Який вчинок можна назвати безчесним твір. Як бути людиною честі Що таке людина честі

Честь – це суспільно-моральна гідність, те, що викликає та підтримує загальну повагу, почуття гордості. Людина честі слід голосу совісті і моральним принципам, ніколи не зрадить, не буде брехати і лицемірити, йому дорого власну гідність та гідність своєї сім'ї. В наш час багато людей вже забувають поняття честі, в основному вони тільки прагнуть багатства, яке готові досягти будь-якими способами і здебільшого далеко не чесними. Але раніше (у 18-19 століттях) честь була дорожчою за життя. Людей, які ображали чужу гідність, викликали на дуель, де нерідко була смерть противника. Згадаймо, наприклад, Олександра Сергійовича Пушкіна, який загинув на дуелі, захищаючи честь своєї дружини. Чому для одних людей честь дорожча за життя, а для інших - порожній звук?

Я вважаю, що людина, перш ніж щось зробити, повинна подумати про те, як це позначиться на її честі, її гідності, тому що людина без честі нічим не обмежена, вона може зробити будь-яку підлість: від простої брехні до зради і вбивства.

На сторінках художньої літератури часто-густо показуються герої, які готові померти за свою честь, і герої, готові на безчесний вчинок. Так, наприклад, у романі Олександра Сергійовича Пушкіна "Капітанська донька" Петро Гриньов та Швабрін Олексій – герої-антиподи. Петро Гриньов - офіцер, який не заплямував свою честь навіть у тих випадках, коли міг за неї поплатитися головою, оскільки він вважав, що навіть смерть краща за безчестя. Коли Пугачов захопив Білогірську фортецю, де служив Гриньов, і почав відправляти людей, які не присягнули йому, на шибеницю, і настала черга Гриньова, Гриньов відмовився цілувати руку Пугачову, оскільки вважав це зрадою своїй Батьківщині, адже він давав присягу імператриці, і зрада державі йому гірше смерті. Для Гриньова честь дорожча за життя, адже навіть на волосині від смерті Гриньов не зрадив Батьківщині, присязі, честі. Але герой цієї ж повісті Швабрін - повна протилежність Гриньову: це людина, котрій поняття честі зовсім немає, оскільки Швабрин - брехун, лицемір, зрадник. Коли Пугачов захопив Білогірську фортецю, Швабрін відразу став на бік Пугачова, зрадивши Батьківщині, присязі та честі. Для Швабрина честь і гідність - це порожній звук, тому він легко зраджує Батьківщину і переходить на бік ворога.

Обмірковуючи вчинки Гриньова і Швабрина, хочеться відразу стати на бік Гриньова, що призводить до висновку, що честь - одна з головних складових людської особистості. У людей, і в наш час, і в майбутньому не повинно бути байдужого ставлення до честі та гідності.

Честь. Скільки всього у цьому слові! Честь – це прояв таких якостей, як шляхетність, гідність, порядність. Також це поняття означає збереження доброго імені, репутації, причому і своїх, і чужих. Не дарма ж кілька століть тому в порядку речей були дуелі, найчастіше й не схвалені або навіть заборонені владою. Дуелянти захищали як власну честь, і гідність, наприклад, їх коханих. Крім того, честь проявляється поряд із любов'ю до Батьківщини та народу. Люди поважають тих, хто мужньо та героїчно захищав свою Батьківщину. Таким чином, дане слово має безліч визначень. Але кого можна назвати людиною честі?

«Бережи сукню знову, а честь змолоду», - це прислів'я в настанову вимовляє батько головного героя в романі Олександра Сергійовича Пушкіна «Капітанська дочка».

Петро Гриньов дотримується цього наказу. Він програє гроші Зуріну і віддає борг, незважаючи на протести Савельіча та його заяви про можливість викрутитись від виплати. Пізніше Гриньов дає присягу і залишається вірним їй навіть у той момент, коли може втратити життя. Герой не намагається обдурити інших та врятувати себе. Крім того, Петро Андрійович іде на дуель, щоб захистити честь Маші Миронової. А ось Швабрін чинить інакше: він ображає свою «кохану» і всіх мешканців фортеці взагалі, йде на бік ворога, щоб вижити, намагається обмовити Гриньова. Таким чином, А.С.Пушкін у своєму творі представив читачам героїв, поведінка яких є яскравим прикладом або честі або безчестя.

