Літературно-мистецький аналіз російської народної казки «Гусі-лебеді. «Гуси-лебеді» головні герої Охарактеризувати героїв казки гуси лебеді

Марка. Яблуня ховає дітей від гусей-лебедів. Радянська марка, художник Є. Комаров

Сюжет

Чоловік та дружина поїхали на роботу (варіант: на ярмарок) та залишили маленького сина вдома. Старша сестра, якій доручили стежити за братом («не ходи з двору, будь розумницею – ми купимо тобі хустинку»), загулялася-загралася і залишила його одного. Малюка забрали гуси-лебеді.

Дівчинка пустилася за ними в погоню і зрештою знайшла братика в хатинці Баби Яги.

Персонажі

• Братець- У деяких версіях носить ім'я Івашечка, але зазвичай не називається на ім'я.
• Сестриця- хоробрий дівчинка, не боїться Баби Яги та її гусей; в деяких версіях називається Оленкою або Машею, але частіше - теж безіменна.
• Печка, річка та яблунька- чудові помічники, але тільки на зворотному шляху (дівчинка виконує їхні вимоги), допомагають сховатися від гусей-лебедів.
• Мишка- є лише у обробці А. М. Толстого (допомагає дівчинці втекти від Яги).
• Баба Яга.
• Гусі-Лебеді- Помічники баби Яги.

Сюжетні відмінності у різних версіях

• У переказі Олександра Афанасьєва сестриця не знайшла б брата, якби їй не допоміг мудрий їжачок. В інтерпретації Олексія Толстого вона знаходить його сама.
• У Олександра Афанасьєва головна героїня просто прокрадається до хатинки і забирає братика, тоді як в обробці Олексія Толстого вона заходить у хатинку, розмовляє з Бабою Ягою і т.д. Героїня, скориставшись моментом, коли та не бачить, тікає з хлопчиком.

У народному варіанті Яга просто викрадає братика без особливих цілей (ніде не говориться, навіщо; і після цього тримає в полоні). У варіанті А. Толстого вона - зла відьма, пожирателька дітей. Порівн. схожі казки – «Гензель і Гретель», «Князь Данило-Говорила», «Івасік-Телесік» тощо.

Література

• Губанова Г.М.Золота книга казки. – Тула: Джерельце, 2001. – 241 с. - ISBN 5-89624-013-9.
• Гуси-лебеді. – Донецьк: Проф-прес, 1999. –

Аналіз казки «Гусі-лебеді» – тема, ідея, чому вчить казка «Гусі-лебеді»

«Гуси лебеді» аналіз казки

Тема: У казці розповідається про те, як Гусілебеді служили Бабе-Язі вкрали братика, коли сестриця загралася з подружками, потім вона кинулася його рятувати і врятувала.

Ідея : Ніщо не замінить будинок рідної, рідної землі, любові до рідних Вихваляється добро, винахідливість, кмітливість.

Чому вчить казка «Гусі-лебеді»?

Казка «Гусі-лебеді» вчить дітей любові до рідних та близьких, відповідальності, рішучості, сміливості, вміння досягати цілей. Казка також вчить поважного ставлення до прохань рідних людей.

Головний сенс казки «Гусі-лебеді» полягає в тому, що найдорожче для людини його родина. Любов до рідних та близьких, відповідальність за їхню долю – така тематика червоною ниткою проходять через усю казку. Казка також вчить читача бути винахідливим та рішучим, не губитися у важких ситуаціях. Хоча сестриця і припустилася помилки, залишивши братика без нагляду, вона доклала всіх зусиль, щоб виправити ситуацію і досягла при цьому успіху, повернувши маленького братика додому. Сестриця поставила перед собою мету - і цієї мети домоглася, незважаючи на перешкоди, що чинилися їй.

Герої «Гусі-лебеді»:

• Братець
• Сестриця
• Печка, річка та яблунька- чудові помічники
• Баба Яга.
• Гусі-Лебеді

Особливості композиції казки «Гусі-лебеді»:

• початок казкитрадиційне: Зачин (Жили були….)
• Експозиція (наказ батьків)
• Зав'язка (брата викрадаю гуси – лебеді, сестра вирушила на пошуки брата)
• Кульмінація (Сестра знайшла брата у Баби-Яги)
• Розв'язка (втеча з хатинки Баби-Яги та повернення до батьківського будинку)

Казка дуже динамічна, у ній багато дієслів руху що передають раптові та швидкі дії. Наприклад, про Гуся - лебеді говорити: «Налетіли, підхопили, забрали, пропали»вони передають всю гостроту ситуації.

Є 2 основних сюжети:

1. Казка "Гусі-лебеді"
Чоловік та дружина поїхали на ярмарок і залишили маленького сина вдома. Старша сестра, якій доручили стежити за братом, «загулялася-загралася» та кинула його одного. Малюка забрали гуси-лебеді. Дівчинка пустилася за ними в погоню і врешті-решт знайшла братика в хатці Баби Яги.

