جامعه مدرن. ورود رمز عبور خود را فراموش کرده اید؟ «تاریخ مختصر تقریباً همه چیز» اثر بیل برایسون

مقدمه 2 1 کارکردهای اساسی و مکانیسم های ساختاری جامعه به عنوان یک سیستم اجتماعی 4 2 عناصر ساختاری جامعه 7 3 زیر سیستم های جامعه مسئول انجام کارکردهای اساسی 8 4 سیستم فرهنگی و آگاهی اجتماعی 12 5 جامعه مدرن بر اساس نظریه پاسون 14 نتیجه گیری 17

معرفی

ما دانش خود را از جهان جهانی با در نظر گرفتن این سوال آغاز خواهیم کرد که جامعه بشری مدرن چگونه ساختار یافته است. پس از همه، هر یک از ما در یک جامعه خاص زندگی می کنیم، شهروند یک دولت خاص، بخشی از یک مردم خاص هستیم. این بدان معناست که تعداد معینی از مردم که با یک منشاء مشترک، یک قلمرو مشترک و یک قدرت مشترک متحد شده‌اند، همیشه وحدت خاصی را تشکیل می‌دهند که به آن «جامعه» می‌گویند. مردم چگونه با هم زندگی می کنند؟ این زندگی در چه شرایطی بازتولید خواهد شد؟ چه کسی باید در جامعه چه کند؟ نظریه جامعه باید به این سؤالات و سؤالات دیگر پاسخ دهد. اما چنین نظریه علمی واحدی هنوز وجود ندارد. واقعیت این است که در علوم اجتماعی، برخلاف علوم طبیعی، موضوع مطالعه طبیعت نیست، بلکه فردی است که دارای آگاهی، فعالیت ها و ارتباطات اجتماعی اوست. علاوه بر این، در علوم اجتماعی، به کارگیری روش های تحقیق دقیقی که در علوم طبیعی و مبتنی بر ریاضیات استفاده می شود، بسیار دشوار است. و اگر در علوم طبیعی معمولاً تعداد معینی از نظریه ها وجود داشته باشد که هر شیئی را توضیح می دهند و اعتبار آنها برای تأیید عینی و علمی قابل دسترسی است ، در علوم اجتماعی وضعیت به طرز محسوسی متفاوت است. در اینجا نظریه های بسیار زیادی وجود دارد که جامعه را توضیح می دهد، اما عملاً هیچ راهی برای تأیید صحت آنها وجود ندارد. مسئله جایگاه انسان در جهان ناگزیر با تلاش برای شناسایی یا ایجاد قوانینی بود که جامعه بشری بر اساس آن ساختار و توسعه می یابد. در دوران باستان اروپا، افلاطون و ارسطو، در فرهنگ خاور دور کنفوسیوس، در دوران مدرن، ن. ماکیاولی، تی. هابز و جی. لاک، فیلسوفان آلمان و فرانسه، متفکران روشنگری J.-J. روسو، دی دیدرو، ولتر، در آستانه قرن 18-19. ای. کانت و جی. هگل، بعدها ک. مارکس و اف. انگلس، اُ. کنت و جی. اسپنسر، فیلسوفان و جامعه شناسان بزرگ روسی و. سولوویوف، آی. ایلین، پی. نظریه های جامعه . در دوران مدرن، نظریات جامعه ظاهر شده است که عمدتاً مبتنی بر دانش جدید در مورد جهان و مردم است و به مالکیت تمام بشریت تبدیل شده است. آنها تلاش می کنند تا قوانین توسعه جامعه، ویژگی های ساختارهای آن و وابستگی آنها به یکدیگر را شناسایی کنند. از جمله کسانی که این نظریه ها را توسعه دادند می توان E. Durkheim و M. Weber، A. Schutz و N. Luhmann، M. McLuhan و F. Lyotard، E. Giddens و J. Habermas، Z. Bauman و P. Bourdieu را نام برد. در این مورد، برای به دست آوردن ایده ای از جامعه، از تحقیقات تالکوت پارسونز، جامعه شناس آمریکایی استفاده خواهیم کرد. آثار او: "در مورد ساختار کنش اجتماعی"، "در مورد سیستم های اجتماعی"). در دهه 60-70. او در قرن گذشته نظریه ای را مطرح کرد که جامعه را یکی از انواع «نظام اجتماعی» می داند که به نوبه خود یکی از اشکال «نظام کنش» است. اگر موضوع مطالعه به عنوان یک سیستم درک شود، به این معنی است که تمام اجزای آن (هر گونه اشیاء طبیعت، جامعه، تفکر) در ارتباط متقابل در نظر گرفته می شود. روش ارتباط متقابل یا ترتیب سازماندهی تعامل همه بخشهای سیستم با مفهوم ساختار مشخص می شود. وسایلی که پایداری روش اتصال یا حاملان نظم را تضمین می کنند را می توان عناصر ساختاری نامید. | هر شی در هماهنگی با دیگران عمل می کند و همه آنها | نتیجه مشخصی که به سیستم اجازه بقا و توسعه می دهد. همه جور چیز | عمل سیستم همیشه رضایت یکی از مهمترین | |نیازها. ارضای نیازها به سیستم اجازه می دهد تا | | و خود را به شکل نسبتاً بدون تغییر تکثیر کند - ذخیره | |«وضعیت تعادل». همه نیازهای مختلف را می توان کاهش داد | |به اصلی ترین ها - اساسی ها. فعالیت های سیستم برای ارضای معین | |نیاز اساسی با مفهوم تابع نشان داده می شود. | | | | | |1 کارکردهای اساسی و سازوکارهای ساختاری جامعه به عنوان یک نظام اجتماعی | | | |نظریه جامعه به عنوان یک «نظام اجتماعی» که توسط پارسونز ارائه شد، دریافت شد| |نام نظریه ساختاری-عملکردی. او بیشترین | |جهانی و کم ایدئولوژیک و در نتیجه علمی ترین. | |نقش او در توسعه دانش اجتماعی مدرن را می توان به نقش | تشبیه کرد | فیزیک مکانیکی I. Newton که پایه و اساس علمی شد | |جهان‌بینی عصر جدید و انقلاب فناوری را ممکن کرد.| | | |البته نظریه ساختاری-کارکردی جامعه مورد نقد است | | و توضیحات اما پتانسیل آن غیرقابل انکار است. او ساده | و توضیحات تصویری در مورد اینکه چرا هر جامعه ای به این شکل ساختار یافته است و نه | | در غیر این صورت. در نهایت، در نظریه پارسونز است که می توان پاسخ این سوال را پیدا کرد که چه | | تفاوت اساسی بین جوامعی که «مدرن» نامیده می شوند و جوامع | | که قبل از آنها بوده و از این رو "سنتی" نامیده می شوند. |