Згадаймо роман Бориса Васильєва "У списках не значився". Головний герой прибуває до Брестської фортеці саме напередодні війни. Його ще не встигли занести до списків частини. Він мав можливість піти звідти і воювати десь за межами. Але Микола Плужніков не зробив цього і, крім того, став одним із останніх захисників фортеці. Він зазнавав невдач, втрачав товаришів, але не здавався остаточно. Лейтенант вбиває свого колишнього товариша, котрий добровільно здається німцям у полон. Коли солдати, що вижили у фортеці, хочуть втекти, Плужніков не кидає свою кохану, хоча його довго вмовляють, адже Мірра - каліка. Наприкінці роману Микола залишається удвох із старшиною. Після того, як той помирає, до героя переходить полковий прапор, який він ховає. На десятому місяці війни вороги знаходять лейтенанта. Він здається лише тоді, коли дізнається, що фашисти було розбито під Москвою. Німці віддають Плужникову, що виходить з катакомб, вищі військові почесті. Вони були вражені його мужністю та патріотизмом. Микола йде з життя з гідністю, тому що він – справжня людина честі.

Таким чином хочу зробити висновок. Бути людиною честі – значить жити за законами совісті та справедливості, виконуючи свій моральний та народний обов'язок.

Приклад твору за напрямом "Честь і безчестя".

Моя честь – це моє життя;
Обидві ростуть із одного кореня.
Заберіть у мене честь-
І моєму життю прийде кінець.
У. Шекспір

Що таке честь? Для мене честь це внутрішня моральна гідність, чиста душа і совість, чесність і доблесть. Я вважаю, що кожна людина народжується з честю, але не кожна може її зберегти. Честь - важка ноша для її власника, але людину, яка змогла пронести її через усі перешкоди, можна з повною впевненістю назвати шляхетною та порядною. Тож яку людину можна назвати людиною честі?

Я вважаю, що людину, яка не залишила близької у скрутну хвилину, можна з повною впевненістю назвати людиною, яка живе по честі, по совісті, адже тільки людина з високими моральними принципами зможе піти на такий вчинок. У розповіді Б.Єкімова «Ніч зцілення» бабуся Дуня розмовляла вночі, уві сні знову переживаючи страх війни. Родичі, які живуть у місті, стали рідше приїжджати до неї, і тільки юний онук Гриша не залишив бабу Дуню віч-на-віч зі своєю бідою. Хлопчик щосили намагався підтримати її, розмовляв з нею, заспокоював, намагаючись допомогти пережити важку психологічну травму. «От ваші картки, в синьому хустинці, візьміть ...», - ласкаво, з любов'ю говорив хлопчик, дивлячись на сльози, що біжать з очей.

Цей твір є прикладом того, що іноді діти відчувають біль рідної людини гостріше, ніж дорослі. Я впевнений, що якщо вже в дитинстві людина здатна на такі сильні вчинки, то вона обов'язково виросте гідним членом суспільства, справжньою людиною, яка живе за законами честі.

Людське життя часом буває непередбачуваним, але людина честі в будь-якій ситуації думає про інших людей. У творі В. Закруткіна «Мати людська» Марія, яка втратила всю сім'ю, незважаючи на нездоров'я, слабкість, холод, голод та злидні, збирає врожай із колгоспних полів, щоб перезимувати з односельцями, якщо ті повернуться на батьківщину з німецького полону. Марія зуміла зберегти крихітне життя, що тепліло всередині, і навіть прийняла сімох дітлахів з блокадного Ленінграда, яких вона полюбила і виховувала як рідних. Людину, яка перебуває у складній життєвій ситуації і не втрачає здатності допомагати іншим людям, можна з упевненістю назвати людиною честі. Такою мені бачиться героїня цієї чудової повісті Віталія Закруткіна.

