Shalamov Varlam Tikhonovich βιογραφία εν συντομία το πιο σημαντικό. Τα κύρια θέματα και τα κίνητρα της δημιουργικότητας

ΒΑΡΛΑΜ ΤΙΧΟΝΟΒΙΤΣ ΣΑΛΑΜΟΦ

Αυτός ο άνθρωπος είχε ένα σπάνιο χαρακτηριστικό: το ένα του μάτι ήταν κοντόφθαλμο, το άλλο διορατικό. Μπόρεσε να δει τον κόσμο από κοντά και ταυτόχρονα από απόσταση. Και θυμήσου. Η μνήμη του ήταν καταπληκτική. Θυμήθηκε πολλά ιστορικά γεγονότα, μικρά καθημερινά γεγονότα, πρόσωπα, επώνυμα, ονόματα, ιστορίες ζωής που είχε ακούσει ποτέ.

Ο V. T. Shalamov γεννήθηκε στη Vologda το 1907. Δεν μίλησε ποτέ, αλλά μου ήρθε η ιδέα ότι γεννήθηκε και μεγάλωσε σε οικογένεια κληρικού ή σε πολύ θρησκευόμενη οικογένεια. Γνώριζε την Ορθοδοξία στις λεπτότητες, την ιστορία, τα έθιμα, τα τελετουργικά και τις γιορτές της. Δεν του στερούνταν προκαταλήψεις και δεισιδαιμονίες. Πίστευε στην χειρομαντεία, για παράδειγμα, και ο ίδιος μάντεψε με το χέρι. Μίλησε για τη δεισιδαιμονία του πολλές φορές τόσο στην ποίηση όσο και στην πεζογραφία. Ταυτόχρονα ήταν μορφωμένος, διαβασμένος και σε σημείο αυτολησμονίας αγάπησε και γνώριζε την ποίηση. Όλα αυτά συνυπήρχαν σε αυτό χωρίς αισθητές συγκρούσεις.

Τον γνωρίσαμε στις αρχές της άνοιξης του 1944, όταν ο ήλιος είχε ήδη ζεσταθεί και οι περπατώντας ασθενείς, έχοντας φορέσει τα ρούχα τους, έβγαιναν στις βεράντες και τους τύμβους των τμημάτων τους.

Στο κεντρικό νοσοκομείο του Sevlag, επτά χιλιόμετρα από το χωριό Yagodnoye, το κέντρο της περιοχής εξόρυξης του Βορρά, εργάστηκα ως παραϊατρός σε δύο χειρουργικά τμήματα, καθαρά και πυώδη, ήμουν ο αδελφός του χειρουργείου σε δύο χειρουργεία, ήταν υπεύθυνος του σταθμού μετάγγισης αίματος και, σε fits and starts, οργάνωσε κλινικό εργαστήριο, το οποίο δεν διέθετε το νοσοκομείο. Έκανα τις λειτουργίες μου καθημερινά, όλο το εικοσιτετράωρο και επτά ημέρες την εβδομάδα. Πέρασε σχετικά λίγος χρόνος μέχρι να δραπετεύσω από τη σφαγή και να ήμουν αδικαιολόγητα χαρούμενος, έχοντας βρει το έργο στο οποίο επρόκειτο να αφιερώσω τη ζωή μου, και επιπλέον, απέκτησα ελπίδα να σώσω αυτή τη ζωή. Ο χώρος για το εργαστήριο παραχωρήθηκε στο δεύτερο θεραπευτικό τμήμα, όπου ο Shalamov βρισκόταν με διάγνωση πεπτικής δυστροφίας και πολυαβιταμίνωσης για αρκετούς μήνες.

Έγινε πόλεμος. Τα ορυχεία χρυσού της Κολύμα ήταν «κατάστημα νούμερο ένα» για τη χώρα και ο ίδιος ο χρυσός ονομαζόταν τότε «μέταλλο νούμερο ένα». Το μέτωπο χρειαζόταν στρατιώτες, τα ορυχεία χρειάζονταν εργατικά χέρια. Ήταν μια εποχή που τα στρατόπεδα των Κολύμα δεν αναπληρώθηκαν πια τόσο γενναιόδωρα όσο πριν, στην προπολεμική περίοδο. Δεν έχει αρχίσει ακόμη η αναπλήρωση των στρατοπέδων από το μέτωπο, δεν έχει ξεκινήσει η αναπλήρωση αιχμαλώτων και παλιννοστούντων. Για το λόγο αυτό, η αποκατάσταση του εργατικού δυναμικού στους καταυλισμούς άρχισε να αποδίδει μεγάλη σημασία.

