आर्मेनिया के क्षेत्र पर एक प्राचीन राज्य 5 अक्षर। प्राचीन अर्मेनिया: इतिहास, तिथियाँ, संस्कृति
प्राचीन आर्मेनिया का इतिहास एक हजार साल से भी अधिक पुराना है, और अर्मेनियाई लोग स्वयं आधुनिक यूरोप के राष्ट्रों के उद्भव से बहुत पहले रहते थे। वे प्राचीन लोगों - रोमन और हेलेनीज़ के आगमन से पहले अस्तित्व में थे।
प्रथम उल्लेख
फ़ारसी शासकों के कीलाकार लेखन में "आर्मिनिया" नाम मिलता है। हेरोडोटस ने अपने लेखन में "हथियार" का भी उल्लेख किया है। एक संस्करण के अनुसार, वे इंडो-यूरोपीय लोग थे जो 12वीं शताब्दी में यूरोप से आए थे। ईसा पूर्व इ।
एक अन्य परिकल्पना में कहा गया है कि प्रोटो-अर्मेनियाई आदिवासी संघ पहली बार चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उभरे थे। यह वे हैं, जैसा कि कुछ वैज्ञानिक दावा करते हैं, होमर की कविता "इलियड" में "अरिमा" नाम से पाए जाते हैं।
प्राचीन आर्मेनिया के नामों में से एक - हे - वैज्ञानिकों के प्रस्तावों के अनुसार, लोगों के नाम "हयासी" से आया है। इस नाम का उल्लेख ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी में मिट्टी की हित्ती पट्टियों पर किया गया है। ईसा पूर्व, हित्तियों की प्राचीन राजधानी हट्टुसाशी की पुरातात्विक खुदाई के दौरान खोजा गया।
ऐसी जानकारी है कि असीरियन इस क्षेत्र को नदियों का देश कहते थे - नायरी। एक परिकल्पना के अनुसार, इसमें 60 अलग-अलग लोग शामिल थे।
9वीं सदी की शुरुआत में. ईसा पूर्व इ। उरारतु का शक्तिशाली साम्राज्य अपनी राजधानी वान के साथ अस्तित्व में आया। ऐसा माना जाता है कि यह सोवियत संघ के क्षेत्र पर सबसे पुराना राज्य है। उरारतु की सभ्यता, जिसके अर्मेनियाई उत्तराधिकारी बने, काफी विकसित थी। बेबीलोनियन-असीरियन क्यूनिफॉर्म, कृषि, पशु प्रजनन और धातु विज्ञान पर आधारित लेखन था।
उरारतु अभेद्य किले बनाने की अपनी तकनीक के लिए प्रसिद्ध था। आधुनिक येरेवन के क्षेत्र में उनमें से दो थे। पहला - एरेबुनी, अर्गिश्ती के पहले राजाओं में से एक द्वारा बनाया गया था। यह वह थी जिसने आर्मेनिया की आधुनिक राजधानी को नाम दिया था। दूसरा है तीशेबैनी, जिसकी स्थापना राजा रुसा द्वितीय (685-645 ईसा पूर्व) ने की थी। यह उरारतु का अंतिम शासक था। राज्य शक्तिशाली असीरिया का विरोध करने में असमर्थ था और उसके हथियारों से हमेशा के लिए नष्ट हो गया।
इसका स्थान एक नये राज्य ने ले लिया। प्राचीन आर्मेनिया के पहले राजा येरवांड और तिगरान थे। उत्तरार्द्ध को प्रसिद्ध शासक तिगरान महान के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जिसने बाद में रोमन साम्राज्य को भयभीत कर दिया और पूर्व में एक महान साम्राज्य बनाया। हयामी और उरारतु की स्थानीय प्राचीन जनजातियों के साथ इंडो-यूरोपीय लोगों के आत्मसात होने के परिणामस्वरूप एक नए लोग सामने आए। यहाँ से एक नया राज्य आया - प्राचीन आर्मेनिया जिसकी अपनी संस्कृति और भाषा थी।
फ़ारसी जागीरदार
एक समय फारस एक शक्तिशाली राज्य था। एशिया माइनर में रहने वाले सभी लोगों ने उनकी अधीनता स्वीकार कर ली। यह भाग्य अर्मेनियाई साम्राज्य का हुआ। उन पर फ़ारसी शासन दो शताब्दियों (550-330 ईसा पूर्व) से अधिक समय तक चला।
फारसियों के समय में आर्मेनिया के बारे में यूनानी इतिहासकार
आर्मेनिया एक प्राचीन सभ्यता है. इसकी पुष्टि पुरातनता के कई इतिहासकारों द्वारा की गई है, उदाहरण के लिए, 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में ज़ेनोफ़न। इ। घटनाओं में एक भागीदार के रूप में, अनाबासिस के लेखक ने प्राचीन आर्मेनिया नामक देश के माध्यम से काला सागर में 10 हजार यूनानियों की वापसी का वर्णन किया। यूनानियों ने विकसित आर्थिक गतिविधियों के साथ-साथ अर्मेनियाई लोगों के जीवन को भी देखा। इन भागों में हर जगह उन्हें गेहूँ, जौ, सुगंधित मदिरा, चरबी, विभिन्न तेल - पिस्ता, तिल, बादाम मिले। प्राचीन यूनानी लोगों ने यहां किशमिश और फलियां भी देखीं। फसल उत्पादों के अलावा, अर्मेनियाई लोगों ने घरेलू जानवर भी पाले: बकरी, गाय, सूअर, मुर्गियां, घोड़े। ज़ेनोफ़न का डेटा वंशजों को बताता है कि इस जगह पर रहने वाले लोग आर्थिक रूप से विकसित थे। विभिन्न उत्पादों की प्रचुरता अद्भुत है। अर्मेनियाई लोग न केवल स्वयं भोजन का उत्पादन करते थे, बल्कि पड़ोसी देशों के साथ व्यापार में भी सक्रिय रूप से लगे हुए थे। बेशक, ज़ेनोफ़ॉन ने इस बारे में कुछ नहीं कहा, लेकिन उन्होंने कुछ ऐसे उत्पाद सूचीबद्ध किए जो इस क्षेत्र में नहीं उगते।
पहली सदी में स्ट्रैबो एन। इ। रिपोर्ट है कि प्राचीन आर्मेनिया में घोड़ों के लिए बहुत अच्छे चरागाह थे। इस संबंध में देश मीडिया से कमतर नहीं था और फारसियों को प्रतिवर्ष घोड़ों की आपूर्ति करता था। स्ट्रैबो ने फारसियों के शासनकाल के दौरान अर्मेनियाई क्षत्रपों, प्रशासनिक गवर्नरों के दायित्व का उल्लेख किया है, जो कि मिथ्रास के प्रसिद्ध त्योहार के सम्मान में लगभग दो हजार युवा बछड़ों की आपूर्ति करते थे।
प्राचीन काल में अर्मेनियाई युद्ध
इतिहासकार हेरोडोटस (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने उस युग के अर्मेनियाई योद्धाओं और उनके हथियारों का वर्णन किया है। सैनिक छोटी ढालें पहनते थे और उनके पास छोटे भाले, तलवारें और डार्ट्स थे। उनके सिरों पर विकर हेलमेट थे, और उन्होंने ऊँचे जूते पहने हुए थे।
सिकंदर महान द्वारा आर्मेनिया की विजय
सिकंदर महान के युग ने भूमध्य सागर के पूरे मानचित्र को फिर से चित्रित किया। विशाल फ़ारसी साम्राज्य की सभी भूमि मैसेडोनिया के शासन के तहत नए राजनीतिक संघ का हिस्सा बन गई।
सिकंदर महान की मृत्यु के बाद राज्य विघटित हो गया। पूर्व में सेल्यूसिड राज्य का निर्माण हुआ है। एक बार एकल लोगों के एकीकृत क्षेत्र को नए देश के भीतर तीन अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित किया गया था: ग्रेटर आर्मेनिया, अरारत मैदान पर स्थित, सोफीन - यूफ्रेट्स और टाइग्रिस की ऊपरी पहुंच के बीच, और लेसर आर्मेनिया - यूफ्रेट्स और द के बीच लाइकोस की ऊपरी पहुंच।
प्राचीन आर्मेनिया का इतिहास, हालांकि यह अन्य राज्यों पर निरंतर निर्भरता की बात करता है, यह दर्शाता है कि इसका संबंध केवल विदेश नीति के मुद्दों से था, जिसका भविष्य के राज्य के विकास पर लाभकारी प्रभाव पड़ा। यह क्रमिक साम्राज्यों के हिस्से के रूप में एक स्वायत्त गणराज्य का एक प्रकार का प्रोटोटाइप था।
अक्सर बेसिलियस कहा जाता है, यानी। राजाओं. उन्होंने केवल औपचारिक निर्भरता बनाए रखी, युद्ध के समय केंद्र में श्रद्धांजलि और सेना भेजी। न तो फारसियों और न ही हेलेनिस्टिक सेल्यूसिड राज्य ने अर्मेनियाई लोगों की आंतरिक संरचना में घुसने का कोई प्रयास किया। यदि पूर्व ने अपने लगभग सभी दूरस्थ क्षेत्रों को इस तरह से प्रबंधित किया, तो यूनानियों के उत्तराधिकारियों ने हमेशा विजित लोगों की आंतरिक संरचना को बदल दिया, उन पर "लोकतांत्रिक मूल्य" और एक विशेष आदेश लगाया।
सेल्यूसिड राज्य का पतन, आर्मेनिया का एकीकरण
रोम से सेल्यूसिड्स की हार के बाद, अर्मेनियाई लोगों को अस्थायी स्वतंत्रता प्राप्त हुई। हेलेन्स के साथ युद्ध के बाद, रोम अभी तक लोगों की नई विजय शुरू करने के लिए तैयार नहीं था। एक बार एकजुट हुए लोगों ने इसका फायदा उठाया। एक एकीकृत राज्य को पुनर्स्थापित करने का प्रयास शुरू हुआ, जिसे "प्राचीन आर्मेनिया" कहा जाता था।