Весь життєвий шлях людини – це вибір. Моральний вибір між добром та злом, честю та безчестям. І тільки від самої людини і від того шляху, який він вибрав сьогодні, залежить вся його подальша доля, і вибір чесного життєвого шляху - це дуже сильний вибір особистості, що сформувалася.

Питання честі займає перше місце у ряді моральних знаків. Можна пережити розпад економіки, можна змиритися, хоч і дуже важко, з розпадом держави, можна нарешті перетерпіти навіть розставання з найдорожчими людьми і з Батьківщиною, але з розкладанням моральності ніколи не змириться жоден народ на землі. У суспільстві завжди ставилися з презирством до безчесним людям. Втрата честі - це падіння моральних підвалин, за яким слідує невідворотне покарання. Аморальність губить особистість людини, цілі народи зникли з лиця землі внаслідок того, що їхні правителі забули про моральні норми. Російські письменники завжди зверталися у своїх творах до проблеми честі. Можна сказати, що ця проблема була і є однією з центральних у великій російській літературі. Поняття честі виховується у людині з дитинства. Приклад повісті А. З. Пушкіна " Капітанська дочка " ми можемо простежити, як це відбувається у житті і яких призводить результатам. Головний герой повісті Петро Андрійович Гриньов у дитинстві отримав гарне виховання. Йому було з кого брати приклад. Пушкін вустами Савельича перших сторінках повісті знайомить читачів з моральними установками роду Гриньових: " Здається, ні батюшка, ні дідусь п'яницями не бували; поводився непривабливо. Перший раз Петро Гриньов надійшов по честі, повернувши картковий борг, хоча в тій ситуації Савельіч намагався його умовити ухилитися від розрахунку. Але благородство взяло гору. Людина честі, на мою думку, завжди добра і безкорислива у спілкуванні з іншими. Наприклад, Петро Гриньов, незважаючи на невдоволення Савельіча, віддячив бродягу за послугу, подарувавши йому заячий кожух. Його вчинок у майбутньому врятував їм обом життя. Цей епізод ніби каже, що людину, яка живе за честю, сама доля зберігає. Але річ ще й у тому, що люди пам'ятають добро, – отже, у людини благородної більше шансів на життєве щастя. Моральні випробування чекали Гриньова і у фортеці, де він служив. Швабрін перешкоджає любові Гриньова до Маші Миронова, плете інтриги. Доходить до поєдинку. Швабрін у всьому протилежний Гриньову. Це людина корислива і неблагородна. Навіть під час поєдинку він не зневажався скористатися для завдання удару безчесною ситуацією. Доля у майбутньому також пред'явить йому рахунок за його життєву позицію, але зовсім інший, ніж Гриньову. Швабрін приєднається до Пугачова, і його засудять як офіцера, який порушив присягу. Приклад Швабрина Пушкін показує, що зовнішня культура мало впливає становлення характеру людини. Адже Швабрін був навіть освіченіший за Гриньова, Він добре знав французькі романи, вірші, був розумним співрозмовником. Він навіть звикнув Гриньова до читання. Тому напрошується висновок, що вирішальне значення мають внутрішні установки людини, її поняття про добро і зло.

Багато хто вважає поняття честі застарілим, несучасним, у тому сенсі, що воно нині не застосовується – не ті умови. Для одних це пов'язано з такими діями як дуель: мовляв, чим інакше можна захистити свою честь від образ? Інші вважають: честь сьогодні замінена вищим поняттям – принциповість. Замість людини честі людина принципів…

Як може застаріти почуття честі, власної гідності, суто особисте моральне почуття? Як може застаріти поняття честі, яка дається людині одного разу, разом з ім'ям,

І яку не можна ні відшкодувати, ні виправити, яку можна лише берегти? Мені згадується випадок, пов'язаний з ім'ям А. П. Чехова. В 1902 царський уряд анулював обрання Максима Горького в почесні академіки. На знак протесту Короленко та Чехов відмовилися від звання академіків. Для Чехова це був акт як громадський, а й особистий. Він писав у заяві, що при обранні Горького він побачився з ним і перший привітав його. А тепер, коли Академія наук повідомила, що вибори недійсні, виходить, що він, Чехов як академік, визнає це.