Ο Shalamov είχε ήδη κοιμηθεί στο νοσοκομείο, είχε ζεσταθεί, το κρέας εμφανίστηκε στα κόκαλα. Η μεγάλη, λιγοστή φιγούρα του, όπου κι αν εμφανιζόταν, ήταν εμφανής και πείραζε τις αρχές. Ο Shalamov, γνωρίζοντας αυτή την ιδιαιτερότητά του, έψαχνε εντατικά τρόπους να προλάβει με κάποιο τρόπο, να μείνει στο νοσοκομείο, να απωθήσει την επιστροφή στο καρότσι, να μαζέψει και να φτυαρίσει όσο πιο μακριά γινόταν.

Κάποτε ο Shalamov με σταμάτησε στο διάδρομο του τμήματος, με ρώτησε κάτι, με ρώτησε από πού είμαι, ποιο άρθρο, ο όρος, για τι με κατηγορούν, αν μου αρέσει η ποίηση, αν εκδηλώνω ενδιαφέρον για αυτούς. Του είπα ότι ζούσα στη Μόσχα, σπούδασα στο Τρίτο Ιατρικό Ινστιτούτο της Μόσχας, ότι η ποιητική νεολαία μαζεύτηκε στο διαμέρισμα του τότε τιμώμενου και διάσημου φωτογράφου M.S. Επισκέφτηκα αυτή την εταιρεία, όπου διαβάστηκαν ποιήματα δικά μου και άλλων. Όλοι αυτοί οι τύποι και τα κορίτσια -ή σχεδόν όλα- συνελήφθησαν, κατηγορούμενοι για συμμετοχή σε αντεπαναστατική φοιτητική οργάνωση. Η δέσμευσή μου περιελάμβανε την ανάγνωση ποίησης των Anna Akhmatova και Nikolai Gumilyov.

Με τον Shalamov, βρήκαμε αμέσως μια κοινή γλώσσα, μου άρεσε. Κατάλαβα εύκολα τις ανησυχίες του και υποσχέθηκα ότι θα μπορούσα να βοηθήσω.

Ο επικεφαλής γιατρός του νοσοκομείου εκείνη την εποχή ήταν μια νεαρή ενεργητική γιατρός Nina Vladimirovna Savoyeva, απόφοιτος του 1ου Ιατρικού Ινστιτούτου της Μόσχας το 1940, άτομο με ανεπτυγμένο αίσθημα ιατρικού καθήκοντος, συμπόνιας και ευθύνης. Κατά τη διάρκεια της διανομής, επέλεξε οικειοθελώς το Kolyma. Σε ένα νοσοκομείο με πολλές εκατοντάδες κρεβάτια, γνώριζε κάθε βαριά άρρωστο ασθενή από τη θέα, ήξερε τα πάντα για αυτόν και παρακολουθούσε προσωπικά την πορεία της θεραπείας. Ο Shalamov έπεσε αμέσως στο οπτικό της πεδίο και δεν το άφησε μέχρι να τον βάλουν στα πόδια. Μαθήτρια του Μπουρντένκο, ήταν και χειρουργός. Τη συναντιόμασταν καθημερινά σε χειρουργεία, σε επιδέσμους, σε γύρους. Ήταν διατεθειμένη απέναντί ​​μου, μοιράστηκε τις ανησυχίες της, εμπιστεύτηκε τις εκτιμήσεις μου για τους ανθρώπους. Όταν ανάμεσα στους οπαδούς βρήκα καλούς, επιδέξιους, εργατικούς ανθρώπους, τους βοήθησε, αν μπορούσε, τους έδωσε δουλειά. Με τον Shalamov όλα αποδείχθηκαν πολύ πιο περίπλοκα. Ήταν ένας άνθρωπος που μισούσε έντονα κάθε σωματική εργασία. Όχι μόνο αναγκαστικά, αναγκαστικά, στρατόπεδο - όλοι. Αυτή ήταν η βιολογική του περιουσία. Δεν υπήρχε δουλειά γραφείου στο νοσοκομείο. Σε όποια αγγαρεία κι αν του είχαν ανατεθεί, οι σύντροφοί του παραπονέθηκαν για αυτόν. Επισκέφτηκε μια ομάδα που ασχολούνταν με την παρασκευή καυσόξυλων, μανιταριών, μούρων για το νοσοκομείο και έπιασε ψάρια που προορίζονταν για βαριά άρρωστους ασθενείς. Όταν ωρίμασε η σοδειά, ο Shalamov ήταν φύλακας στον μεγάλο κήπο του νοσοκομείου, όπου οι πατάτες, τα καρότα, τα γογγύλια και το λάχανο ωρίμαζαν ήδη τον Αύγουστο. Έμενε σε μια καλύβα, δεν μπορούσε να κάνει τίποτα όλο το εικοσιτετράωρο, ήταν καλοφαγωμένος και είχε πάντα καπνό (ο κεντρικός αυτοκινητόδρομος Κολύμα περνούσε δίπλα στον κήπο). Ήταν στο νοσοκομείο και έμπορος λατρείας: περπατούσε στους θαλάμους και διάβαζε στους άρρωστους τη μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδα του στρατοπέδου. Μαζί του εκδώσαμε την εφημερίδα τοίχου του νοσοκομείου. Έγραφε κι άλλα, σχεδίαζα, ζωγράφιζα κινούμενα σχέδια, μάζευα υλικό. Μερικά από αυτά τα υλικά έχω διατηρήσει μέχρι σήμερα.