ग्रेटर आर्मेनिया के शासक, आर्टाशेस ने खुद को एक स्वतंत्र राजा, आर्टाशेस प्रथम घोषित किया। उसने लेसर आर्मेनिया सहित एक ही भाषा बोलने वाली सभी भूमियों को एकजुट किया। सोफेन का अंतिम क्षेत्र 70 साल बाद प्रसिद्ध शासक तिगरान द ग्रेट के अधीन नए राज्य का हिस्सा बन गया।
अर्मेनियाई राष्ट्रीयता का अंतिम गठन
ऐसा माना जाता है कि नए आर्टाशेसिड राजवंश के तहत एक महान ऐतिहासिक घटना घटी - अपनी भाषा और संस्कृति के साथ अर्मेनियाई राष्ट्रीयता का गठन। वे विकसित हेलेनिस्टिक लोगों के साथ अपनी निकटता से बहुत प्रभावित थे। ग्रीक शिलालेखों के साथ अपने स्वयं के सिक्के ढालने से संस्कृति और व्यापार पर उनके पड़ोसियों के मजबूत प्रभाव का संकेत मिलता है।
अर्तशत - ग्रेट आर्मेनिया के प्राचीन राज्य की राजधानी
अर्तशेसिड राजवंश के शासनकाल के दौरान, पहले बड़े शहर सामने आए। इनमें अर्तशत शहर भी शामिल है, जो नए राज्य की पहली राजधानी बनी। ग्रीक से अनुवादित, इसका अर्थ था "आर्टैक्सियस का आनंद।"
उस युग में नई राजधानी की भौगोलिक स्थिति लाभप्रद थी। यह काला सागर बंदरगाहों के मुख्य मार्ग पर स्थित था। शहर की उपस्थिति एशिया और भारत और चीन के बीच थल व्यापार संबंधों की स्थापना के साथ हुई। अर्तशत ने एक प्रमुख व्यापार और राजनीतिक केंद्र का दर्जा हासिल करना शुरू कर दिया। प्लूटार्क ने इस शहर की भूमिका की बहुत सराहना की। उन्होंने इसे "आर्मेनिया के कार्थेज" का दर्जा दिया, जिसका आधुनिक भाषा में अनुवाद करने पर इसका मतलब एक ऐसा शहर था जो आस-पास की सभी भूमि को एकजुट करता है। सभी भूमध्यसागरीय शक्तियाँ अर्तशत की सुंदरता और विलासिता के बारे में जानती थीं।
अर्मेनियाई साम्राज्य का उदय
प्राचीन काल से आर्मेनिया के इतिहास में इस राज्य की शक्ति के उज्ज्वल क्षण शामिल हैं। स्वर्ण युग प्रसिद्ध राजवंश आर्टाशेस प्रथम के संस्थापक के पोते, तिगरान महान (95-55) के शासनकाल के दौरान हुआ। तिगरानकर्ट राज्य की राजधानी बन गया। यह शहर पूरे प्राचीन विश्व में विज्ञान, साहित्य और कला के प्रमुख केंद्रों में से एक बन गया। सर्वश्रेष्ठ यूनानी अभिनेताओं ने स्थानीय थिएटर में प्रदर्शन किया, प्रसिद्ध वैज्ञानिक और इतिहासकार तिगरान द ग्रेट के लगातार मेहमान थे। उनमें से एक दार्शनिक मेट्रोडोरस हैं, जो बढ़ते रोमन साम्राज्य के प्रबल विरोधी थे।
आर्मेनिया हेलेनिस्टिक दुनिया का हिस्सा बन गया। यूनानी भाषा कुलीन वर्ग में प्रवेश कर गई।
आर्मेनिया हेलेनिस्टिक संस्कृति का एक अनूठा हिस्सा है
पहली शताब्दी ईसा पूर्व में आर्मेनिया इ। - विश्व में एक विकसित उन्नत राज्य। उसने दुनिया में जो कुछ भी था, वह सब सर्वश्रेष्ठ लिया - संस्कृति, विज्ञान, कला। टाइग्रेन द ग्रेट ने थिएटर और स्कूल विकसित किए। आर्मेनिया न केवल हेलेनिज्म का सांस्कृतिक केंद्र था, बल्कि आर्थिक रूप से मजबूत राज्य भी था। व्यापार, उद्योग और शिल्प में वृद्धि हुई। राज्य की एक विशिष्ट विशेषता यह थी कि इसने गुलामी की उस प्रणाली को नहीं अपनाया जो यूनानियों और रोमनों द्वारा अपनाई जाती थी। सभी भूमि पर किसान समुदायों द्वारा खेती की जाती थी, जिनके सदस्य स्वतंत्र थे।
तिगरान महान का आर्मेनिया विशाल प्रदेशों में फैला हुआ था। यह एक साम्राज्य था जो कैस्पियन से लेकर भूमध्य सागर तक के एक बड़े हिस्से को कवर करता था। कई लोग और राज्य इसके जागीरदार बन गए: उत्तर में - सिबानिया, इबेरिया, दक्षिण-पूर्व में - पार्थिया और अरब जनजातियाँ।
रोम की विजय, अर्मेनियाई साम्राज्य का अंत
आर्मेनिया का उदय पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र पर एक और पूर्वी राज्य - पोंटस के उदय के साथ हुआ, जिसका नेतृत्व मिथ्रिडेट्स ने किया था। रोम के साथ लंबे युद्धों के बाद, पोंटस ने भी अपनी स्वतंत्रता खो दी। आर्मेनिया के मिथ्रिडेट्स के साथ अच्छे पड़ोसी संबंध थे। उसकी हार के बाद, वह शक्तिशाली रोम के साथ अकेली रह गई थी।
लंबे युद्धों के बाद, 69-66 में एक एकीकृत अर्मेनियाई साम्राज्य। ईसा पूर्व इ। अलग हो गया। तिगरान के शासन में केवल एक ही बचा था, जिसे रोम का "मित्र और सहयोगी" घोषित किया गया था। सभी विजित राज्यों को यही कहा जाता था। दरअसल, देश एक और प्रांत बनकर रह गया है।
प्राचीन काल में प्रवेश के बाद राज्य की अवस्था प्रारम्भ होती है। देश टूट गया, इसकी भूमि अन्य राज्यों द्वारा हड़प ली गई, और स्थानीय आबादी लगातार एक-दूसरे के साथ संघर्ष में थी।
अर्मेनियाई वर्णमाला
प्राचीन काल में, अर्मेनियाई लोग बेबीलोनियाई-असीरियन क्यूनिफॉर्म लिपि पर आधारित लेखन प्रणाली का उपयोग करते थे। आर्मेनिया के सुनहरे दिनों में, तिगरान महान के समय में, देश व्यापारिक लेनदेन में पूरी तरह से ग्रीक भाषा में बदल गया। पुरातत्वविदों को सिक्कों पर यूनानी लिपि मिलती है।
मेसरोप मैशटोट्स द्वारा अपेक्षाकृत देर से बनाया गया - 405 में। इसमें मूल रूप से 36 अक्षर शामिल थे: 7 स्वर और 29 व्यंजन।
अर्मेनियाई पत्र के मुख्य 4 ग्राफिक रूप - एरकटागिर, बोलोर्गिर, शेखगिर और नोट्रगिर - केवल मध्य युग में विकसित हुए।
अर्मेनियाई लोग और उनके घर के रूप में अर्मेनिया देश प्राचीन काल से ही अस्तित्व में है। आर्मेनिया का सबसे पहला उल्लेख फ़ारसी राजा डेरियस (522-426 ईसा पूर्व) के क्यूनिफॉर्म लेखों में मिलता है। ज़ेनोफ़ॉन छठी शताब्दी ईसा पूर्व में आर्मेनिया के बारे में बताता है। इ। नेशनल स्कूल का मानना है कि प्राचीन आर्मेनिया का इतिहास पांचवीं पीढ़ी में बाइबिल के नूह के पोते हेक से उत्पन्न हुआ है। सबसे प्राचीन यूनानी इतिहासकारों ने "आर्मेनिया" नाम का श्रेय अर्गोनॉट्स में से एक, थेसल के अर्मेनोस को दिया, यानी, उन्होंने अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति का श्रेय भी प्रागैतिहासिक युग को दिया।
मनेथो (मिस्र, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध - तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही) के चित्रलिपि अभिलेख, साथ ही बिशुटियन और असीरियन क्यूनिफॉर्म लेखन में, प्राचीन आर्मेनिया का उल्लेख एक ऐसे देश के रूप में किया गया है, जो सभी प्रकार के हथियारों के खिलाफ सदियों पुराने युद्धों में अपनी स्वतंत्रता की रक्षा कर रहा है। विश्व के महान विजेता. और वास्तव में, रोम और पार्थिया के बीच, लगातार एक-दूसरे के साथ युद्ध में रहने के कारण, अर्मेनियाई लोगों के लिए कठिन समय था।
जबकि पड़ोसी लोग - मंगल ग्रह, फारस, बेबीलोनियन, असीरियन, मिस्रवासी, यूनानी और रोमन - शक्तिशाली सितारों की तरह ऐतिहासिक क्षितिज पर चमकते थे - कभी उज्ज्वल, कभी मंद रोशनी के साथ - आर्मेनिया, बिना किसी आक्रामक आकांक्षाओं के, लगभग कभी भी बाहर खड़ा नहीं हुआ एक सर्व-शक्तिशाली और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर महत्वपूर्ण शक्ति, हालाँकि अर्मेनियाई लोग इनमें से कुछ लोगों से पुराने थे और उनकी अपनी मूल भूमि थी। केवल अर्शकुनी के शाही परिवार में - पार्थियन अर्सासिड्स की तीसरी शाखा - वाघार्शक, आर्टाशेस और टाइग्रान द ग्रेट जैसे विजेताओं के नाम थोड़े समय के लिए चमके। आर्मेनिया के लिए सबसे गौरवशाली समय तिगरान महान का समय था, जिसने 40 वर्षों तक शासन किया और अपने शासनकाल के दौरान ग्रेटर आर्मेनिया का क्षेत्र 300,000 से बढ़ाकर 3,000,000 किमी〗^2 कर दिया।