نتیجه

ما - مردم - در ارتباط دائمی با هم نوعان خود زندگی می کنیم. به این اصطلاح علمی - جامعه می گویند. تمام تاریخ بشر، ظهور، توسعه و نابودی جوامع مختلف است. با این حال، در همه جوامع می توان ویژگی ها و ویژگی های ثابتی را یافت که بدون آنها هیچ ارتباطی بین افراد ممکن نیست. تشریح این ویژگی ها و ویژگی ها، ساختن نظریه ای از جامعه را ممکن می سازد. نظریه جامعه به عنوان یک نظام علمی ترین و کم ایدئولوژیک ترین نظریه تلقی می شود. این توسط یک جامعه شناس برجسته آمریکایی در قرن بیستم ایجاد شد. تالکوت پارسونز او معتقد بود برای درک هر جامعه انسانی، باید ساختار آن را برجسته کرد - چیزی که به جامعه اجازه می دهد ظاهر خود را حفظ کند و کارکردهای اساسی را تعیین کند، یعنی آن دسته از فعالیت هایی که بدون آنها جامعه نمی تواند خود را بازتولید کند. نظریه پارسونز نظریه ساختاری-کارکردی نامیده می شود. کارکرد انطباق در جامعه توسط خرده سیستم اقتصادی، عملکرد هدف گذاری توسط خرده سیستم خط مشی، عملکرد هماهنگی توسط خرده سیستم قانونی و عملکرد یکپارچگی توسط خرده سیستم جامعه پذیری ارائه می شود. انسان ها دارای آگاهی هستند که به ما امکان می دهد جهان را درک و ارزیابی کنیم. شناخت و ارزیابی جوهره فرهنگ را به عنوان یک سیستم تشکیل می دهد که به عنوان یک سطح کنترل کننده در ارتباط با جامعه به عنوان یک سیستم اجتماعی عمل می کند. در این سطح آگاهی اجتماعی به اشکال مختلف ایجاد می شود. همه جوامع را می توان به دو طبقه اصلی تقسیم کرد - سنتی و مدرن. جهانی شدن محصول فعالیت های جوامع مدرن است. بنابراین، می‌توان جامعه را به‌عنوان یک واقعیت اساساً خودمختار در نظر گرفت که به مجموع افرادی که آن را تشکیل می‌دهند قابل تقلیل نیست. با ترجمه این گزاره فلسفی به زبان جامعه شناسی، ما حق داریم جامعه را به عنوان طبقه خاصی از گروه های اجتماعی واقعی طبقه بندی کنیم. از مطالب فوق روشن می شود که گروه های اجتماعی واقعی مبتنی بر تعامل سیستمی سوژه هایی هستند که آنها را تشکیل می دهند. چنین تعاملی واقعیت های جدایی ناپذیر خاصی از فعالیت مشترک ایجاد می کند که فراتر از اعمال فردی انسان است و بر محتوای آنها تأثیر می گذارد و تا حد زیادی آن را تعیین می کند. گروه‌های واقعی دقیقاً به این شکل است که در آنها کنش‌های فردی افراد در یک سیستم تعامل سازمان‌یافته تنیده می‌شوند و هر فردی جایگاه و نقش خود (مقام و کارکرد خود) را در فعالیت جمعی دارد. وجود چنین فعالیت جمعی با هدایت منافع، اهداف، ارزش ها، هنجارها و نهادهای فرافردی، ویژگی اصلی و تعیین کننده یک گروه اجتماعی واقعی است که با مجموع افراد تشکیل دهنده آن متفاوت است. از دیدگاه نظریه ودایی، همه بشریت، با وجود تفاوت های بیرونی، برای اهداف یکسانی تلاش می کنند. ما می خواهیم برای همیشه زندگی کنیم، دانش کامل داشته باشیم و کاملاً خوشحال باشیم. اگر تاریخ جامعه بشری را مطالعه کنید، می بینید که فعالیت همه دولت ها دقیقاً در راستای این اهداف بوده است. اما متأسفانه اکنون نمونه واحدی نداریم که بتوان امکان دستیابی افراد به این اهداف را نشان داد. شما می توانید از نظر کمالات مادی به جامعه مدرن غربی توجه کنید، اما انحطاط معنوی آشکار است. بسیاری از مردم معنای زندگی را از دست می دهند و سربار اطراف خود می شوند. شکی نیست که مفهوم غربی توسعه جهانی به دستیابی به همزیستی هماهنگ رفاه مادی و معنوی منجر نمی شود. آیا مدل های دیگری برای توسعه اجتماعی وجود دارد؟ آره. با مطالعه متون مقدس ودایی که بیش از 5000 سال قدمت دارند، می‌توان به توصیفاتی از فرهنگ باستانی آریایی دست یافت که در آن جامعه بشری به وحدتی با طبیعت و خدا دست یافت که در تاریخ معاصر مشابهی ندارد. این فرهنگ بر چهار پایه یا مسیر توسعه جامعه بنا شده است: دارما، آرتا، کاما، موکشا.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Kuznetsov V.G.، Kuznetsova I.D.، Mironov V.V.، Momdzhyan K.Kh. فلسفه: کتاب درسی. - M.: INFRA-M، 2004. - 519 p. 2. Polyakov L.V. علوم اجتماعی. کتاب برای معلمان http://www.prosv.ru/umk/obshestvoznanie/index.html 3. http://www.i-u.ru/

ویژگی های جامعه مدرن چیست؟ سوال آسانی نیست، اما اگر به صورت جهانی و کلی در مورد آن صحبت کنیم، پاسخ بسیار کاملی خواهیم گرفت. نظام اجتماعی مدرن مبتنی بر یک جامعه فراصنعتی، اطلاعاتی و قانونی است که در آن دانش، فناوری و علم نقش اساسی دارند. باید از نظر انسانی و فنی فرهنگی و آموزش دیده باشد.

ساختار جامعه مدرن

در طول صد و پنجاه سال گذشته، جامعه به شدت تغییر کرده است. شروع به پاک کردن مرزهای اجتماعی خود کردند، تضاد بین کارمند و کارفرما شکل نرم تری به خود گرفت، جامعه فعال تر و متحرک تر شد. در قرن بیست و یکم، به دلیل عوامل بسیاری، بخش قابل توجهی از مردم شروع به زندگی در شهرها کردند. تکنولوژی جدید کشت زمین و پیشرفت تکنولوژی به تدریج ساکنان روستایی را به مراکز صنعتی سوق داد. اما، با وجود تمام فناوری، نقش نیروی کار در جامعه بسیار مهم است.

و متخصصان

ساختار جامعه مدرن باعث پیدایش مشاغل مختلف می شود. علاوه بر این، هر سال متخصصان جدید بیشتری ظاهر می شوند. فن‌آوران، برنامه‌نویسان، بازاریابان، مدیران و طراحان مورد تقاضا هستند. ویژگی های جامعه مدرن چیست، همچنین الزامات مورد نیاز برای کارگران مدرن - آموزش، حرفه ای، اجتماعی بودن و وقت شناسی.

شهرهای مدرن

کلان شهرها و تجمعات به نمادهای منحصر به فرد جامعه مدرن تبدیل شده اند.

شهرها معمولاً به دو دسته کوچک (تا 60 هزار نفر جمعیت)، متوسط ​​(70 تا 100 هزار)، بزرگ (110 - 270 هزار)، بزرگ (تا 1 میلیون) و کلان شهرها (بیش از 1 میلیون) طبقه بندی می شوند. تجمعات شهرهای میلیونر به هم پیوسته هستند. بزرگترین منطقه شهری جهان توکیو با تمام حومه آن است و جمعیت آن بیش از 29 میلیون نفر است.