Ενώ εκπαίδευε τη μνήμη του, ο Βαρλάμ έγραψε ποιήματα Ρώσων ποιητών του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα σε δύο χοντρά σπιτικά τετράδια και τα παρουσίασε αυτά τα σημειωματάρια στη Νίνα Βλαντιμίροβνα. Τα κρατάει.

Το πρώτο τετράδιο ανοίγει με τον I. Bunin, με τα ποιήματα «Cain» και «Ra-Osiris». Ακολουθούν: D. Merezhkovsky - "Sakia-Muni"; A. Blok - "Σε ένα εστιατόριο", "Νύχτα, δρόμος, λάμπα, φαρμακείο ...", "Ο ουρανός της Πετρούπολης ήταν συννεφιασμένος, .."; K. Balmont - "The Dying Swan"; I. Severyanin - "Ήταν δίπλα στη θάλασσα ...", "Ένα κορίτσι έκλαιγε στο πάρκο ..."; V. Mayakovsky - "Nate", "Left March", "Letter to Gorky", "Out loud", "Lyrical Digression", "Epitaph to Admiral Kolchak"; S. Yesenin - "Δεν μετανιώνω, δεν τηλεφωνώ, δεν κλαίω ...", "Είμαι κουρασμένος να ζω στην πατρίδα μου ...", "Κάθε ζωντανό πράγμα είναι ξεχωριστό μεταφορά ...», «Μην περιπλανιέσαι, μην συνθλίβεις ...» , «Τραγούδα μου, τραγούδα!» N. Tikhonov - "The Ballad of Nails", "The Ballad of a Vacation Soldier", "Gulliver Plays Cards..."; A. Bezymensky - από το ποίημα "Felix"; S. Kirsanov - "Ταυρομαχία", "Αυτοβιογραφία"; E. Bagritsky - "Άνοιξη"; P. Antokolsky - "Δεν θέλω να σε ξεχάσω..."; I. Selvinsky - "The Thief", "Motka Malhamuves"; V. Khodasevich - "Παίζω χαρτιά, πίνω κρασί ..."

Στο δεύτερο σημειωματάριο: A. S. Pushkin - "Σ' αγάπησα ..."; F. Tyutchev - "Σε γνώρισα, και όλο το παρελθόν ..."? B. Pasternak - "Αναπληρωτής"? I. Severyanin - "Γιατί;"; M. Lermontov - "Κορυφές βουνών ..."; E. Baratynsky - "Μην με πειράζεις ..."? Beranger - "The Old Corporal" (μετάφραση Kurochkin). A. K. Tolstoy - "Vasily Shibanov"; S. Yesenin - "Μην στρίβεις το χαμόγελό σου ..."; V. Mayakovsky - (θανάσιμος θάνατος), "Στον Σεργκέι Yesenin", "Alexander Sergeevich, επιτρέψτε μου να συστηθώ - Mayakovsky", "Στη Lilechka αντί για ένα γράμμα", "Βιολί και λίγο νευρικά"; V. Inber - "Centipedes"; S. Yesenin - "Γράμμα στη μητέρα", "Ο δρόμος σκέφτηκε το κόκκινο βράδυ ...", "Τα χωράφια είναι συμπιεσμένα, τα άλση είναι γυμνά ...", "Είμαι παραληρεί μέσα από το πρώτο χιόνι ..." , «Μην περιπλανιέσαι, μην συντρίβεις...», «Δεν έχω πάει ποτέ στον Βόσπορο...», «Σαγκάνε είσαι δικός μου, Σαγκάνε!..», «Είπες ότι ο Σαάντι...»; V. Mayakovsky - "Camp "Nit Gedaige"; M. Gorky - "Song of the Falcon"; S. Yesenin - "Στη χώρα όπου η κίτρινη τσουκνίδα ...", "Δεν με αγαπάς, δεν μετανιώνεις ...".