लेकिन प्राचीन अर्मेनियाई लोगों ने शांतिपूर्ण जीवन को प्राथमिकता दी और अपने व्यापार, कृषि और शिल्प का विकास किया। मिट्टी के बर्तन बनाना, कालीन बुनाई, आभूषण, फीता बनाना, लोहार बनाना, पत्थर और लकड़ी पर नक्काशी, चमड़े का काम और सिक्के बनाना अच्छी तरह से विकसित थे। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में जारी किए गए प्राचीन आर्मेनिया के पहले सिक्के, हल्क के नमूने संरक्षित किए गए हैं। राजा सैम्स, अर्शम प्रथम, अर्शम द्वितीय, ज़ेरक्सेस और अब्दिसारेस। हलके तांबे के बने होते थे और हेलेनिस्टिक शैली में सजाए जाते थे। सिक्के के पिछले हिस्से पर मुकुट पहने हुए राजा की छवि को दर्शाया गया है। पीछे की तरफ राजा का वर्णन करने वाली विभिन्न छवियां हैं, साथ ही ग्रीक में शिलालेख भी हैं।
साथ ही उपचार का भी विकास हुआ। प्राचीन आर्मेनिया अपनी औषधीय जड़ी-बूटियों के लिए प्रसिद्ध था, जो अन्य देशों में भी लोकप्रिय थीं। पहली शताब्दी ईसा पूर्व में। प्राचीन आर्मेनिया में औषधीय पौधे उगाने के लिए बगीचे थे। प्राचीन अर्मेनिया की चिकित्सा से अमोनिया, अर्मेनियाई मिट्टी, बोरेक्स आदि औषधियाँ दुनिया में आईं।
प्रागैतिहासिक काल
आर्मेनिया के ऐतिहासिक और वर्तमान क्षेत्र में खुदाई के दौरान, कई पुरातात्विक स्मारक पाए गए जो मानव गतिविधि की गवाही देते हैं। ये कब्रिस्तान, घरेलू बर्तन, श्रम उपकरण, सैन्य आपूर्ति आदि हैं। सिसियान शहर से कुछ ही दूरी पर कराहुंज परिसर है, जो विशाल पत्थरों से बनी एक संरचना है, जिसके शीर्ष पर गोल छेद हैं। एक राय यह भी है कि यह एक प्राचीन वेधशाला है। यह संरचना संभवतः 5.7 हजार से 2 हजार के बीच बनाई गई थी। ईसा पूर्व.
सेवन झील के तट पर, लाचाशेन गांव के क्षेत्र में, पूर्व-उरार्टियन काल के स्मारकों की खोज की गई, जो साइक्लोपियन चिनाई के एक किले, दफन मैदान और जमीन पर दफन का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह सिद्ध हो चुका है कि यह परिसर तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है। इसके अलावा, अर्मेनियाई हाइलैंड्स के विभिन्न स्थानों में प्राचीन मनुष्य के निशान खोजे गए: पत्थर के उपकरण और गुफा आवास। कांस्य युग काल के एक व्यक्ति के निशान, साथ ही उसकी गतिविधि के निशान (पत्थर की संरचनाएं, साइक्लोपियन किले के निशान) येरेवन के शेंगविट क्षेत्र में खोजे गए थे।
आधुनिक येरेवन के क्षेत्र में, अरिन-बर्ड पहाड़ी पर, प्राचीन उरार्टियन शहर एरेबुनी के खंडहर हैं, जिसे राजा अर्गिष्टी प्रथम ने बनवाया था। भाषाविदों ने साबित किया है कि येरेवन और एरेबुनी का एक ही अर्थ है (निवास का स्थान) पिता), इसलिए येरेवन की स्थापना का वर्ष एरेबुनी की स्थापना का वर्ष माना जाता है - 782 ईसा पूर्व आर्टाश द्वारा स्थापित आर्मेनिया की पूर्व राजधानी, आर्टशैट के क्षेत्र में, किले की दीवार की खुदाई के दौरान घरेलू बर्तनों के टुकड़े पाए गए थे। उनमें से: कारा और उरारतु से संबंधित अन्य सिरेमिक उत्पाद।
अर्मेनियाई लोगों का गठन
अर्मेनियाई पौराणिक कथाओं के अनुसार, अर्मेनियाई लोगों के पूर्वज नूह (नूह-जापेथ-होमर-तिरस-टोरगोम-हायक) के परपोते हेक हैं।
दो वैज्ञानिक परिकल्पनाएँ हैं, जिनमें से एक के अनुसार अर्मेनियाई लोगों का गठन दूसरी सहस्राब्दी के अंत में हुआ - छठी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इस अवधि के दौरान, अर्मेनियाई भाषी जनजातियाँ अर्मेनियाई हाइलैंड्स (लिटिल हेक) के दक्षिण-पूर्व में रहती थीं। एक परिकल्पना के अनुसार, वे बाल्कन से यहां पहुंचे, दूसरे के अनुसार - एशिया माइनर के पश्चिम से। XIII - XII सदियों ईसा पूर्व में। लेक वैन के आसपास नायरी जनजातियों का एक संघ बनाया गया, जिसमें न केवल अर्मेनियाई, बल्कि खित, हुरियन और लुवियन भी शामिल थे, जो अश्शूरियों के लगातार छापे से भाग रहे थे। इसके बाद, यह संघ यूरार्टियन राज्य में बदल गया, जिसका नेतृत्व उरार्टियन-भाषी कुलीन वर्ग ने किया। बाद में, प्रोटो-अर्मेनियाई भाषा बोलने वाले ग्रेट हेक के पूरे क्षेत्र में बिखर गए।
आज आर्मेनिया में, दूसरी परिकल्पना अधिक समर्थित है, जिसके अनुसार यह जातीय अर्मेनियाई लोग थे जिन्होंने बहुत पहले अर्मेनियाई हाइलैंड्स में निवास करना शुरू कर दिया था।
हयासा राज्य XVI - XIII शताब्दी ईसा पूर्व
कुछ विद्वानों के शोध के अनुसार, "हयासा" में अर्मेनियाई शब्द हे (हया, अर्मेनियाई) और हित्ती प्रत्यय आसा (देश) शामिल है, और इसका अनुवाद "अर्मेनियाई लोगों का देश" है। हयासा राज्य ने वर्तमान तुर्की (पश्चिमी आर्मेनिया) के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। अर्मेनियाई हयासी राज्य की मुख्य भाषा थी। हयासा की राजधानी कुम्माहा शहर थी, जो बाद में केम्माहा थी, जो यूफ्रेट्स के स्रोत पर स्थित थी। 1405-1380 में ईसा पूर्व. त्सोप्क के हयासा प्रांत के लिए हयासा और हित्तियों के बीच एक लंबा युद्ध लड़ा गया था। इस अवधि के दौरान, हयासियन राजा मारियास के उत्तराधिकारी करन्नी की सेना ने हित्ती साम्राज्य पर एक से अधिक बार हमला किया और उसे तबाह कर दिया। एक और हमले के बाद, करण्नी ने हित्ती साम्राज्य की राजधानी हट्टुसा पर कब्ज़ा कर लिया और उसे जला दिया। टकराव 1317 ईसा पूर्व तक चला, जब तक हित्तियों को उर के किले और कनुवारा में कई गंभीर हार का सामना नहीं करना पड़ा।
हित्तियों और हुर्रियन छापों के साथ लगातार युद्धों के परिणामस्वरूप, हयास राज्य ने अपनी ताकत खो दी। तो, 13वीं शताब्दी की शुरुआत तक। ईसा पूर्व. यह ढह गया, और इसका क्षेत्र हुरियन जनजातियों के पास चला गया।
उरारतु राज्य XIII - VI शताब्दी ईसा पूर्व।
हयास के पतन के बाद, अर्मेनियाई हाइलैंड्स के क्षेत्र में अलग-अलग छोटी जनजातियाँ बनाई गईं, जिनका सामान्य नाम "नैरी" था। इन जनजातियों ने पूरे अर्मेनियाई हाइलैंड्स में अपना स्वयं का चार्टर स्थापित करने की कोशिश करते हुए एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की। लेकिन, एक साझा दुश्मन - असीरिया होने के कारण, वे एक राज्य में एकजुट हो गए। तो, XIII - XII सदियों ईसा पूर्व में। वैन झील के चारों ओर नायरी जनजातियों का एक संघ बना है, जो बाद में उरार्टियन-भाषी कुलीन वर्ग के नेतृत्व में उरार्टियन राज्य का आधार बन गया। अर्मेनियाई लोगों के गठन के दौरान, यूरार्टियन प्राचीन अर्मेनियाई भाषा बोलते थे और अर्मेनियाई लोगों के मुख्य आनुवंशिक घटक का गठन करते थे।
उरारतू के प्रसिद्ध राजाओं में से एक रुसा द्वितीय था, जिसने 684 से 645 तक शासन किया। ईसा पूर्व. उनके शासनकाल के दौरान, हाइलैंड्स के दक्षिणी भाग - अरारत घाटी - का निर्माण किया गया था, और उत्तरी भाग में तीशेबैनी किला बनाया गया था। रुसा द्वितीय की मृत्यु के बाद, उरारतु ने धीरे-धीरे अपनी शक्ति खो दी। कई राजाओं ने सिंहासन बदल दिया, लेकिन उनके शासन से नई विजय या उरारतु की क्षेत्रीय अखंडता की बहाली नहीं हुई। 580 ईसा पूर्व के करीब।
अंततः उरारतु का एक राज्य के रूप में अस्तित्व समाप्त हो गया, और इसके क्षेत्र पर सीथियन और सिम्मेरियन ने कब्जा कर लिया।
यदि हम इस बात पर विचार नहीं करते हैं कि प्राचीन मनुष्य प्रारंभिक पुरापाषाण युग में अर्मेनिया के क्षेत्र में प्रकट हुआ था, तो अर्मेनियाई हाइलैंड्स में रहने वाले पहले प्रोटो-अर्मेनियाई जनजातियों (उरार्टियन, हुरियन, लुवियन, आदि) का उल्लेख पहले से ही के मोड़ पर किया गया है। चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व। एक परिकल्पना के अनुसार, ये थ्रैको-फ़्रिजियन जनजातियाँ हैं, दूसरे के अनुसार, प्राचीन इंडो-यूरोपीय जनजातियाँ जो एशिया माइनर से आई थीं। देश का नाम "आर्मिनिया" और लोगों का नाम "आर्मिना" पहली बार फ़ारसी राजा डेरियस प्रथम के क्यूनिफॉर्म लेखन में पाया जाता है, जिसने 522-486 में शासन किया था। ईसा पूर्व..