تولید مدرن

شرکت های بزرگ و مراکز خرید از ویژگی های اصلی جامعه مدرن هستند.

پیشروان صنعت امروز کامپیوتر، انرژی، داروسازی، مخابرات و الکترونیک هستند. جامعه مدرن جامعه تولید و مصرف کالاها و خدمات است.

طبقات مشخص جامعه امروز کارفرمایان صاحب ابزار تولید و کارگرانی هستند که نیروی کار خود را می فروشند.

در کشورهای بسیار توسعه یافته جهان، به لطف پیشرفت های تکنولوژیک در الکترونیک، اتوماسیون و ربات سازی شرکت های صنعتی به واقعیت تبدیل شده است، اما نقش کارگر توسط ماشین ها غصب نشده است.

به عنوان مثال، در کارخانه‌های تویوتا که خودرو تولید می‌کنند، یک خودرو تنها در 10 روز بدون استفاده از نیروی انسانی تولید می‌شود؛ این فرآیند تنها توسط چند متخصص کنترل می‌شود.

اما نوآوری واقعی در علم، فناوری نانو است. این کار با مواد در سطح کوچکترین ذرات (اتم ها و مولکول ها) است.

نانوروبات‌ها به طور فعال در حال توسعه هستند، که می‌توان آنها را از نظر اندازه با یک مولکول مقایسه کرد؛ آنها عملکردهای متنوعی از جمله حرکت، پردازش اطلاعات و اجرای برنامه‌های مشخص را دارند.

همچنین لازم به ذکر است که تمامی اختراعات مدرن بر اساس قوانین مالکیت معنوی ثبت می شوند و نویسنده ایده همیشه صاحب آن است. دنیای مدرن، اول از همه، یک جامعه حقوقی است.

وسایل ارتباطی مدرن

تصور دنیای مدرن بدون ماشین، هواپیما و سفینه فضایی تقریبا غیرممکن است. فن آوری های ارتباطی جدید به جامعه توانایی برقراری ارتباط در سطح جهانی را داده است. با کمک ماهواره‌های فضایی می‌توان اطلاعات را به هر نقطه و از هر نقطه منتقل کرد.تلفن‌های همراه و اینترنت به ابزاری ضروری برای ارتباط بیشتر مردم تبدیل شده‌اند.

هر نوع جامعه از لحاظ تاریخی اکتشافات معروف خود را داشت. در جامعه بدوی، آغاز استفاده از آتش، چرخ و نوشتار مترقی بود. در عصر صنعتی، موتورها، کارخانه ها و کارخانه ها ظاهر شدند، در دوران پسا صنعتی - تجهیزات کامپیوتری و اینترنت. بنابراین، ویژگی های جامعه مدرن چیست را می توان با اکتشافات قضاوت کرد.

انقلاب اطلاعاتی

انقلاب اطلاعاتی به دلیل نقش فزاینده اطلاعات، تحولی بنیادین در جامعه و روابط موجود در آن است.

آغاز انقلاب اطلاعات در مرحله کنونی رخ می دهد که فناوری اطلاعات به طور فعال در حال گسترش است.

در کل جهان چهار انقلاب اطلاعاتی را می شناسد. در زمان اول، نوشتن اختراع شد، دوم - چاپ، سوم - برق، که به لطف آن ارتباطات رادیویی، تلگراف و تلفن به وجود آمد. چهارمین انقلاب اطلاعاتی در اواسط قرن بیستم آغاز شد و تا امروز ادامه دارد. این با اختراع فناوری های ریزپردازنده و ظهور اینترنت همراه است.

پیامدهای تحولات اطلاعاتی، صنعت اطلاعات را که با تولید ابزارها و فناوری های فنی و اطلاعاتی همراه است، به منصه ظهور رسانده است.

شبکه جهانی وب

یک فرد در جامعه مدرن دیگر نمی تواند بدون کامپیوتر وجود داشته باشد. با کمک آن، دریافت، ارسال و پردازش اطلاعات، انجام محاسبات پیچیده و حفظ ارتباط با کاربران در شبکه امکان پذیر شد. شبکه جهانی جهانی به نام اینترنت میلیون ها انسان از فرهنگ ها و ملیت های مختلف را متحد کرده است.

از طریق اینترنت می توانید ارتباط برقرار کنید، اطلاعات را جستجو و پردازش کنید، کالا بخرید، بلیط سینما و هواپیما رزرو کنید. به لطف خدمات اینترنتی، مردم از آخرین اخبار دنیا مطلع می شوند، شغل پیدا می کنند، با مردم آشنا می شوند و ازدواج می کنند. همچنین، با کمک شبکه جهانی وب، می توانید تقریباً در مورد همه مسائل - از تعاریف علمی پیچیده گرفته تا دستور العمل یک شاهکار آشپزی - اطلاعات کسب کنید.

در دهه اخیر ارتباطات در اینترنت از طریق شبکه های اجتماعی یعنی جوامع مجازی افراد به سطح جدیدی رسیده است. شبکه های اجتماعی به اصلی ترین ابزار ارتباطی تبدیل شده اند که محبوب ترین آنها فیسبوک افسانه ای است.

طبق برآوردهای مدرن، بیش از 2 میلیارد نفر در سراسر جهان را متحد کرده است و تقریباً در تمام کشورهای جهان در دسترس است. با کمک اینترنت، یک فرد مدرن می تواند زندگی خود را بسیار سازنده و جالب تر کند.

این مقاله به این سؤال پاسخ مفصلی داد: "ویژگی های جامعه مدرن چیست؟" با قاطعیت می توان گفت که جامعه مدرن مبتنی بر پیشرفت فناوری، فناوری اطلاعات، دانش علمی، فعال و متحرک است.

جامعهدر حرکت و تغییر دائمی است. سرعت و مقیاس دگرگونی‌ها می‌تواند متفاوت باشد: در تاریخ بشر دوره‌هایی وجود داشت که نظم تثبیت شده زندگی برای قرن‌ها تغییر نکرد، اما زمان‌هایی نیز وجود داشت که فرآیندهای اجتماعی به سرعت انجام می‌شد. رشد اجتماعی، از نظر هگل، حرکتی از ناقص به کامل تر است. مردم به طور مداوم انواع جدیدی از تعاملات را ایجاد می کنند، روابط اجتماعی را تغییر می دهند و نظم ارزشی-هنجاری را تغییر می دهند. جامعه شناسان تنوع جوامع را به معین تقسیم می کنند انواع: کشاورزی و صنعتی، سنتی و مدرن، ساده و پیچیده، بسته و باز. گسترده ترین در جامعه شناسی مدرن رویکرد تمدنی است که مراحل زیر را از توسعه اجتماعی متمایز می کند - جامعه صنعتی، جامعه سنتی، جامعه فراصنعتی و جامعه اطلاعاتی. انتقال از یک مرحله به مرحله دیگر با تغییر در روش تولید، شکل مالکیت، نهادهای اجتماعی، فرهنگ، سبک زندگی و ساختار اجتماعی تعیین می شود. تغییرات در فناوری در سازماندهی ارتباطات اجتماعی منعکس می شود؛ سطح توسعه اطلاعات علمی، فنی و علمی در دوره مدرن از اهمیت تعیین کننده ای برخوردار است.

