах.

Всяка вечер преди гладуване трябва да направите намерение (нийят). Според надеждна дума е достатъчно и намерението, изречено в началото на нощта. Има улеми, които казват, че намерението, произнесено през първата половина на нощта, не е достатъчно и е необходимо да се произнесе през втората половина, обяснявайки това с факта, че втората част от нощта е по-близо до прякото гладуване. Ако след произнасяне на намерението през нощта, преди зазоряване, извършите действия, които нарушават поста (хранене, интимност с жена ви), това няма да навреди на поста. Ако някой заспи след произнасяне на намерението, тогава намерението не е необходимо да се актуализира, но е препоръчително. Изпадането в неверие (куфр), (муртадри) разваля намерението. Ако човек, изпаднал в куфр, се покае преди разсъмване, той се нуждае от намерение за подновяване. Намерение, произнесено през нощта, по време на интимност със съпругата, също е достатъчно за пост.

Ако сте забравили да прочетете намерението през нощта

Ако някой е забравил да произнесе намерението преди зазоряване, тогава постът в този ден няма да се счита. Но от уважение към Рамадан, той не трябва да прави нищо на този ден, което нарушава поста. За желания пост е достатъчно да произнесете намерението преди обяд в деня на поста, тъй като за него не е условие да произнесете намерението през нощта.

Освен това, ако възнамерявате, можете да не назовете месеца и деня за суннет пост (Шаввал, Ашура, Арафа, бели дни и т.н.). Достатъчно е да кажете „постете утре“, но е по-добре да назовете тези дни. В същото време, ако в тези дни произнесете намерение да спазвате пост (компенсаторно гладуване или други суннетни пости), тогава можете да получите награда и за двата поста.

Лица, които са пропуснали гладуването през месец Рамадан

1.Това са тези,които не трябва да плащат каффарат – фидя,те само компенсират говеенето.Тази категория включва шестима,които трябва да спазват имсак:изгубилите съзнание; пиян по собствена вина; полудял; пропуснал пост по пътя (пътник); болен или който от глад, жажда, упорита работа или ражда, или е бременен и поради страх от трудностите, които могат да го сполетят по време на поста, не е постил, както и жена по време на менструация и след раждане. Цялата тази категория е задължена само да компенсира пропуснатия пост. И четиримата имами се съгласиха, че ако човек на пътя доброволно наруши поста си, като яде или пие вода, тогава той трябва да компенсира този ден и да спазва имсак през останалата част от деня. Нещо повече, имамите Абу Ханифа и Малик казват, че той трябва да плати кафарат.

Според мезхаба на имам Ахмад, кафарат не се налага на такъв човек; според най-достоверното слово на имам ал-Шафии те също не се налагат. Имамите също се съгласиха, че един пост, пропуснат по желание, трябва да бъде компенсиран с един пост. Рабия каза, че трябва да се компенсират дванадесет дни, Ибну Мусаи каза, че един месец трябва да се компенсира за всеки ден, Нахай казва, че трябва да се компенсират хиляда дни, а Ибну Масуд каза, че компенсирайки цял живот, един не може да компенсира пропуснатия пост през месец Рамазан;

2. Онези, които плащат само фидя, т.е. не трябва да компенсират гладуването. Това са стари хора, които не могат да постят; безнадеждно болен (това се определя от мнението на един или двама богобоязливи лекари).Неспособността за гладуване се определя от силна необичайна трудност, която изпреварва човек с пост или заболяване, което му позволява да извърши таяммум. Те трябва да са неспособни по всяко време. Например, ако и двамата (старият и болният) могат да постят през студения сезон или в кратки дни, тогава те трябва да компенсират постите по това време;

3. Тези, които трябва да компенсират както гладуването, така и фидя. Това са жени, които имат бебе или са бременни, които са пропуснали гладуването от загриженост за живота на детето. Загриженост за живота на детето се има предвид, когато има висок риск от спонтанен аборт или млякото в гърдите може да изтече, в резултат на което детето може да умре или да отслабне много. Жените, които от страх за себе си или за себе си и за детето си са пропуснали говеенето, не трябва да плащат фидя, а само да я компенсират. От количеството