उरारतु
पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। एक वर्ग समाज उभरता है। अर्मेनियाई हाइलैंड्स की जनजातियाँ आदिवासी संघों (उरुआत्री, नायरी, दयानी, आदि) में एकजुट हो गईं, जिसके आधार पर 11वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। उरारतु का शक्तिशाली प्राचीन गुलाम राज्य, जिसकी राजधानी तुशपा (वान) है, का निर्माण हुआ। इस अवधि के दौरान, अर्मेनियाई हाइलैंड्स की जनजातियों की गहन जातीय एकता हुई और अर्मेनियाई राष्ट्र का गठन हुआ।
9वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान। इ। उरार्टियन साम्राज्य के लोगों ने एक उच्च प्राचीन सभ्यता का निर्माण किया जिसने प्राचीन आर्मेनिया के सांस्कृतिक भविष्य को निर्धारित किया। इस सभ्यता की ऊंचाइयों का प्रमाण न केवल लेखन के अस्तित्व, कृषि के विकास, पशु प्रजनन और धातु विज्ञान से है, बल्कि किले-शहरों के निर्माण की उच्च तकनीक से भी है - एरेबुनी, तेइशेबैनी, अर्गिष्टिखिनिली, आदि)।
हालाँकि, छठी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में आंतरिक विरोधाभास, एकता की कमी और अश्शूरियों के आक्रमण का नेतृत्व हुआ। उरारतु के पतन तक।
यरवंडुनि
उरारतु के बाद, इस भूमि पर इतिहास की कमान प्राचीन अर्मेनियाई लोगों ने ले ली
यरवंडुनी का साम्राज्य. यरवंडुनी के शासक और आबादी पहले से ही उस जातीय समुदाय के प्रतिनिधि थे जो अर्मेनियाई भाषी जातीय समुदाय - आधुनिक अर्मेनियाई लोगों के पूर्वजों - के आधार पर विकसित हुए थे।
अचमेनिड्स
520 ईसा पूर्व में. अर्मेनियाई साम्राज्य फारसियों द्वारा जीत लिया गया था और सिकंदर महान (330 ईसा पूर्व) के अभियानों तक एक जागीरदार राज्य के रूप में अचमेनिद साम्राज्य का हिस्सा बना रहा।
महान आर्मेनिया
फ़ारसी शक्ति के पतन के बाद, हेलेनिस्टिक युग की शुरुआत के साथ, जो सिकंदर महान के आक्रामक अभियानों के कारण उत्पन्न हुआ, प्राचीन आर्मेनिया के विकास में एक नया युग शुरू हुआ।
रोम और फारसियों के बीच आर्मेनिया का विभाजन और आर्मेनिया द्वारा ईसाई धर्म अपनाना।
नए युग की पहली चार शताब्दियों में, आर्मेनिया ने धीरे-धीरे अपनी स्वतंत्रता खो दी। अर्मेनियाई साम्राज्य में शासन दो शक्तिशाली साम्राज्यों द्वारा साझा किया जाता है - रोमन साम्राज्य और फ़ारसी सस्सानिद राज्य।
रियासतों में विभाजन. सस्सानिड्स का पतन.
5वीं-6वीं शताब्दी के दौरान, आर्मेनिया पूर्वी रोमन साम्राज्य (बाइज़ेंटियम) और फ़ारसी सस्सानिद शक्ति के बीच विभाजित रहा।
अरब ख़लीफ़ा. बगरातिड्स के घर के तहत आर्मेनिया का एकीकरण।
अरबों के विनाशकारी छापों ने पूर्व फ़ारसी आर्मेनिया को अरब ख़लीफ़ा के शासन को मान्यता देने के लिए मजबूर किया।
आर्मेनिया का पतन. बीजान्टियम और सेल्जुक तुर्कों पर आक्रमण।
11वीं शताब्दी के मध्य से, बीजान्टियम के हमले के कारण बगरातिड साम्राज्य और रियासतें गिरावट में आ गईं, जिसने खलीफा के कमजोर होने और नए दुश्मनों - सेल्जुक तुर्कों के हमले के बाद कार्रवाई की स्वतंत्रता प्राप्त की।
सिलिशियन आर्मेनिया
सिलिशियन साम्राज्य की शुरुआत 1080 में हुई, इसकी स्थापना रूबेनियन (रूबेनिड) राजवंश ने की थी, जिसकी शुरुआत प्रिंस रूबेन से हुई थी...
जॉर्जियाई साम्राज्य के हिस्से के रूप में ज़कारिड्स की अर्मेनियाई रियासत।
जबकि अर्मेनियाई साम्राज्य यूरोप के करीब चला गया, ऐतिहासिक अर्मेनियाई भूमि (आर्मेनिया का कोकेशियान भाग) पर राज्य का दर्जा पुनर्जीवित होना शुरू हो गया। ऐसा 12वीं सदी में होता है. और पढ़ें...