جامعه سنتی- مرحله ای از رشد اجتماعی که با ساختارهای اجتماعی بی تحرک و یک روش مبتنی بر سنت تنظیم اجتماعی فرهنگی مشخص می شود. در این جامعه یک تقسیم کار طبیعی، نرخ بسیار پایین توسعه تولید وجود دارد که می تواند نیازهای جمعیت را فقط در حداقل سطح برآورده کند. رفتار افراد توسط آداب و رسوم تنظیم می شود و به شدت توسط محیط اجتماعی-فرهنگی کنترل می شود. آزادی فردی به شدت محدود شده است.

از جامعه سنتی، یک جامعه مدرن و صنعتی رشد می کند که با ظهور تولید صنعتی و ماهیت سکولار زندگی اجتماعی مرتبط است. ویژگی آن انعطاف پذیری ساختارهای اجتماعی است که به آنها اجازه می دهد تا با تغییر نیازهای مردم اصلاح شوند. این امر ترکیب معقولی از آزادی و منافع افراد با اصول کلی حاکم بر فعالیت های مشترک افراد را تضمین می کند.

در جامعه مدرن، بازار وارد تمام حوزه های روابط اجتماعی شده و سبک زندگی افراد را تحت تأثیر قرار می دهد. ادامه تقسیم کار و رشد سازمان های شرکتی باعث افزایش دستگاه اداری دولتی برای حفظ یک سیستم پیچیده تولید اقتصادی در تعامل با سایر سیستم های جامعه شد. تحولات در تشکل کارگری محور اصلی حرکت جامعه تحت سلطه بومی گرایی و سنت به سمت اشکال مدرن آن با غلبه مدرنیزاسیون و نوآوری بود.

جامعه صنعتی- مرحله ای از توسعه اجتماعی که با تمرکز تولید، سیستم توسعه یافته و پیچیده تقسیم کار با تخصص گسترده آن و افزایش جمعیت در مراکز صنعتی بزرگ مشخص می شود. مکانیزاسیون و اتوماسیون تولید، افزایش تعداد پرسنل مدیریت منجر به طبقه بندی حرفه ای قابل توجهی می شود. سهم فزاینده کار ذهنی به کارگران بسیار ماهر نیاز دارد که منجر به گسترش دسترسی به آموزش برای بسیاری از اقشار مردم شده است. معرفی اکتشافات علمی به فعالیت های تولیدی به تولید کالاهای باکیفیت برای پاسخگویی به تقاضای روزافزون جمعیت کمک می کند. برابری قانونی اعلام شده فرصت ها منجر به از بین رفتن موانع سفت و سخت بین اقشار مردم می شود و هدف آن تضعیف تضاد طبقاتی در جامعه است.

تغییرات تکنولوژیک جامعه را به یک سیستم اجتماعی جدید تبدیل می کند که دانشمندان آن را اینگونه تعریف کرده اند جامعه فراصنعتی- این مرحله ای از رشد اجتماعی است که در آن علم و آموزش نقش رهبری را به دست می آورند. تئوری جامعه فراصنعتی توسط D. Bell و O. Toffler ارائه شد. فناوری در حال ایجاد تعریف جدیدی از عقلانیت، طرز تفکر جدید برای مردم و شیوه جدید زندگی است. این دانش است که به محوری تبدیل می شود که فناوری، رشد اقتصادی و قشربندی جامعه حول آن سامان می یابد. بخش های اولویت دار با آسایش محیطی و اجتماعی، کارایی در مصرف مواد خام و منابع انسانی متمایز می شوند. در عین حال، یک معیار مهم برای پیشرفت نوآوری های فنی معرفی شده این اصل است: آیا آنها به گسترش حوزه خود تحققی و خود تنظیمی یک فرد کمک می کنند.

افزایش شدید تولید وجود دارد، گذار از یک اقتصاد تولید کالا به یک اقتصاد خدماتی در حال وقوع است، و حوزه "خدمات" به طور قابل توجهی در حال گسترش است. در دسترس بودن کالاهای مصرفی، زندگی مناسب را برای اکثریت شهروندان کشور تضمین می کند. این به جامعه شناسان اجازه داد تا از مفاهیمی مانند «جامعه مرفه»، «جامعه مصرف کننده» و «جامعه رفاه» استفاده کنند.

دانشگاه ها و مراکز تحقیقاتی به عنوان نهادهای مرکزی جامعه با فناوری جدید تصمیم گیری خود منجر به ایجاد نخبگان الکترونیک-سایبرنتیک قدرتمند شده اند که تأثیر تعیین کننده ای در توسعه جامعه، تعامل علم و دانش دارد. سیاست. اساس روابط اجتماعی از نظر جامعه شناسان غربی مالکیت نیست، بلکه دانش و سطح صلاحیت هاست. کارآفرینان دیگر طبقه حاکم نیستند. در یک جامعه فراصنعتی، موضوع اصلی «بازی بین افراد» است که همبستگی اجتماعی و همکاری بین اعضای جامعه را پیش‌فرض می‌گیرد.

انقلاب کامپیوتر و ارتباطات، به دلیل قابلیت های واقعا نامحدود تکنولوژیکی آن، نشان دهنده ورود کشورهای صنعتی مدرن به جامعه اطلاعاتی است.

جامعه اطلاعاتی- این مرحله ای از توسعه اجتماعی است که بر اساس نقش جدیدی از اطلاعات است. اطلاع رسانی به عنوان فعالیتی در نظر گرفته می شود که هدف آن ارائه داده های جامع به تمام ساختارهای جامعه از طریق استفاده از آخرین ابزارها و فناوری های فنی به منظور ایجاد شرایط مطلوب برای زندگی انسان است.

ویژگی های جامعه اطلاعاتی:

1. اطلاعات به حوزه غالب تولید مادی تبدیل می شود. تولید اطلاعات در کل زیرساخت اساسی است و سرمایه علمی بر سرمایه مادی در ساختار اقتصاد غالب می شود. اطلاعات و برنامه های کامپیوتری در حال تبدیل شدن به با ارزش ترین کالا هستند. ساختار فناورانه جدیدی در اقتصاد در حال ظهور است که مبتنی بر استفاده گسترده از فناوری های امیدوار کننده، فناوری رایانه و ارتباطات راه دور است. سرعت پردازش اطلاعات و جذب آن به طور فزاینده ای کارایی تولید مواد را تعیین می کند.

فرآیند ایجاد و توسعه بازاری برای اطلاعات و دانش به عنوان عوامل تولید علاوه بر بازارهای منابع طبیعی، کار و سرمایه وجود دارد. در جامعه اطلاعاتی، هزینه نیروی کار نیست که اصلی می شود، بلکه هزینه دانش است. همراه با اشکال سنتی ثروت، انباشت ثروت اطلاعاتی اهمیت فزاینده ای پیدا می کند. در جامعه اطلاعاتی، هوش و دانش تولید و مصرف می شود که منجر به افزایش سهم کار ذهنی می شود. یک فرد نیاز به توانایی توسعه یافته برای خلاقیت دارد و تقاضا برای دوباره پر کردن مداوم دانش در حال افزایش است. محصول مادی اطلاعات فشرده‌تر می‌شود، که به معنای افزایش سهم نوآوری، طراحی و بازاریابی در ارزش آن است.