“Я вітав сердечно, і я ж визнаю вибори недійсними – така суперечність не укладається у моїй свідомості, примирити з нею своє сумління я не міг, – писав він до Академії наук. – І після довгого роздуму я міг дійти лише одного рішення… про складання з мене звання почесного академіка”. Адже так склалися обставини, начебто незалежні від Чехова, і він міг би знайти для себе виправдання.

Переконання, звісно, ​​річ необхідна. Але є таке простіше, конкретне поняття, як слово, дане людиною. Воно не підтверджено жодним документом, довідкою. Просто слово. Припустимо, ділову людину, яка обіцяла зробити ремонт до такої кількості, зібрати людей, привезти обладнання, прийняти здалеку. Та ще мало що. Ну, таке лихо, не прийняв, не зробив, не привіз. Зробить за місяць, прийме за два дні, і за це спасибі. Буває, що й справді нічого страшного, жодної катастрофи, якщо виключити одну обставину – слово, було дано слово.

Чомусь багато сучасних естрадних "зірок" з особливим задоволенням говорять про те, як погано вони навчалися в школі. Комусь оголошували догани за хуліганство, когось залишали на другий рік, хтось доводив педагогів до непритомності своїми запаморочливими зачісками… (З) Можна по-різному ставитися до подібних одкровень наших “зірок”: одних ці розповіді про пустотливе дитинство приводять в розчулення, інші починають буркотливо нарікати на те, що сьогодні шлях на сцену відкритий тільки бездарам і невігласам.

Але найбільше непокоїть реакція підлітків. У них виникає стійке переконання, що найкоротший шлях до популярності пролягає через дитячу кімнату міліції. (б) Вони всі приймають за чисту монету. Вони далеко не завжди розуміють, що розповіді про “безбаштоване” дитинство, коли майбутня “зірка” вражала всіх оточуючих своєю екзотичною своєрідністю, – це лише сценічна легенда, щось на кшталт концертного костюма, який відрізняє артиста від звичайної людини. Підліток не просто сприймає інформацію, він її активно перетворює. Ця інформація стає основою для його життєвої програми, для вироблення шляхів та способів досягнення мети. Ось чому людина, яка щось мовить на багатомільйонну аудиторію, повинна мати високе почуття відповідальності.

Чи насправді він висловлює свої думки чи несвідомо продовжує сценічну гру та каже те, чого від нього чекають шанувальники? Подивіться: я “свій”, такий самий, як усі. Звідси і іронічно-поблажливе ставлення до освіченості, і кокетливе ернічення: "Учення - світло, а неучення - приємний напівтемрява", і гордо самолюбування. Але ось передача закінчилася. Що залишилося у душі тих, хто слухав артиста? Яке насіння він посіяв у довірливих серцях? Кого він зробив краще? Кого він спрямував на шлях творчого творення? Коли одному відомому ді-джею молоденька журналістка поставила ці питання, він просто пирхнув: та йдіть ви, я зовсім не для цього… І в цьому незрозумілому обуренні "поп-зірки" проявляється її громадянська незрілість, її людська "недотвореність". А людина, яка ще не побудувала себе як особистість, не усвідомила своєї місії в суспільстві, стає покірною слугою натовпу, її смаків та потреб. Він, можливо, і вміє співати, але не знає, навіщо співає.

Якщо мистецтво не кличе до світла, якщо воно, хихикаючи і лукаво підморгуючи, тягне людину в "приємний напівтемрява", якщо воно отруйною кислотою іронії знищує непорушні цінності, тоді виникає резонне питання: а чи потрібне таке "мистецтво" суспільству, чи гідне воно того , щоб стати частиною національної культури?

Твори на теми:

1. Проблема честі, обов'язку та людської гідності традиційна для творів російської літератури XIX століття. Повість “Капітанська донька” – результат довгих роздумів...