ओटोमन साम्राज्य और फारस के जुए के तहत आर्मेनिया।
13वीं शताब्दी के अंत में उस्मान बे ने एशिया माइनर के बाहरी इलाके में अपने राज्य की स्थापना की। इस प्रकार नये महान ऑटोमन साम्राज्य का जन्म हुआ। 14वीं शताब्दी के अंत तक उन्होंने एशिया माइनर और बाल्कन प्रायद्वीप पर विजय प्राप्त कर ली।
मुक्ति संग्राम में रूस को सहायता।
17वीं शताब्दी के अंत में, अर्मेनियाई राजकुमारों ने रूसी ज़ार पीटर प्रथम के तुर्की और फ़ारसी जुए से मुक्ति की मांग की।
28 मई, 1918 को रूसी आर्मेनिया को एक स्वतंत्र गणराज्य घोषित किया गया था। सितंबर 1920 में, तुर्किये ने आर्मेनिया के खिलाफ युद्ध शुरू किया और उसके दो-तिहाई क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। नवंबर में, लाल सेना की इकाइयों ने आर्मेनिया में प्रवेश किया और 29 नवंबर, 1920 को अर्मेनियाई एसएसआर की घोषणा की गई।
स्वतंत्र आर्मेनिया
23 अगस्त, 1990 को आर्मेनिया की सर्वोच्च परिषद के पहले सत्र में, "आर्मेनिया की स्वतंत्रता पर" घोषणा को अपनाया गया था। परिणामस्वरूप, अर्मेनियाई सोवियत समाजवादी गणराज्य को समाप्त कर दिया गया और आर्मेनिया के स्वतंत्र गणराज्य की घोषणा की गई।
जनरलिसिमो अलेक्जेंडर सुवोरोव, समुद्री चित्रकार इवान एवाज़ोव्स्की, पुजारी पावेल फ्लोरेंस्की, लेखक वासिली नेमीरोविच-डैनचेंको, कवि बुलट ओकुदज़ाहवा जैसे प्रसिद्ध लोगों में क्या समानता है? इन सभी उत्कृष्ट लोगों के बीच जोड़ने वाली कड़ी यह तथ्य है, जो कई लोगों के लिए अप्रत्याशित है, कि उनमें से प्रत्येक की रगों में अर्मेनियाई खून बहता था। यहां तक कि फिल्म "व्हाइट सन ऑफ द डेजर्ट" के सीमा शुल्क अधिकारी-नायक, अभिनेता पावेल लुस्पेकायेव, प्रसिद्ध पांचवें कॉलम में सोवियत फॉर्म भरते समय हमेशा गर्व से "अर्मेनियाई" लिखते थे। और उनका उपनाम अर्मेनियाई राजसी परिवार - लुस्बेक्यान में वापस चला जाता है।
आर्मेनिया... एक औसत व्यक्ति जो पंद्रह सोवियत गणराज्यों के बीच रह चुका है, तुरंत कुछ संघ विकसित कर लेता है। अरारत की पर्वत चोटी, जिसकी बर्फ से ढकी टोपी उसी नाम के कॉन्यैक के लेबल को सुशोभित करती है। अद्वितीय व्यंजन और ईमानदार आतिथ्य सभी कोकेशियान राष्ट्रीयताओं की विशेषता है। खुबानी, अनार, अंगूर, जिनसे आर्मेनिया ने उदारतापूर्वक हमारे बाजारों को भर दिया। लेकिन आर्मेनिया स्पिटक में 1988 की कुख्यात त्रासदी भी है, जिसने पूर्व यूएसएसआर के बड़े "परिवार" के किसी भी व्यक्ति को उदासीन नहीं छोड़ा। इनमें नागोर्नो-काराबाख की नाटकीय घटनाएं शामिल हैं, जिसमें कई युवा सैनिकों की जान चली गई।
लेकिन, सामान्य विचार के बावजूद, हममें से कई लोगों के लिए आर्मेनिया अभी भी एक हिमखंड की तरह है, जिसका धार्मिक, सांस्कृतिक, ऐतिहासिक हिस्सा छिपा हुआ है।
आर्मेनिया के साथ मेरा व्यक्तिगत परिचय दूर से, शाब्दिक अर्थ में, वेनिस में बाइबिल अध्ययन पर एक सम्मेलन में शुरू हुआ। प्रोफेसर रेव बोगोस लेवोन ज़ेकियान की रिपोर्ट और वेनिस लैगून में अर्मेनियाई द्वीप की यात्रा से मिली खुशी ने इस अद्भुत संस्कृति के इतिहास और परंपराओं के गहन अध्ययन के लिए प्रेरित किया। वैसे, मैंने अपने लिए वेनिस के अर्मेनियाई द्वीप पर मठ संग्रहालय में अर्मेनियाई लोगों के बीच अज्ञात को समझने की सहज इच्छा देखी, जहां बीजान्टिन ग्लास, मिस्र और सुमेर की कलाकृतियों का एक अनूठा संग्रह एकत्र किया गया है, और इसका मुख्य आकर्षण है मठ संग्रहालय नेमेथेटामुन (XV सदी ईसा पूर्व) की मिस्र की ममी है।
नूह के सन्दूक और येरेवन पत्थर पासपोर्ट
प्रत्येक राष्ट्र क्षेत्रीय रूप से भूमि के कुछ हिस्से से जुड़ा हुआ है। जहां तक अर्मेनियाई लोगों की बात है, उनकी दो मातृभूमि हैं: एक ऐतिहासिक है, और दूसरी राजनीतिक अन्याय के परिणामस्वरूप विरासत में मिली है। आज यह क्षेत्र क्षेत्रफल में आधुनिक कीव क्षेत्र के बराबर है।
मेरे आश्चर्य की कोई सीमा नहीं रही जब मैंने पहली बार एक नक्शा देखा जिसमें तिगरान महान (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) के समय अर्मेनियाई राज्य की सीमाओं के विस्तार का चरम बिंदु दर्ज किया गया था। आधुनिक तुर्की का पूर्वी भाग, आधुनिक लेबनान और सीरिया, आंशिक रूप से आधुनिक इज़राइल और जॉर्डन का उत्तर, साथ ही आंशिक रूप से इराक और ईरान का उत्तर, अजरबैजान, जॉर्जिया - ये सभी कभी ग्रेटर आर्मेनिया की भूमि थे।
दरअसल, अर्मेनियाई लोगों की ऐतिहासिक मातृभूमि अर्मेनियाई हाइलैंड्स है, जिसे नीचे स्थित अनातोलियन और ईरानी पठारों के संबंध में एक पहाड़ी द्वीप कहा जा सकता है। यहीं से मध्य पूर्व की पांच सबसे बड़ी नदियाँ निकलती हैं: यूफ्रेट्स, टाइग्रिस, अरत्सानी, चोरोख, कुरा। अर्मेनियाई हाइलैंड्स के केंद्र में बाइबिल माउंट अरारत (अब तुर्की में स्थित) उगता है - मध्य पूर्व का उच्चतम बिंदु। इसके शीर्ष पर, जैसा कि पवित्रशास्त्र से ज्ञात होता है, कुलपिता नूह का सन्दूक रुका था। दुर्भाग्य से, आज तुर्की अधिकारी वैज्ञानिकों को अरारत तक पहुंच नहीं देते हैं, और नूह के सन्दूक के अवशेषों के सवाल की जांच केवल अंतरिक्ष से तस्वीरों का उपयोग करके की जा सकती है।
यह माना जा सकता है कि यह भूमि के उस हिस्से पर था जिसे नूह ने बाढ़ के बाद पहली बार देखा था कि बाद में येरेवन शहर (आर्मेनिया की बारहवीं राजधानी) दिखाई दिया, क्योंकि अर्मेनियाई भाषा में "एरेवल" का अर्थ "प्रकट होना" है, और "एरेवैंगल" का अर्थ है "प्रकट होना"।
येरेवन का क्यूनिफॉर्म पत्थर "पासपोर्ट" आज आर्मेनिया के राज्य संग्रहालय में प्रदर्शित है। उनके आंकड़ों के मुताबिक येरेवन रोम से 29 साल पुराना है! (द इटरनल सिटी की स्थापना 753 ईसा पूर्व में हुई थी)
अयस्तान - उरारतु - आर्मेनिया
दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, इज़राइल में पहले राजा के अभिषेक से 500 साल पहले, आर्मेनिया में एक राज्य पहले ही बनाया जा चुका था, जिसने सभी अर्मेनियाई जनजातियों को एक ही लोगों में एकजुट कर दिया था। प्रारंभ में, आर्मेनिया को अयस्तान कहा जाता था, और अर्मेनियाई लोग अभी भी खुद को "अय" कहते हैं। हम शायद इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में उरारतु के प्राचीन राज्य के रूप में बेहतर जाने जाते हैं - इसे असीरियन अदालत कार्यालय के क्यूनिफॉर्म स्रोतों में इसी तरह कहा जाता था।
"किंगडम ऑफ वैन", "किंगडम ऑफ यरवंडुनी", "अचमेनिड एम्पायर में शामिल होना", "सेल्यूसिड्स और अर्मेनियाई साम्राज्य", "अर्मेनियाई-पोंटिक यूनियन" - ये सभी आर्मेनिया के इतिहास पर एक पाठ्यपुस्तक के पैराग्राफ के सूखे नाम हैं। लेकिन विषय-सूची पर एक सरसरी नज़र भी ऐसे अतीत वाले लोगों के प्रति सम्मान को जन्म देती है।
ईसाई आर्मेनिया
अगर किसी दिन क्रॉसवर्ड पहेलियां सुलझाते समय आपको इस सवाल का जवाब देना हो कि सबसे पहले किस राज्य ने ईसाई धर्म अपनाया था, तो जान लें कि वह आर्मेनिया है। रोमन साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी हिस्सों में, रोमन और हेलेनिक बुतपरस्त देवताओं के सामने अभी भी धुआं फैल रहा था, ईसाइयों का उत्पीड़न अभी भी जारी था - और आर्मेनिया में, प्रेरित थाडियस और बार्थोलोम्यू द्वारा बोया गया सुसमाचार बीज पहले से ही अच्छा लाया था और प्रचुर फल: 301 में, आर्मेनिया दुनिया का पहला ईसाई राज्य बन गया। तुलना के लिए: इस तथ्य के बावजूद कि सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट ने 313 में ईसाइयों के उत्पीड़न को रोक दिया था, और पहली विश्वव्यापी परिषद 325 में बुलाई गई थी, सम्राट थियोडोसियस के आदेश को अपनाने के बाद, बीजान्टिन साम्राज्य आधिकारिक तौर पर केवल 380 में एक ईसाई शक्ति बन गया। मैं ।