مزیت اطلاعاتی به یک نیروی اجتماعی مهم تبدیل می شود که به توزیع مجدد منابع اقتصادی، اجتماعی و قدرت کمک می کند. تخمین زده می شود که بیش از 60 درصد از کل منابع ایالات متحده منابع اطلاعاتی است. پردازش اطلاعات به یک صنعت جدید تبدیل شده است و 80 درصد از جمعیت شاغل را در آن به کار می گیرد.

با توسعه ارتباطات و فناوری اطلاعات، اطلاعات از یک منبع ملی به یک منبع جهانی تبدیل می شود. نیازهای اطلاعاتی مردم و جامعه به شدت افزایش یافته و بخش های بیشتری از اقتصاد بر رضایت آنها تمرکز می کنند.

2. در ارتباط با گسترش دامنه فعالیت اطلاعاتی، ساختار حرفه ای و آموزشی جامعه و ماهیت کار در حال تغییر است. نقش و کارکردهای مهم ترین عنصر نیروهای تولید - انسان - در حال تغییر است؛ کار فکری و خلاقانه جایگزین کار فردی می شود که مستقیماً در فرآیند تولید دخالت دارد. در جامعه اطلاعاتی، کار اصلی با هدف دریافت، پردازش، ذخیره، تبدیل و استفاده از اطلاعات است؛ خلاقیت در ایجاد انگیزه در فعالیت کاری اهمیت اولیه را دارد.

سازماندهی فعالیت های کاری روز به روز انعطاف پذیرتر می شود. به لطف رایانه‌های شخصی، فرآیند «محلی‌سازی نیروی کار» در حال انجام است. بر اساس پیش بینی ها در نیمه اول قرن بیست و یکم در کشورهای پیشرفته نیمی از نیروی کار در حوزه اطلاعات، یک چهارم در زمینه تولید مواد و یک چهارم در تولید خدمات از جمله اطلاعات به کار خواهند رفت. نخبگان جامعه اطلاعاتی جوامعی از افرادی هستند که دانش نظری دارند و نه زمین و سرمایه. دانش در دنیای مدرن مهمترین منبعی است که به شما امکان می دهد واقعاً کیفیت مدیریت اجتماعی را بهبود بخشید و از قابلیت های سازمان بدون توسل به سایر انواع سرمایه استفاده کنید.

اینترنتاین فرصت را برای میلیون ها کارگر فراهم کرد تا در هر نقطه از جهان بدون ترک کشورشان کار کنند. اعتقاد بر این است که 50٪ از تمام حرفه های شناخته شده می توانند در داخل کار کنند دورکاری. استفاده موفقیت‌آمیز از رایانه و کسب نتایج مؤثرتر با کمک آن‌ها، عزت نفس و اعتماد فرد را به توانایی او در حل مشکلات حرفه‌ای افزایش می‌دهد. استفاده گسترده از روش های دورکاری می تواند مزایای قابل توجهی را هم برای جامعه و هم برای فرد به همراه داشته باشد.

3. شکل‌گیری یک فضای ارتباطی واحد هم در داخل کشور و هم در مقیاس جهانی، چشم‌اندازی را برای ساده‌سازی تعاملات اجتماعی باز می‌کند و بر تطبیق‌پذیری ارتباطات بین مردم و دولت‌ها تأثیر می‌گذارد. به لطف فناوری رایانه، تلویزیون و اینترنت، می توان بر موانع فضا-زمان بین افراد غلبه کرد. دسترسی آزاد به انواع اطلاعات به دگرگونی فعالیت‌های سیاسی اجتماعی جامعه، گشودن فرصت‌های جدید برای برگزاری مناظره، کنفرانس‌ها، شفاف‌سازی الکترونیکی افکار عمومی، برگزاری همه پرسی و ارتباط مستقیم بین شهروندان و سیاستمداران کمک می‌کند. ورود فناوری اطلاعات به حوزه سیاسی جامعه، آن را به روی کل جامعه جهانی بازتر می کند. اطلاعات به عنوان یک منبع جهانی برای بشریت، تقویت و تعمیق روابط اجتماعی بین دولت ها و مردم کره زمین عمل می کند.

4. در جامعه اطلاعاتی، کل شیوه زندگی و نظام ارزشی از نظر کیفی در حال تغییر است، اهمیت اوقات فراغت فرهنگی در ارتباط با نیازهای مادی رو به افزایش است و اشکال جدیدی از ارتباطات ظاهر می شود. استفاده از اینترنت و سایر شبکه های کامپیوتری با ظهور یک سازمان اجتماعی جدید - جوامع شبکه مجازی همراه است. انجمن.تمایل به ارتباط فعال در بین کاربران اینترنت با هدف تبادل دانش و تجربه به اجتماعی شدن اعضای جامعه، فرآیند خودآموزی و شکل گیری هنجارهای اجتماعی کمک می کند. مرزهای جوامع آنلاین، و همچنین حوزه های مورد علاقه آنها، به شدت مبهم است؛ عامل وحدت یک سیستم ارزشی مشترک است. گروه‌های مختلف جوامع آنلاین، با داشتن ویژگی‌های مشترک گروه‌سازی، در برخی از جنبه‌های رفتار اجتماعی خود متفاوت هستند.

دانشمندان تبدیل کل فضای جهان را به یک جامعه کامپیوتری و اطلاعاتی واحد از افرادی که در آپارتمان ها و کلبه های الکترونیکی زندگی می کنند، پیش بینی می کنند. هر خانه ای مجهز به انواع وسایل الکترونیکی و دستگاه های کامپیوتری خواهد بود. فعالیت های مردم عمدتاً بر پردازش اطلاعات متمرکز خواهد بود. و این یک مدینه فاضله نیست، بلکه واقعیتی اجتناب ناپذیر در آینده نزدیک است.

5. بشریت با وظیفه ایجاد یک سیستم مؤثر برای تضمین حقوق شهروندان و نهادهای اجتماعی در دریافت، انتشار و استفاده آزادانه از اطلاعات به عنوان مهمترین شرط توسعه دموکراتیک مواجه است.در حال حاضر نابرابری اطلاعاتی وجود دارد و ادامه خواهد داشت. برای افزایش. آزادی دسترسی به منابع اطلاعاتی دولتی به معنای دسترسی آزاد به منابع شرکت های خصوصی نیست که با سرمایه گذاری قابل توجهی در به دست آوردن و پردازش واقعی اطلاعات، حق دارند دانش به دست آمده را با سایر ساختارهای جامعه به اشتراک نگذارند. گروه‌های اجتماعی که از دسترسی به منابع اطلاعاتی محروم هستند، در ابتدا خود را در یک موقعیت اقتصادی عمداً نامناسب در مقایسه با جامعه آنلاین می‌بینند، زیرا موفقیت یک فرد تا حد زیادی به توانایی و توانایی او در استفاده از اطلاعات بستگی دارد. تسلط به چندین زبان روند ورود افراد به جوامع آنلاین را تسهیل می کند.