По суті сюжет казки - відображення обрядуініціації(Обряд, що знаменує перехід на новий щабель розвитку, наприклад переведення підлітків у клас дорослих), суб'єктом якої в першоджерелі є викрадений брат, але надалі ця роль переходить до сестри. Відповідно самі образи гусей-лебедів, швидше за все, сягають давніх міфологічним уявленням про птахів-психофорів (тобто, які переносять душі в потойбічний світ).

Але й у цій казці є свої "версії"...
У Афанасьєва сестриця не знайшла б брата, якби їй не допоміг мудрий їжачок.
У обробці А. Н. Толстого вона знаходить його сама.
У Афанасьєва вона просто прокрадається до хатинки і забирає братика.
В обробці А. Н. Толстого вона заходить у хатинку, розмовляє з Бабою Ягою і т.п., і тільки влучивши момент, коли та не бачить - тікає з братом.

2. Казка "Івашко і відьма" (або "Лутоня", або "Терешечка")
Казка ця записана багаторазово і у великій кількості варіантів, головний її герой носить різні імена (Івашко, Лутоня, Терешечка).

Ось якийсь узагальнений варіант:
Старий зі старою не мав дітей. Якось узимку старий вирушив у ліс по дрова. Нарубавши дров, старий прихопив із собою ще й лутошку, липовий цурбачок. Вдома він поклав кожушку під грубку (іноді на грубку) і через деякий час дерево перетворилося на хлопчика. (У деяких варіантах старий спеціально вирушає за цим чурбачком, потім вугіллям малює на дерев'яшку личко, а стара сповивала її і укладає в люльку.) До літа хлопчик підріс і вирушив на озеро вудити рибу. Старий зробив для нього човник. білий (срібний), із червоними (золотими) веслами, а стара дала йому білу сорочку з червоним пояском. Вдень хлопчик плаває озером, а ввечері підпливає до бережка, щоб віддати старій спійману рибу і змінити сорочку та поясок. Баба Яга підманює його до берега і забирає у свою хатинку. Там вона доручає своїй доньці засмажити хлопчика, але йому вдається обдурити Ягишну, засунути її саму в піч, вибратися із хатинки і забратися на дерево. Яга приймається гризти або рубати стовбур. В останній момент героя казки рятують гуси-лебеді. Пролітаюча зграя скидає хлопчику "по пір'їнку" і він майструє з них собі крила (тобто звертається в птицю), або останній птах підхоплює його. Як би там не було, герой щасливо повертається до себе додому.

У литовському варіанті цієї казки, яка пролітає разом із лебедями відьма, викрадає його, прийнявши за лебедя.
В образі птахів залишають цей світ і зачаровані брати з казки Ханса Крістіана Андерсена (Ганс Християн) « » .

А найцікавіше, що в міфах американських індіанців, що мешкають в джунглях Амазонки, американська відьма займається сексуальними домаганнями, а дерево, де рятується герой, намагається перегризти за допомогою зубастих геніталій. На думку дослідників, у американському міфі закодовані деякі характерні особливості, властиві матріархальним відносинам

З усього цього ясно видно, що гуси-лебеді бувають "погані" і "хороші" .
"Погані" гуси-лебеді крадуть дитину і забирають її до Баби Яги (казка "Гусі-лебеді"), а "хороші" - допомагають хлопчику втекти від Яги та повернутися додому (казка "Івашко та відьма").

Витоки сюжету
Щоб розібратися у витоках сюжету цих казок треба звернутися до міфології.

Аполлон щосезон подорожував на колісниці, запряженій білосніжними лебедями. Пізньої осені він відлітав у блаженну країну Гіперборею (над-північ), щоб навесні повернутися назад у Дельфи. Майже у всіх народів північної півкулі "північ" асоціювався зі смертю, тому Гіперборея поняття не географічне, а міфологічне.
*Виходить, що "погані" гуси-лебеді забирають Братця до Баби-Яги- тобто засуджують до смерті.

На додачу можна згадати і міф про Зевсе, що постав перед Льодою в образі лебедя.

А тепер звернемося до казки про "добрих" гусей-лебедів. Хлопчика Ягішна намагається відправити в піч, він тікає і забирається на дерево, а потім чи перетворившись на птаха, чи верхи на ньому він повертається в наш світ.

Лебеді є невід'ємною частиною шаманських обрядів, і вважалося, що вони несуть душу шамана у потрібному напрямі.
Алтайські шамани співали про гуса: "Коли втомишся, нехай буде тобі конем. Коли скучиш, то нехай буде тобі товаришем, що виробляє вихори на горі Сумер, що обмивається в Молочному озері."
У тюрків і угрофінів Гусиною або Лебединою дорогою називається Чумацький шлях.
* Бачимо, що "хороші" гуси-лебеді навпаки повертають Івашка у потрібному напрямку, тобто додому.