अर्मेनियाई चर्च के पहले रहनुमा मिशनरी-कार्यकर्ता, विश्वासपात्र सेंट ग्रेगरी थे, जिन्हें अर्मेनियाई लोग प्यार और गर्व से प्रबुद्धजन कहते थे।
आर्मेनिया और उसके पड़ोसी और ईसा मसीह की बहन, पूर्वी रोमन साम्राज्य के बीच संबंध बहुत करीबी था। 387 तक, सेंट ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर से लेकर नर्सेस द ग्रेट तक सभी कैथोलिक* को कप्पाडोसिया में पवित्रा किया गया था, जबकि आर्मेनिया स्वयं कैसरिया के चर्च का एक महानगर था**। इस अवधि के दौरान धार्मिक परंपरा, साथ ही धार्मिक भाषा, एकजुट थी, और अर्मेनियाई बिशप ने यूनिवर्सल चर्च के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया। अर्मेनियाई प्रतिनिधियों ने I और II विश्वव्यापी परिषदों के काम में भाग लिया। हालाँकि, 387 में फारस और रोम के बीच आर्मेनिया के विभाजन के कारण, नए कैथोलिकोस इसहाक को, खुद को फारसी क्षेत्र में पाकर कैद कर लिया गया, जिसके परिणामस्वरूप अर्मेनियाई प्रतिनिधिमंडल तीसरी विश्वव्यापी परिषद में शामिल नहीं हुआ। फिर भी, जेल से रिहा होने के बाद, कैथोलिकोस इसहाक ने 435 में अष्टीशत परिषद बुलाई, जिसमें नेस्टोरियस*** को निराश किया गया, जिससे तीसरी विश्वव्यापी परिषद के पिताओं के साथ विहित सिम्फनी की पुष्टि हुई। हालाँकि, नेस्टोरियन विधर्म के कट्टर विरोधी होने के कारण, अर्मेनियाई धर्मशास्त्रियों ने अनजाने में मोनोफ़िज़िटिज़्म **** के लिए पूर्व शर्त बनाई।
* καθολικός - सार्वभौमिक (बिशप)।
** प्रथम विश्वव्यापी परिषद (325) के कृत्यों के तहत हस्ताक्षर में, आर्कबिशप लेओन्टियस ने अपना शीर्षक इस प्रकार निर्दिष्ट किया: "कैसरिया कप्पादोसिया के आर्कबिशप, पोंटस गैलाटिया, पफलागोनिया, पोंटस टॉलेमिक, लेसर और ग्रेटर आर्मेनिया।"
*** उसी परिषद में, मोप्सुएतिया के थियोडोर और टारसस के डियोडोरस को अभिशापित कर दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप अर्मेनियाई पिता तृतीय विश्वव्यापी परिषद के पिताओं से भी आगे निकल गए - आखिरकार, थियोडोर के विधर्म की केवल वी विश्वव्यापी परिषद में ही निंदा की जाएगी। परिषद।
**** मोनोफ़िज़िटिज़्म (µόνος - "एक, केवल", φύσις - "प्रकृति, प्रकृति") एक सिद्धांत है जो मसीह में केवल दिव्य प्रकृति को पहचानता है और उनकी मानवता को पूरी तरह से अस्वीकार करता है।
ग्रीक में राजद्रोह
बीजान्टिन साम्राज्य के समान धर्म के इतने मजबूत राज्य के करीब होने की भावना ने अर्मेनियाई लोगों को यह भ्रम दिया कि एक महत्वपूर्ण क्षण में वे मध्यस्थता पर भरोसा कर सकते हैं। यह उस स्थिति की त्रासदी थी जिसमें अर्मेनियाई लोगों ने खुद को पाया और जिसने बीजान्टियम और आर्मेनिया के बीच आगे अंतर-चर्च संबंधों के विकास के लिए प्रक्षेपण निर्धारित किया।
चर्च के इतिहास में वर्ष 451 को इस तथ्य के लिए जाना जाता है कि चाल्सीडॉन शहर में चतुर्थ विश्वव्यापी परिषद आयोजित की गई थी, जिसमें मोनोफिज़िटिज़्म के विधर्म की निंदा की गई थी। लेकिन यह तथ्य कम ही लोग जानते हैं कि उसी वर्ष आर्मेनिया में ईसाइयों ने धार्मिक चर्चाओं से दूर अपने विश्वास का बचाव किया। फ़ारसी राजा की ईसाई धर्म को त्यागने और पारसी धर्म को स्वीकार करने की मांग के जवाब में, अर्मेनियाई लोगों ने, अर्तशात में एक बैठक के लिए एकत्र होकर, पूरी आबादी की ओर से इनकार को उचित ठहराते हुए एक पत्र लिखा। इसने अर्मेनिया में फ़ारसी सेना के आक्रमण को उकसाया।
अर्मेनियाई लोगों को भरोसा था कि ईसा मसीह के प्रति वफादारी के लिए फारसियों के साथ युद्ध में उन्हें बीजान्टियम से एक दिन पहले वादा की गई मदद मिलेगी। हालाँकि, उस समय फारसियों को सम्राट मार्शियन से हस्तक्षेप न करने का आश्वासन पहले ही मिल चुका था...
26 मई, 451 को, अर्मेनियाई सेना के कमांडर-इन-चीफ वर्दान मामिकोनियन और 1036 सैनिकों ने एक बेहद मजबूत दुश्मन के साथ लड़ाई में ईसाई धर्म के प्रति अपनी वफादारी की खून से गवाही दी। मृतकों को कैथोलिकोस जोसेफ की तरह संत घोषित किया गया था, जिन्हें थोड़ी देर बाद फारसियों ने मार डाला था।
यह स्पष्ट है कि सम्राट मार्शियन का नाम अर्मेनियाई लोगों के लिए घृणास्पद हो गया, और उन्होंने बेसिलियस के प्रति अपनी घृणा को चतुर्थ विश्वव्यापी परिषद के ओरोस में स्थानांतरित कर दिया...
हम यह मानने का साहस करते हैं कि विश्वासघात का बूमरैंग, जो एक बार बीजान्टियम द्वारा ईसाई आर्मेनिया की ओर लॉन्च किया गया था, 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल में वापस लौट आया, जब चतुर्थ धर्मयुद्ध के शूरवीर ईसाई बैनरों के साथ इसकी दीवारों के पास पहुंचे, तलवारें और कवच धूप में चमक रहे थे। .
लेकिन बीजान्टियम आर्मेनिया का बहुत ऋणी है। और न केवल इस तथ्य के कारण कि शाही रक्षक में अर्मेनियाई लोग शामिल थे, ठीक उसी तरह जैसे वेटिकन में पोप गार्ड में स्विस शामिल थे। सामान्य तौर पर, बीजान्टियम की सैन्य शक्ति, सैन्य संगठन और सैन्य प्रतिभा अर्मेनियाई लोगों, सैन्य नेताओं और सामान्य सैनिकों दोनों की योग्यता है। अर्मेनियाई पैदल सेना और अर्मेनियाई घुड़सवार सेना को बीजान्टिन सेना की सबसे अच्छी इकाइयाँ माना जाता था, जो निस्वार्थ रूप से अपने सम्राट के प्रति वफादार थीं। वैसे, बीजान्टिन साम्राज्य के सभी सम्राटों में से चौवन (67%) अर्मेनियाई* थे। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि चतुर्थ धर्मयुद्ध की पूर्व संध्या पर अर्मेनियाई लोगों को युद्ध इकाइयों के नेतृत्व से हटाना ही तुर्कों द्वारा दी गई हार का कारण बना।
* कुछ बीजान्टिन सम्राटों ने, अर्मेनियाई मूल के होने के बावजूद, अपने साथी आदिवासियों पर अत्याचार किया। इस प्रकार, कुछ इतिहासकार रिपोर्ट करते हैं कि छठी शताब्दी में। अर्मेनियाई सम्राट मॉरीशस द्वारा पीछा किया गया विद्रोही राजकुमार स्म्बैट क्रीमिया में उतरा और नीपर पर चढ़ गया। ध्यान दें, कीव के निवासी! यह खड़ी ढलानों पर था, जहां कीव बाद में दिखाई दिया, कि अर्मेनियाई राजकुमार ने पहाड़ पर स्मबाटास का एक शक्तिशाली गढ़ बनाया, जिसे आज भी कैसल कहा जाता है।
बीटवीन अ रॉक एंड अ हार्ड प्लेस
मैंने एक बार इतिहासकार नील फॉकनर से उनकी पुस्तक "एपोकैलिप्स, या प्रथम यहूदी युद्ध" में पढ़ा था कि आर्मेनिया प्राचीन पूर्व का एक प्रकार का पोलैंड था। दरअसल, आर्मेनिया इतना रणनीतिक महत्व का था कि जिन साम्राज्यों के बीच इसका अस्तित्व था, उनकी सेनाओं के सैन्य मार्च से देश का शांत जीवन लगातार बाधित होता था। दुर्भाग्य से, ज्यादातर मामलों में, बफर आर्मेनिया को ही महाशक्तियों के बीच संबंधों को स्पष्ट करने के लिए एक मंच के रूप में चुना गया था; कई संघर्षों में, युद्धरत राज्यों ने उसे अपनी ओर आकर्षित किया।
"अर्मेनियाई लोगों को हराया नहीं जा सकता, उन्हें विभाजित करने की आवश्यकता है," ये शब्द चौथी शताब्दी में बोले गए थे। ईसा पूर्व, राजा डेरियस प्रथम, जो आर्मेनिया में पराजित हुआ था। यह रवैया न केवल प्रभावी रहा, बल्कि सदियों तक कालातीत भी रहा।