توسعه و استفاده گسترده از فناوری اطلاعات و ارتباطات مستلزم تنظیم مقررات انتقال اطلاعات برای ادغام اقتصادهای جامعه جهانی در نظام اقتصادی جهانی است. به همین دلیل است که مفهوم تشکیل «دولت الکترونیک» همچنان مطرح است که کارکردهای اصلی آن عبارتند از: تحقق حقوق شهروندان برای دسترسی آزاد و سریع به اطلاعات از طریق اینترنت جهانی و ایجاد سیستمی برای حفاظت از اطلاعات در برابر سازمان های تروریستی. حصول اطمینان از "شفافیت" و کارآمدی روابط بین سازمان های دولتی و تجارت هنگام خرید آثار (خدمات) برای نیازهای کشور، خودکار کردن محاسبات مالیاتی، سازماندهی بازخورد از ساختارهای دولتی به شهروندان.

ایجاد یک فضای کامپیوتری واحد با جهانی شدن فرآیندهای اجتماعی همراه است. در حال حاضر، بشریت در حال تبدیل شدن به یک کل ارگانیک واحد است. انسان‌سازی روابط بین‌المللی و بین‌فردی وجود دارد که اصل اصلی آن آزادی و احترام به کرامت یک فرد، صرف‌نظر از منشأ، مذهب و موقعیت اجتماعی او است. روند عمیق جهانی شدن جهان به عنوان یکپارچگی و انسانی شدن روابط انسانی، به عقیده دانشمندان، منجر به تبدیل جامعه اطلاعاتی به جامعه انسانی خواهد شد که اساس آن شخصیتی به طور کلی توسعه یافته خواهد بود که خلاق آن است. فردیت به طور کامل آشکار خواهد شد. برای همه شهروندان فرصت‌ها و شرایط «شروع» یکسانی برای تحقق توانایی‌های انسانی فراهم می‌شود. تولید معنوی غالب خواهد شد.

معلم مطالعات اجتماعی از بچه ها خواست تا طرح های تجاری تهیه کنند.

خوب، موضوع کارآفرینی چطور است، بگذارید در موضوع کسب و کار درون مدرسه ای خلاقیت به خرج دهند. مدرسه الگویی از جهان، از کل اقتصاد جهان است. و دانش آموزان کلاس پنجمی با غیرت بیشتر از همیشه به انجام تکالیف پرداختند. و در اینجا درس، ارائه است.

دانش آموز ممتاز حجیم، که فراتر از سن او است، با جزئیات زیادی توضیح داد که چگونه می تواند یک کارخانه فرآوری مواد غذایی راه اندازی کند. پسری با موهای قرمز زیرک، چشم‌اندازهای فوق‌العاده‌ای را برای تغییر سیستم حمل‌ونقل مدرسه بیان کرد: آسانسور، پله برقی و ریکشا وجود دارد. یک مرد عبوس و تمیز که اصلا شبیه یک متخصص IT دیوانه به نظر نمی رسید، گزارش جالبی درباره سیستم اتوماسیون، کنترل دسترسی، حسابداری و کنترل مبتنی بر شبکه کامپیوتری مدرسه ارائه کرد. این زن سرزنده و شاد در مورد تولید کفش برای همه معلمان، دانش آموزان و حتی برای فروش برای صادرات صحبت کرد.

و به این ترتیب، دختری لاغر و متواضع با چهره ای باز و چشمانی مهربان به روی تخته می آید.

او به همکلاسی‌هایش می‌گوید: «همه شما برنامه‌های کاری خود را با این جمله آغاز کردید: «از بانک وام می‌گیرم». بنابراین، من یک بانک باز می کنم.
فریاد مهار شده تحسین و حسادت همه جا را فرا گرفت: چطور متوجه نشدند؟

این دختر ادامه می دهد: شرایط من به شرح زیر است، هر کس می تواند هر مبلغی را با 20٪ در سال مصرف کند.

مثل هر کسی؟ و یک میلیون امکان پذیر است.

حداقل یک میلیارد حداقل صد میلیارد. اما به خاطر داشته باشید که در پایان سال این پول باید با بهره بازپرداخت شود. هر که آن را پس ندهد با مالش می گیرم.

چه، آیا می خواهید کل تجارت را از بین ببرید؟ - دانش آموز چاق ممتاز خشمگین بود، گونه هایش قرمز بود.

البته که نه! من فقط قسمت گم شده را می گیرم، نه بیشتر.

شرایط عادی حتی آنهایی که عالی هستند،" متخصص IT با دقت گفت: "من موافقم."

همه پشت سر او سر تکان دادند - همه از چنین بانک مهربان و سخاوتمندانه ای خوششان آمد
«بانکدار» ساکت ادامه داد: «خب، در آغاز سال، من کوهی از پول را خواهم داد.» اما مهم نیست که چقدر پول بدهم، 100٪ پول 100٪ تجارت مدرسه را پوشش می دهد. و در پایان سال تقاضای بازگشت 120 درصد از پول صادر شده را خواهم داشت. یک کوه و به علاوه یک پنجم دیگر یک کوه. و در دست تو فقط یک کوه است، 20 درصدی که از بالا مطالبه خواهم کرد در طبیعت وجود ندارد. یعنی من بر اساس نتایج سال 20 درصد از مدرسه را خواهم گرفت.

در یک سال، برخی می توانند 120 درصد پول را جمع آوری کنند، در حالی که برخی دیگر می توانند 400 درصد پول را جمع آوری کنند. اما این بدان معناست که دیگری حتی نیمی از آنچه برای بازپرداخت بدهی لازم است نخواهد داشت. اما مهم نیست. مهم اینه که در هر صورت به محض اینکه وام رو قبول کردی 20 درصد مدرسه رو به من دادی.

سال آینده - 20٪ دیگر. و غیره. خوب، تا کلاس دهم من تنها صاحب مدرسه خواهم بود. امروز رویای رفاه، تجارت، موفقیت، توسعه را دارید. و تا کلاس دهم شما برده من خواهید شد و من تصمیم خواهم گرفت که چه کسی زنده بماند و چه کسی از گرسنگی بمیرد.

کلاس ساکت شد. معلم با گیجی چشم های کج شده اش را پلک زد. تلفن همراه یک نفر با صدایی باورنکردنی در کیفش می لرزید.

برای چنین بانکی، دانشجوی سال دوم وووچکا اولین کسی بود که زنده شد، ما بدون بانک هم می توانیم انجام دهیم.

دقیقا! - زن سرحال از تجارت كفش با اميد روشن شد، - ما بدون بانك و پول اداره مي‌شويم، كالاها و خدماتمان را براي يكديگر معاوضه مي‌كنيم.