Гуси-лебеді
У міфологічній символіці образ гусей-лебедів чудово підходить для ролі медіатора, що зв'язує начебто взаємовиключні базисні символи будь-якої міфології: верхом і низом, влітку і зимою і, як наслідок, між чоловічим і жіночим життям і смертю.

Птахи (верх), але пов'язані з водою (низ); приносять весну, але мають біле оперення.
У айнів (народ, який мешкає нині на острові Хоккайдо) лебедя називали "дух снігу".
За словами киргиз лебідь приносить сніг та холод.
В Англії, коли йшов сніг, казали, що на небі щипають гусей.

Російська народна прикмета:
Лебідь до снігу летить, гуска – до дощу.

Якщо взимку гуси-лебеді перетворюються на сніг, то навесні, навпаки, сніг перетворюється на гусей, лебедів.
У кетів (нечисленний корінний народ Сибіру) Мати-Томем навесні виходить на берег Єнісея і вражає рукавами над річкою, з рукавів сиплеться пух і перетворюється на гусей, лебедів, качок, які летять північ.

Слід зазначити, що гуси та лебеді далеко не у всіх випадках виступають як синоніми. часто вони протиставлені один одному якнижнє- верхньому, чуже- своєму.

Сількупи (народ, що живе на півночі Західного Сибіру) вважали, що в той час, як гуси та інші перелітні птахи посилаються Небесною Старою їм у їжу, лебедів вбивати не можна. За уявленнями кетів та сількупів лебеді розуміли людську мову.

У багатьох народів Зауралля гуси та лебеді були тотемними тваринами.
У айнів існували перекази про походження людини від лебедя.
У монголів вважалося, що перші люди були зроблені з лебединих лап.

Баба Яга
До вже перерахованих жіночих персонажів, пов'язаних із гусями-лебедями, залишається додати російську Бабу Ягу. Ці птахи охороняли її хатинку так само, як гуси охороняли храм Юнони Капітолійської (ті гуси, які врятували Рим).

У сучасній повсякденній мові слово "Яга" звучить як лайка. У давнину було зовсім негаразд. Баба Яга належала до категорії Великих Матерів, господарок підземного світу, пов'язаних не лише зі смертю, а й із продуктивними силами природи.

У деяких казках типу "Гусі-лебеді" сестра бачить викраденого братика, який грає золотими яблучками, які в європейській міфології пов'язані з вічною молодістю, статевою силою продовженням роду.

Російська Яга - господиня яблуневого саду, яблуками або іншою їжею заманює вона хлопчика до себе, а в деяких варіантах казки він сам забирається до неї в сад.

Оскільки в міфі тварина-атрибут якогось персонажа чітко не протиставляється самому персонажу, господиня нижнього світу іноді виступає у вигляді гігантського птаха (*Мені здається, що Баба-Яга сама перетворювалася на гусей-лебедів в однойменній казці і викрадала братика).

Наскільки тісно на Русі гуси-лебеді були пов'язані з уявленням про потойбічний світ свідчать народні пісні, які зазвичай відносяться до історичного жанру. "Пісні про татарського полона". Стару жінку полонив її татарин змушує"три справи робити: перша справа- кудель прясти, друга справа- лебедів (іноді- гусей-лебедів) стерегти, а третя справа- дитину качати".

Вглиб історії
На початку першого тисячоліття до н.е. в Середній Європі з'являється нова символіка. На всій території від Чорного до Балтійського морів археологами виявляються зображення колісниць, запряжених гусямиабо лебедями. Водоплавний птах служив сонячним символом, що зв'язує небесну і земну сфери, символом родючості.

Археологічний матеріал і пізнішого часу досить багатий "лебединої" темою і дозволяє простежити її значимість у тому числі і на територіях, заселених східними слов'янами або їх попередниками. Біля села Пожарська балка, поблизу Полтави, розкопано ритуальний багатий майданчик, датований VI ст. до зв. е. , на якій під шаром золи виявлено близько 15 2-метрових (!) зображень лебедів.

Висновок
Ось вам і гуси-лебеді, ось вам і російська народна казочка =)
Будь-яка казка - це не "розважачки" для дітей, а якийсь фольклорний міф певного народу, через який розкриваються поняття про добро і зло, про релігію і про соціум...

Гуси-лебеді як мені здається апріорі не можуть бути "поганими" або "хорошими", тому що вони несуть у собі якусь божественну участь. Гуси-лебеді та та блискавка Зевса, що вражає за провину (у випадку з братиком та його сестрицею це покарання їй за те, що вона не слухала батьків і не стежила за братиком), і той порятунок, який Боги дарують смертним (Івашко як би молився, коли сидів на дереві, що згризає Ягишна, і Боги почули молитви і послали своїх ангелів).

Посилання
В основному при написанні посту мною була використана публіцистична Валерія Ронкіна. дуже раджу ознайомитися з нею більш уважно, тому що я виділив з цієї статті лінію гусей-лебедів, що цікавить мене, але багато чого залишилося "за кадром". Так що дерзайте;)