रोमन साम्राज्य और पार्थिया (387 में) के बीच आर्मेनिया के पहले विभाजन के बाद, इसके लोगों ने एक से अधिक बार महाशक्तियों के बीच कटऑफ का अनुभव किया। इस प्रकार, आर्मेनिया के क्षेत्र का दूसरा विभाजन 591 में हुआ, लेकिन पहले से ही बीजान्टिन साम्राज्य और सासैनियन फारस के बीच।
इस पूरी अवधि के दौरान, अर्मेनियाई लोगों ने हार नहीं मानी और ईसा मसीह में अपने विश्वास के प्रति समर्पित रहकर अपनी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष किया। इसका प्रमाण सेल्जुक आइकॉनियन सल्तनत से घिरे सिलिशियन अर्मेनियाई साम्राज्य का निर्माण और अस्तित्व हो सकता है, जिसका बीजान्टिन साम्राज्य विरोध नहीं कर सका। वास्तव में, इस ईसाई द्वीप को एशिया माइनर में बिखरे हुए अर्मेनियाई लोगों की दूसरी मातृभूमि बनना तय था। यहीं पर कैथोलिकों का सिंहासन एनी शहर से स्थानांतरित किया गया था। मुसलमानों से घिरे होने के कारण, अर्मेनियाई सिलिसिया के राजकुमारों ने अर्मेनियाई में अपनी छवि और किंवदंती (शिलालेख) के साथ सोने, चांदी और तांबे के सिक्के चलाए। इसी अवधि के दौरान वेनिस और जेनोआ के साथ व्यापार संबंध स्थापित हुए।
आश्चर्य की बात तो यह है कि जब 13वीं शताब्दी में. मामेलुक मिस्र राज्य ने फिलिस्तीन में अपराधियों द्वारा बनाई गई शक्तियों पर एक के बाद एक विजय प्राप्त की, मध्य पूर्व में एकमात्र अपराजित ईसाई राज्य सिलिसिया का अर्मेनियाई राज्य बना रहा! और केवल 1375 में मामेलुकेस अर्मेनियाई लोगों के प्रतिरोध को तोड़ने में कामयाब रहे, और ईसाई सिलिसिया गिर गया - अर्मेनियाई लोगों ने 500 से अधिक वर्षों के लिए अपना राज्य का दर्जा खो दिया।
1386, 1394, 1398, 1403 वे वर्ष हैं जिनमें टैमरलेन की सेना ने आर्मेनिया को तबाह कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप अधिकांश आबादी नष्ट हो गई।
1453 - ओटोमन तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने का वर्ष, जिसके बाद ओटोमन तुर्की मध्य पूर्व में सबसे मजबूत राज्य बन गया। बाल्कन देश और संपूर्ण एशिया माइनर उसके शासन में आ गए। यह ठीक 1555 में ओटोमन तुर्की और सफ़ाविद ईरान के बीच था कि लंबे समय से पीड़ित आर्मेनिया के क्षेत्र का तीसरा विभाजन किया गया था, और 1639 में, ईरान में 300 हजार अर्मेनियाई लोगों के जबरन निर्वासन के बाद, चौथा पुनर्वितरण हुआ।
अर्मेनियाई पुनर्जागरण
आश्चर्यजनक रूप से, इसी दुखद अवधि के दौरान अर्मेनियाई संस्कृति और कला ने अपने पुनर्जागरण का अनुभव किया। 10वीं से 14वीं शताब्दी तक, चर्च कोरल संगीत की कई उत्कृष्ट कृतियाँ बनाई गईं; उसी समय, "खाज़ी" का आविष्कार किया गया था - संगीत रिकॉर्ड करने के लिए संकेतों की एक विशेष प्रणाली, वास्तव में बीजान्टिन "न्यूमास" और प्राचीन रूसी "हुक" का एक एनालॉग। अर्मेनियाई वास्तुकला फली-फूली - सनाहिन, हाघपत, केचारिस, हाघरत्सिन, गोशोवंका में मंदिर बनाए गए और गेगार्ड में प्रसिद्ध मठ परिसर को चट्टान से काटकर बनाया गया था। संभवतः इस समय का सबसे प्रसिद्ध वास्तुकार वास्तुकार त्रदत को कहा जा सकता है। यह वह था जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया के चर्च के गुंबद के पुनर्निर्माण का बीड़ा उठाया, जो भूकंप से नष्ट हो गया था, जब उसके यूनानी सहयोगियों ने अपनी शक्तिहीनता स्वीकार की थी। ट्रडैट द्वारा पुनर्निर्मित हागिया सोफिया का गुंबद आज भी खड़ा है!
कम ही लोग जानते हैं कि 1200 में पेरिस में पहला यूरोपीय विश्वविद्यालय खुलने से पहले, इसके समकक्ष आर्मेनिया में पहले से ही मौजूद थे, जिन्हें वर्दापेटरन (उच्च विद्यालय) कहा जाता था, जहाँ "सात उदार कलाओं" का अध्ययन किया जाता था। अलग-अलग मेडिकल वार्डपेट्रान थे। और ग्लैडज़ोर वर्दापेटरन, एक यूरोपीय मॉडल पर बनाया गया और इसमें दो संकाय थे - धार्मिक और कानूनी - 1280 में आर्मेनिया में विश्वविद्यालय का दर्जा प्राप्त करने वाला पहला था। साहित्य ने भी एक पुनरुद्धार का अनुभव किया: इस अवधि के दौरान ग्रिगोर नारेकात्सी ने "दुखद गीतों की पुस्तक" लिखी, जिसका आज दुनिया की कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है।
सुरब-खाच (होली क्रॉस) मंदिर और अख्तरमार द्वीप पर बंदरगाह बंदरगाह के निर्माता, वास्तुकार मनवेल की प्रतिभा और इस प्रतिभाशाली व्यक्ति द्वारा बनाए गए उन प्रसिद्ध खाचकरों का उल्लेख करना असंभव नहीं है।
खाचकर (शाब्दिक रूप से "क्रॉस-स्टोन" के रूप में अनुवादित) एक अद्वितीय, विशुद्ध रूप से अर्मेनियाई प्रकार की पत्थर की सजावटी और व्यावहारिक कला है। प्रत्येक खाचकर एक पत्थर का स्टेल है जिस पर एक क्रॉस की छवि खुदी हुई है, जिसे सुंदर ढंग से आभूषणों से सजाया गया है। एक भी खाचकर, यहां तक कि एक ही गुरु द्वारा बनाया गया, दोहराया नहीं जाता है।
वरदापेट मेसरोप मैशटॉट्स
एक व्यक्ति जो आर्मेनिया का दौरा कर रहा है और इसकी संस्कृति को बेहतर तरीके से जानना चाहता है, उसे किताबों के मुख्य भंडार - मतेनादारन का दौरा करना चाहिए। अर्मेनियाई पुस्तक के इतिहास में जो नहीं हुआ है वह पांडुलिपियाँ हैं। अर्मेनियाई पुस्तकों के पहले उदाहरण जो 5वीं-6वीं शताब्दी से हम तक पहुँचे हैं। सिला हुआ, सिला हुआ और एक बंधन और आवरण है।
अर्मेनियाई परंपरा अर्मेनियाई लेखन के निर्माण को पवित्र धर्मग्रंथ* की पुस्तकों के अनुवाद से जोड़ती है। लेकिन, निस्संदेह, नए वर्णमाला "एर्कटागिर" की उपस्थिति से पहले, क्यूनिफॉर्म, अरामी और ग्रीक के अलावा, अर्मेनियाई लोगों के पास लिखने का अपना तरीका था। दुर्भाग्य से, प्राचीन अभिलेखों को दर्ज करने वाला कोई भी अभिलेखीय साक्ष्य या कलाकृतियाँ आज तक नहीं बची हैं।
* सिरिएक से अर्मेनियाई में अनुवादित पवित्र धर्मग्रंथ की पहली पुस्तक नीतिवचन की पुस्तक है।
मेसरोप मैशटॉट्स वह व्यक्ति हैं जिन्हें अर्मेनियाई वर्णमाला बनाने का सम्मान प्राप्त है। आज, अर्मेनियाई, समाचार पत्र पढ़ते हुए, एसएमएस संदेश भेजते हुए, कभी-कभी यह भी नहीं सोचते कि उनके पास कौन सा खजाना है।
प्रसिद्ध भाषाविद् मेयर ने एक बार कहा था कि अर्मेनियाई वर्णमाला एक उत्कृष्ट कृति है। इसकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि 36 अक्षरों में से, प्रत्येक प्रतीक एक विशिष्ट ध्वनि से मेल खाता है, और इसके विपरीत (तुलना के लिए: रूसी वर्णमाला में केवल 33 अक्षर हैं, जिनमें से दो ध्वनि को इंगित नहीं करते हैं)।
अर्मेनियाई वर्णमाला में (वैसे, चर्च स्लावोनिक भाषा की तरह), प्रत्येक अक्षर का अपना संख्यात्मक मान होता है। अपेक्षाकृत हाल ही में, पत्रकार और शोधकर्ता एडुआर्ड अयानियन ने धातुओं के अर्मेनियाई नामों में अक्षरों के संख्यात्मक कोड जोड़े और बिल्कुल वही संख्याएँ प्राप्त कीं जो मेंडेलीव ने उन्हीं रासायनिक तत्वों के परमाणु आवेशों को इंगित करने के लिए अपनी तालिका की कोशिकाओं के ऊपरी कोनों में रखी थीं। उदाहरण के लिए, सोना (अर्मेनियाई "मोम") - 79; लीड (अर्मेनियाई "आर्किच") - 82, जैसा कि आवर्त सारणी में है। लेकिन मेसरोप मैशटॉट्स ने शब्दों का आविष्कार नहीं किया, अर्मेनियाई भाषा का तो बिल्कुल भी नहीं, जिसका गठन अर्मेनियाई वर्णमाला के निर्माण की आधिकारिक तारीख - 405 से हजारों साल पहले हुआ था!