"بانکدار" صادقانه متعجب شد: "و چگونه پول بستنی را پرداخت می کنی، آیا پاشنه چکمه خود را می شکنی و پس می دهی؟" حقوق کارمندان خود را چگونه خواهید داد؟ کفش ورزشی؟ بنابراین آنها زمانی برای کار نخواهند داشت - آنها روزها را به دنبال نانوایی می گذرانند که برای خرید یک نان با مربا به کفش های کتانی نیاز دارد. ببین، از داشکا بپرس، "بانکدار" به دانشجوی عالی پذیرایی سر تکان داد، "او موافقت می کند که پول را با کفش کتانی بپذیرد."

و ما برای هم رسید می نویسیم! - یک متخصص فناوری اطلاعات پیدا شد.

"بانکدار" به نشانه موافقت سر تکان داد، ایده خوبی است، "و سه روز دیگر همه اسکناس هایی مانند این خواهند داشت: "من یک صندلی به کولیا دادم"، "واسیا به من سوار پله برقی شد"، "من کفش های ورزشی آنیا را گرفت»... پس چی؟ آن وقت چگونه با همه اینها کنار بیاییم؟

کلاس دوباره ساکت شد. معلم رنگ پریده با عصبانیت دستبند را روی مچ دستش چرخاند و بی خیال به کلاس افسرده و سپس با چشمانی مهربان به سخنران آرام و شیرین نگاه کرد.
وووچکا ناگهان از جا برخاست و صندلی خود را به هم کوبید: «ایوانوا، آیا واقعاً مدرسه متعلق به توست؟»

البته.» دختر شانه بالا انداخت. این ابتدایی است.

بعد این... - وووچکا بو کشید، پینه های مشخصه را روی بند انگشتانش انگشت گذاشت و سعی کرد کلماتی پیدا کند، - ایوانووا، مرا به سر کار ببر. اگر کسی نتواند بدهی های خود را پرداخت کند، من کمک خواهم کرد. آره؟ ولی من خیلی نیاز ندارم کلاس کامپیوتر را به من بدهید (آدم IT تکان خورد، اما ساکت ماند)، من آنجا یک منطقه بازی درست می کنم.

بسیار خوب، "بانکدار" بلافاصله موافقت کرد، "شما یک سازمان مجری قانون خواهید بود."

نه، وووچکا زمزمه کرد، "بیایید نام آن را تغییر دهیم... بگذارید "نیروهای ویژه" باشد!"

"بانکدار" دوباره سرش را تکان داد و رو به زن سرخوش نه چندان شاد کرد:

Anechka، چرا باید در تجارت کفش شرکت کنید، که به هر حال از دست خواهید داد؟ شما می خواهید به دست آورید، نه از دست دادن، درست است؟ بنابراین، من 10٪ از مدرسه را به شما می دهم.
- باید چکار کنم؟ - آنیا با احتیاط پرسید.

می بینید، من واقعاً نمی خواهم کار کنم. بنابراین، شما برای من کار خواهید کرد. این همه هیاهو - با احتساب پول، صدورش... اگه وسط سال یکی بخواد یه وام دیگه بگیره چی؟ بنابراین من پول را با 20٪ در سال به شما می دهم. و شما آنها را با 22 درصد تقدیم خواهید کرد. سهم شما 10 درصد مال من است، همه چیز منصفانه است.

آیا می توانم آن را نه در 22% بلکه در ... هر چقدر که می خواهم صادر کنم؟ - دختر شاد خوشحال شد.

قطعا. اما فکر نکنید که مدرسه مال شما خواهد شد. حالا شما پول را 33 درصد می دهید و سه سال دیگر به نظر می رسد مدرسه مال شما باشد. با این حال شما از من 20 درصد پول گرفتید که همانطور که یادتان می آید در طبیعت وجود ندارد. و مدرسه هنوز 5 سال دیگر مال من خواهد بود. و من به جای اینکه خودتان آن را دریافت کنید، 10% را به شما می دهم. فهمیدن؟ من مهماندار هستم.

دانش آموز ممتاز از روی گونه های چاق خود غرغر کرد و بلافاصله سیلی محکمی از وووچکا دریافت کرد: "چه جهنمی با چنین زن خانه دار".

مری پالنا، «بانکدار» رو به معلمی کرد که با آرامش در حالت نیمه هوشیار سبز می شد، «و ناراحت نباش. من به شما حقوق زیادی می دهم. شما فقط به همه یاد می‌دهید که اینطوری باید باشد، که غیر از این نمی‌شود. به فرزندان خود بگویید که اگر سخت و سخت کار کنید، می توانید به موفقیت برسید و ثروتمند شوید. می بینید، هر چه بیشتر کار کنند، من سریعتر پولدار می شوم. و هر چه بهتر دانش آموزان خود را فریب دهید، من بیشتر به شما پول خواهم داد. روشن؟

جرقه ای از هوشیاری و امید در چشمان معلم می درخشید؛ او اغلب و کم عمق سر تکان می داد و با فداکاری به دانش آموز کلاس پنجم نگاه می کرد.

زنگ نجات به صدا درآمد

جامعه مدرن شامل دو دوره توسعه است که مربوط به دو نوع جامعه است - صنعتی و فراصنعتی.

مفهوم مدرن جامعه در فرهنگ اروپایی زودتر از قرون 17-18 شکل گرفت. در پایان قرن 18، مفهوم "جامعه مدنی" مطرح شد. اخلاق و آداب و رسوم کل مردم، ابتکار و خودگردانی مردم و در نهایت مشارکت در زندگی سیاسی مردم عادی را که توسط دولت هدایت نمی شود، بلکه خود به خود به وجود می آید، توصیف می کند. پیش از این، به اصطلاح مردم عادی در آن چیزی که «جامعه» نامیده می شد، گنجانده نمی شد. بنابراین، مفهوم «جامعه» به اشراف، یعنی به اقلیت جمعیت که تمام ثروت و قدرت را متمرکز کرده بودند، محدود شد. امروز ما این بخش را «جامعه عالی»، «جامعه عالی»، نخبگان یا چیز دیگری می نامیم.

قدمت این سنت به دوران باستان باز می گردد. افلاطون و ارسطو فقط شهروندان آزاد را در جامعه یا بهتر بگوییم دولت-شهر را شامل می شدند. بردگان اعضای جامعه نبودند. اما اولی ها معمولاً خود را در اقلیت می دیدند. بنابراین، در اینجا نیز جامعه متشکل از اقلیتی از جمعیت بود. از اواخر قرن 18، و از آن زمان بود که انقلاب کبیر فرانسه (1789-1794) رخ داد، که چهره سیاسی اروپا را تغییر داد، کلمه "جامعه" به معنای گسترده شروع به استفاده کرد. این نشان دهنده خودآگاهی در حال ظهور مردم، تمایل به مشارکت در زندگی سیاسی مردم عادی است. به عبارت دیگر اکثریت جمعیت.

گسترش مفهوم «جامعه» به دایره وسیع تری از مردم فرآیندی تدریجی و نسبتاً متناقض بود. در برخی از کشورهای اروپایی زنان هنوز حق رای ندارند. بسیاری از کشورهای جهان حداقل شرایط اقامت را دارند. این بدان معناست که تمام اقشار مردم از مرزهای جامعه طرد می شوند. امروزه چنین وضعیتی در کشورهای بالتیک ایجاد شده است.