Ως επαρχιώτικο παλικάρι, τέτοια ποιητική ευρυμάθεια, μια καταπληκτική ανάμνηση για την ποίηση, με χτύπησε και με ενθουσίασε βαθιά. Λυπήθηκα γι' αυτόν τον προικισμένο άνθρωπο, που πετάχτηκε από τη ζωή από το παιχνίδι των κακών δυνάμεων. Πραγματικά τους θαύμασα. Και έκανα ό,τι περνούσε από το χέρι μου για να καθυστερήσω την επιστροφή του στα ορυχεία, σε αυτές τις τοποθεσίες καταστροφής. Ο Shalamov έμεινε στο Belichiya μέχρι το τέλος του 1945. Πάνω από δύο χρόνια ανάπαυσης, ξεκούρασης, συσσώρευσης δυνάμεων, για εκείνο το μέρος και εκείνη την εποχή - ήταν πολλά.

Στις αρχές Σεπτεμβρίου, η επικεφαλής ιατρός μας Nina Vladimirovna μεταφέρθηκε σε άλλο τμήμα - Νοτιοδυτικά. Ήρθε ένας νέος επικεφαλής γιατρός - ένας νέος ιδιοκτήτης με νέα σκούπα. Την πρώτη Νοεμβρίου τελείωνα την οκταετή θητεία μου και περίμενα την αποφυλάκισή μου. Ο γιατρός A. M. Pantyukhov δεν ήταν πλέον στο νοσοκομείο εκείνη τη στιγμή. Βρήκα μπαστούνια Κοχ στα πτύελα του. Μια ακτινογραφία επιβεβαίωσε την ενεργό φυματίωση. Έγινε γαλουχία και τον έστειλαν στο Μαγκαντάν για να αποφυλακιστεί από ένα στρατόπεδο λόγω αναπηρίας, με μετέπειτα μεταφορά στην «ηπειρωτική χώρα». Αυτός ο ταλαντούχος γιατρός έζησε το δεύτερο μισό της ζωής του με έναν πνεύμονα. Ο Shalamov δεν είχε φίλους στο νοσοκομείο, ούτε υποστήριξη.

Την πρώτη Νοεμβρίου, με μια μικρή βαλίτσα από κόντρα πλακέ στο χέρι, έφυγα από το νοσοκομείο για το Yagodny για να λάβω ένα έγγραφο απελευθέρωσης - την «εικοστή πέμπτη μορφή» - και να ξεκινήσω μια νέα «ελεύθερη» ζωή. Ο Βαρλάμ με συνόδευε στα μισά του δρόμου. Ήταν λυπημένος, απασχολημένος, καταθλιπτικός.

Μετά από σένα, Μπόρις, είπε, οι μέρες μου εδώ είναι μετρημένες.

τον καταλαβα. Ήταν σαν την αλήθεια... Ευχηθήκαμε ο ένας στον άλλον καλή τύχη.

Δεν έμεινα πολύ στο Yagodnoe. Έχοντας λάβει το έγγραφο, στάλθηκε να εργαστεί στο νοσοκομείο του χρυσωρυχείου της Uta. Μέχρι το 1953 δεν είχα νέα για τον Shalamov.

Ειδικές πινακίδες

Θαυμάσιος! Τα μάτια στα οποία κοιτούσα τόσο συχνά και για πολύ καιρό δεν διατηρήθηκαν στη μνήμη μου. Αλλά οι εκφράσεις που είναι εγγενείς σε αυτούς θυμήθηκαν. Ήταν ανοιχτό γκρι ή ανοιχτό καφέ, ήταν βαθιές και κοιτούσαν από τα βάθη προσεκτικά και άγρυπνα. Το πρόσωπό του ήταν σχεδόν απαλλαγμένο από βλάστηση. Μικρή και πολύ απαλή μύτη, τσαλακωνόταν συνέχεια και γύριζε προς τη μια πλευρά. Η μύτη έμοιαζε να μην έχει κόκαλα και χόνδρους. Ένα μικρό και κινητό στόμα θα μπορούσε να τεντωθεί σε μια μακριά λεπτή λωρίδα. Όταν ο Βαρλάμ Τιχόνοβιτς ήθελε να συγκεντρωθεί, χτύπησε τα χείλη του με τα δάχτυλά του και τα κράτησε στο χέρι του. Όταν αναπολούσε, πέταξε το χέρι του μπροστά του και εξέτασε προσεκτικά την παλάμη, ενώ τα δάχτυλά του έσκυψαν απότομα προς την πλάτη. Όταν αποδείκνυε κάτι, πετούσε και τα δύο του χέρια μπροστά, έσφιξε τις γροθιές του και, σαν να λέγαμε, έφερνε τα επιχειρήματά του στο πρόσωπό σας με ανοιχτές παλάμες. Με τη μεγάλη του ανάπτυξη, το χέρι του, το χέρι της ήταν μικρό και δεν περιείχε ούτε μικρά ίχνη σωματικής εργασίας και έντασης. Η λαβή της ήταν υποτονική.