बाद में, मेसरोप मैशटोट्स ने एक स्कूल की स्थापना की और एक सौ छात्रों की मदद से पवित्र धर्मग्रंथ की पुस्तकों का सिरिएक से अर्मेनियाई में अनुवाद किया। बाइबिल के अर्मेनियाई अनुवाद को पुरातत्ववेत्ता एफ. क्रॉस ने अनुवाद की रानी कहा है। और इस तथ्य के बावजूद कि आज भाषाविज्ञानी सोच रहे हैं कि क्या सिरिएक से बाइबिल के मूल अनुवाद से कुछ भी बचा है, क्योंकि 432 में पवित्रशास्त्र का ग्रीक अनुवाद - सेप्टुआजेंट, जिसका पाठ बाद में मूल संस्करण के साथ सहमत हुआ था - का काम अर्मेनिया आए मेसरोप मैशटोट्स निस्संदेह उत्कृष्ट हैं, जिसके लिए मेसरोप को "वरदापेट" - चर्च के शिक्षक की उपाधि से सम्मानित किया गया था।
उल्लेखनीय है कि आज दुनिया भर के संग्रहालयों और पुस्तकालयों में लगभग 30 हजार अर्मेनियाई हस्तलिखित पुस्तकें संग्रहीत हैं (और ये केवल वे पांडुलिपियाँ हैं जो बच गई हैं)। और यदि आप मानते हैं कि बीजान्टियम के पूरे इतिहास में, लगभग 50 हजार हस्तलिखित खंड बनाए गए थे, तो यह तथ्य एक पुस्तक-प्रेमी और पढ़ने वाले राष्ट्र के रूप में अर्मेनियाई लोगों के लिए और भी अधिक सम्मान पैदा करता है।
एक धारणा के रूप में, हम इतनी प्रभावशाली संख्या में पांडुलिपियों और अर्मेनियाई पुस्तक लेखकों और सुलेखकों के पास मौजूद जानकारी के बीच एक संबंध मान सकते हैं, जो लेखक के निर्देशन में लिखते थे। तकनीकी विकास के परिणामस्वरूप, अर्मेनियाई लोगों के बीच आदतन मुंशी की कलम को बहुत पहले ही "फाउंटेन पेन" के पहले प्रोटोटाइप में बदल दिया गया था: कलाम पेन के शीर्ष पर स्याही की एक बोतल जुड़ी हुई थी। इसके कारण, लेखकों को लगातार अपनी कलम को स्याही के कुएँ में डुबाने से मुक्ति मिल गई। इस प्रकार, पांडुलिपियों के अंतिम अध्यायों में, अर्मेनियाई लेखक अक्सर जोड़ते हैं: "हर बार, कलाम में स्याही टाइप करके, उन्होंने 900, यहां तक कि 920-930 या अधिक पत्र लिखे।"
सिलिसिया साम्राज्य के पतन के बाद, कैथोलिकों का सिंहासन आर्मेनिया में वापस आ गया, और 1441 से आज तक, सभी अर्मेनियाई कैथोलिकों का निवास एत्चमियादज़िन में है।
कैथोलिक, जो ईसाई आर्मेनिया के पूरे इतिहास में अर्मेनियाई लोगों के आध्यात्मिक नेता थे और उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया कि अर्मेनियाई लोग ईसा मसीह के प्रति वफादार रहें, उन्होंने स्वतंत्रता की वापसी की उम्मीद नहीं खोई। 1547, 1562, 1677 में उन्होंने यूरोपीय राज्यों की सरकारों से अपील शुरू की। लेकिन यूरोप को अर्मेनियाई लोगों की मदद करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी, वह चुप रहा। यूरोपीय राजाओं की नीतियों से निराश, लेकिन फिर भी आशा नहीं खोते हुए, 1701 में इज़राइल ओरी के नेतृत्व में अर्मेनियाई प्रतिनिधिमंडल ने रूसी सम्राट पीटर I से तुर्क और फारसियों के खिलाफ मुक्ति अभियान का समर्थन करने के अनुरोध के साथ अपील की। इस सभा ने लंबे समय से पीड़ित अर्मेनियाई लोगों की मदद करने के लिए रूसी सिंहासन के प्रयासों की शुरुआत को चिह्नित किया। और केवल एक सदी बाद, प्रथम और द्वितीय रूसी-फ़ारसी युद्धों के दौरान, अर्मेनियाई स्वयंसेवक मिलिशिया की भागीदारी के साथ, अर्मेनिया की मुक्ति और ईरानी कैद से अर्मेनियाई आबादी की वापसी में पहली जीत हासिल की गई। लेकिन फिर भी, एक महत्वपूर्ण हिस्सा - अर्मेनियाई आबादी वाला पहाड़ी, पश्चिमी आर्मेनिया (सासुन, ज़ेयतुन) ओटोमन तुर्की के मुस्लिम अलगाव में बना रहा।
नरसंहार
जब कोई सरकार बदलती है तो कोई भी देश अपने भविष्य को अच्छे बदलाव की उम्मीदों से जोड़ लेता है।
1908 में, तख्तापलट और अब्दुल हामिद द्वितीय के खूनी शासन को उखाड़ फेंकने के बाद, यंग तुर्क पार्टी तुर्की में सत्ता में आई। अर्मेनियाई लोगों को नए देश में ईसाइयों के अधिकारों की लंबे समय से प्रतीक्षित बहाली की उम्मीद थी... लेकिन 1909 को नई सरकार की मौन सहमति से सिलिसिया में अर्मेनियाई आबादी के बड़े पैमाने पर विनाश के रूप में चिह्नित किया गया था। 30 हजार लोग मारे गये. यह अर्मेनियाई लोगों के संपूर्ण व्यवस्थित विनाश की भयानक शुरुआत थी।
सदी की शुरुआत की ये घटनाएँ दो दशक बाद नेशनल सोशलिस्ट जर्मनी में होने वाली घटनाओं से काफी मिलती-जुलती हैं...
1915 से 1918 तक की इस दुखद तीन साल की अवधि के दौरान जो कुछ हुआ उसका वर्णन करने के लिए शब्द ढूंढना कठिन है। जाहिरा तौर पर, 1911 में थेसालोनिकी में यंग तुर्क पार्टी की एक गुप्त बैठक में लिए गए सभी तुर्की विषयों का तुर्कीकरण और ईसाइयों को नष्ट करने का निर्णय, एक विशिष्ट योजना के अनुसार किए गए नरसंहार में व्यावहारिक कार्यान्वयन पाया गया। आर्मेनिया ने अपने डेढ़ लाख बेटे और बेटियों को खो दिया। इन अत्याचारों के एक प्रत्यक्षदर्शी, प्रसिद्ध अर्मेनियाई संगीतकार और पुजारी कोमिटास ने अपना दिमाग खो दिया... उल्लेखनीय है कि तुर्क और आधिकारिक तुर्की इतिहासलेखन ओटोमन साम्राज्य में अर्मेनियाई आबादी के विनाश की जानबूझकर पहचान नहीं करते हैं। वहीं, दुनिया भर के कई देशों (स्विट्जरलैंड, फ्रांस, अर्जेंटीना, आदि) में ऐसे कानून हैं जो अर्मेनियाई नरसंहार से इनकार करने पर सजा का प्रावधान करते हैं।
निरंतर संघर्ष के साथ अर्मेनियाई लोगों का दुखद और दुखद भाग्य, उन लोगों द्वारा महसूस किया जा सकता है जो पहली बार प्राचीन वाद्य डुडुक की धुन भी सुनते हैं। बाह्य रूप से डुडुक एक साधारण बांसुरी जैसा दिखता है, लेकिन इस वाद्य की ध्वनि का जादू कितना राजसी है! वह कठोरतम हृदय को भी उदासीन नहीं छोड़ती। 20वीं सदी के संगीतकार अराम खाचटुरियन ने बहुत संक्षेप में कहा: "डुडुक एकमात्र उपकरण है जो मुझे रुलाता है।"
निष्कर्ष के बजाय
हमारी पितृभूमि के लगभग हर रूढ़िवादी चर्च में आर्मेनिया का एक दृश्य अनुस्मारक है - नवीनीकृत मानवता की आशाओं की भूमि, बाइबिल के इंद्रधनुष की भूमि - यह हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की हमारी प्रिय छवि है। आर्मेनिया से क्या है कनेक्शन?
मसीह उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के दौरान, ग्रेट आर्मेनिया की राजधानी एडेसा शहर थी, जिसने एक बार सिकंदर महान को अपनी सुंदरता से इस हद तक चकित कर दिया था कि उसने अपनी बेटी का नाम एडेसा रखा था। तो, अर्मेनियाई किंवदंती के अनुसार, राजा अबगर (अबगर) ने यीशु मसीह को यहां अर्मेनिया में आमंत्रित किया था: "मैंने यह भी सुना है कि कई... आपके खिलाफ बड़बड़ा रहे हैं और आपको यातना देना चाहते हैं। मेरे पास एक छोटा लेकिन खूबसूरत शहर है, यह हम दोनों के लिए काफी होगा।” इस प्रकार राजा अबगर ने अर्मेनियाई लोगों की आतिथ्य विशेषता के साथ, ईमानदारी से, उद्धारकर्ता को आमंत्रित किया। इस निमंत्रण के जवाब में, भगवान ने राजा को उब्रस (प्लेट) का उपहार भेजा, जिस पर उनके चेहरे की छाप दिखाई दी। इस प्रकार प्रतिमा विज्ञान के इतिहास में हाथों से नहीं बनाई गई पहली मूल छवि सामने आई। इस किंवदंती में संपूर्ण अर्मेनियाई लोग अपने सभी विशिष्ट गुणों - सौहार्द, ईमानदारी, मसीह के प्रति समर्पण - के साथ शामिल हैं।
आर्मेनिया की यात्रा के दौरान मैंने देखा कि यहां किसी आहत या क्रोधित व्यक्ति से मिलना लगभग असंभव है। हर कोई जीवंत है और किसी न किसी चीज़ से प्रेरित है। लोग मिलनसार हैं. हर किसी के पास जीवंत आंखें होती हैं जो प्राकृतिक हानिरहित चालाकी से खेलती हैं। आप अनायास ही ओसिप मंडेलस्टाम के शब्दों को याद करते हैं: "अर्मेनियाई लोगों की जीवन शक्ति, उनका कठोर स्नेह, उनकी नेक कार्यशील हड्डियाँ, किसी भी तत्वमीमांसा के प्रति उनकी अकथनीय घृणा और वास्तविक चीजों की दुनिया के साथ अद्भुत परिचय - यह सब मुझे बताता है: आप जाग रहे हैं, अपने समय से मत डरो, धोखेबाज मत बनो..."
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