قرن هجدهم است که نقطه شروع انقلاب صنعتی در نظر گرفته می شود که چهره اقتصادی اروپا را تغییر داد. کارخانه خانگی که متشکل از خانواده صاحب زمین، خدمتکاران و رعیت ها یا خانواده صنعتگران شهری، شاگردان مجرد، کارگران غیرنظامی و خدمتکاران بود، با صنعت بزرگ با هزاران کارگر اجیر شده در یک شرکت جایگزین می شود.

شهرنشینی - گسترش سهم جمعیت شهری و گسترش سبک زندگی شهری به تمام اقشار مردم - به همراهی جدایی ناپذیر برای فرآیند دیگری - صنعتی شدن تبدیل می شود. با افزایش مداوم پیچیدگی فناوری، صنعتی شدن به کارگران آموزش دیده بیشتری نیاز دارد. این فرصت دقیقاً با شهرنشینی فراهم می شود - پمپاژ جمعیت روستایی و تبدیل آن به یک جمعیت شهری با تحصیلات عالی.

استقلال اقتصادی و گسترش آزادی های سیاسی شهروندان به این واقعیت منجر شده است که مفهوم شخصیت به تدریج به مردم عادی سرایت می کند. چندی پیش، یعنی در قرن هفدهم، افراد عادی در صورتی که از نظر اقتصادی در موقعیتی وابسته بودند، از این که اعضای کامل جامعه در نظر گرفته شوند، خودداری کردند.

جامعه صنعتی در قرن هجدهم متولد شد. این فرزند دو انقلاب است - اقتصادی و سیاسی. منظور ما از اقتصاد انقلاب بزرگ صنعتی است (وطن آن انگلستان است). و تحت انقلاب سیاسی - انقلاب بزرگ فرانسه (1789-1794).

هر دوی آنها چهره اروپا را به طور اساسی تغییر دادند: اولی به بشریت آزادی های اقتصادی و طبقه بندی اجتماعی جدید، یعنی طبقاتی داد، و دومی آزادی ها و حقوق سیاسی و همچنین شکل سیاسی جدیدی از جامعه - دموکراسی مبتنی بر برابری همه مردم در برابر قانون

در طول سه قرن، جامعه اروپا غیرقابل تشخیص تغییر کرده است. سرمایه داری جایگزین فئودالیسم شد. مفهوم صنعتی شدن مورد استفاده قرار گرفت. انگلیس گل سرسبد آن بود. این کشور زادگاه تولید ماشینی، شرکت آزاد و نوع جدیدی از قوانین بود.

صنعتی شدن کاربرد دانش علمی در فناوری صنعتی، کشف منابع جدید انرژی است که به ماشین‌ها اجازه می‌دهد کارهایی را انجام دهند که قبلاً توسط مردم یا حیوانات انجام می‌شد. گذار به صنعت به همان اندازه که گذار به کشاورزی در زمان خود انقلاب مهمی برای بشریت بود. به لطف صنعت، بخش کوچکی از جمعیت توانستند اکثریت جمعیت را بدون نیاز به زراعت زمین تغذیه کنند. امروزه 5 درصد از جمعیت در ایالات متحده در بخش کشاورزی، 10 درصد در آلمان و 15 درصد در ژاپن مشغول به کار هستند.

بر خلاف دولت های کشاورزی و امپراتوری ها، کشورهای صنعتی تعدادشان بیشتر است - ده ها و صدها میلیون نفر. اینها جوامع بسیار شهری هستند. اگر در یک جامعه کشاورزی، شهرها نقش مهمی داشتند، اما نه خودکفا، در یک جامعه صنعتی شروع به ایفای نقش اصلی کردند.

تقسیم کار راه زیادی را طی کرده است. به جای چند ده، حداکثر صدها تخصص جامعه ماقبل صنعتی، هزاران و ده ها هزار حرفه ظاهر شد. علاوه بر این، سرعت جایگزینی حرفه های قدیمی با مشاغل جدید ده ها و صدها برابر افزایش یافت. و بیشتر آنها برای جامعه کشاورزی ناشناخته بودند.

اکنون بیش از نیمی از مردم به کار صنعتی و بخش کوچکتری از آن به کارهای کشاورزی مشغول هستند. اعتبار اولی مدام در حال افزایش است، در حالی که دومی در حال سقوط است. درست است، تا حد معینی. زمانی خواهد رسید که اعتبار نیروی کار صنعتی نیز به طور غیرقابل کاهشی آغاز خواهد شد. اما اتفاق مشابهی در رابطه با گذار به مرحله بعدی - جامعه فراصنعتی - رخ خواهد داد. در جامعه ماقبل صنعتی که سنتی نیز نامیده می شود، کشاورزی عامل تعیین کننده توسعه بود و کلیسا و ارتش نهادهای اصلی بودند. در یک جامعه صنعتی - صنعت، با یک شرکت و یک شرکت در راس. در دانش فراصنعتی - نظری با دانشگاه به عنوان محل تولید و تمرکز آن.

جدول 2. جدول مقایسه ای دو نوع جامعه*

گذار از جامعه صنعتی به فراصنعتی با تبدیل اقتصاد کالایی به اقتصاد خدماتی همراه است که به معنای برتری بخش خدمات بر بخش تولید است. ساختار اجتماعی در حال تغییر است: تقسیم طبقاتی جای خود را به شکاف حرفه ای می دهد. اموال به عنوان معیار نابرابری اجتماعی اهمیت خود را از دست می دهد و سطح تحصیلات و دانش تعیین کننده می شود. فرآیندهای مشابهی در ایالات متحده آمریکا و ژاپن مشاهده می شود که در حال تکمیل گذار از جامعه صنعتی به جامعه فراصنعتی هستند. اما در روسیه، که اخیراً انتقال از یک جامعه پیش صنعتی، که اکثریت جمعیت آن دهقانانی بودند که در مناطق روستایی زندگی می‌کردند، به جامعه صنعتی، مشاهده نشد.

جوامع ماقبل صنعتی دارای اقتصاد مبتنی بر تولید اولیه (شکار، جمع آوری، سبزی کاری، کشاورزی) بودند. جوامع صنعتی دارای ساختار اقتصادی و اجتماعی مبتنی بر فناوری ماشینی و سیستم های تولید در مقیاس بزرگ هستند. این سرمایه گذاری ها قدرت مالی غرب را در سراسر جهان گسترش داد. در نتیجه، چند کشور صنعتی بر بقیه جهان اقتصادی و سیاسی تسلط دارند. این تسلط وارد محیط جدیدی می شود - پسا صنعت گرایی.

در جامعه فراصنعتی، نقش اصلی را نه صنعت و تولید، بلکه علم و فناوری ایفا می کند. شاخص درجه توسعه اقتصادی یک جامعه صنعتی، شاخص تولید فولاد است و شاخص جامعه فراصنعتی، درصد کارگران علمی و فنی به ازای کل نیروی کار و همچنین میزان هزینه‌های توسعه‌های تحقیقات علمی است. . جامعه صنعتی را می توان با تعداد کالاهای تولید شده و جامعه فراصنعتی را با توانایی تولید و انتقال اطلاعات تعریف کرد.