Ακουμπούσε συχνά τη γλώσσα του στο μάγουλό του, τώρα στο ένα, μετά στο άλλο, και έδιωχνε τη γλώσσα του στο μάγουλό του από μέσα.

Είχε ένα απαλό, ευγενικό χαμόγελο. Γελαστά μάτια και ελαφρώς εμφανές στόμα, οι γωνίες του. Όταν γέλασε, και αυτό συνέβαινε σπάνια, παράξενοι, δυνατοί, λυγμοί ξέφυγαν από το στήθος του. Μια από τις αγαπημένες του εκφράσεις ήταν: "Η ψυχή είναι έξω από αυτά!" Παράλληλα, έκοψε τον αέρα με την άκρη της παλάμης του.

Μιλούσε δυνατά, αναζητώντας λέξεις, πασπαλίζοντας τον λόγο του με επιφωνήματα. Στην καθημερινή του ομιλία, πολλά απέμειναν από την κατασκηνωτική ζωή. Ίσως ήταν αυθάδεια.

«Αγόρασα νέες ζάντες!» - είπε ευχαριστημένος και με τη σειρά του έβαλε τα πόδια του σε καινούργια παπούτσια.

«Χθες γύριζα όλη μέρα. Θα πιω μερικές γουλιές ιπποφαές και θα πέσω ξανά στο κρεβάτι με αυτό το βιβλίο. Το διάβασα χθες. εξαιρετικό βιβλίο. Έτσι πρέπει να γράφεις! Μου έδωσε ένα λεπτό βιβλίο. - Δεν ξέρεις? Γιούρι Ντομπρόβσκι, «Φύλακας Αρχαιοτήτων». Σου δίνω."

«Είναι σκοτεινά, καθάρματα, σκορπίζουν σκουπίδια», είπε για κάποιον.

«Θα φας; με ρώτησε. Αν δεν με πείραζε, πήγαμε στην κοινή κουζίνα. Έβγαλε από κάπου ένα κουτί με τούρτα βάφλα Surprise, το έκοψε σε κομμάτια λέγοντας: «Υπέροχο γεύμα! Μη γελάς. Νόστιμο, χορταστικό, θρεπτικό και δεν χρειάζεται να μαγειρέψετε. Και υπήρχε εύρος, ελευθερία, ακόμη και κάποια ανδρεία στη δράση του με την τούρτα. Θυμήθηκα άθελά μου το Belichi, όπου έτρωγε διαφορετικά. Όταν πήραμε κάτι να μασήσουμε, ξεκίνησε αυτή την επιχείρηση χωρίς χαμόγελο, πολύ σοβαρά. Δάγκωσε σιγά σιγά, χωρίς βιασύνη, μασούσε από αίσθηση, κοίταξε προσεκτικά τι έτρωγε, φέρνοντάς το κοντά στα μάτια του. Ταυτόχρονα, σε ολόκληρη την εμφάνισή του - μαντεύονταν το πρόσωπο, το σώμα, η ασυνήθιστη ένταση και η εγρήγορση. Αυτό φάνηκε ιδιαίτερα στις αβίαστα, υπολογισμένες κινήσεις του. Κάθε φορά που μου φαινόταν ότι αν έκανα κάτι απότομο, απροσδόκητο, ο Βαρλάμ θα οπισθοχώρησε με αστραπιαία ταχύτητα. Ενστικτωδώς, υποσυνείδητα. Ή, επίσης, θα πετάξει αμέσως το υπόλοιπο κομμάτι στο στόμα του και θα το κλείσει. Με απασχόλησε. Ίσως ο ίδιος έφαγα με τον ίδιο τρόπο, αλλά δεν έβλεπα τον εαυτό μου. Τώρα η γυναίκα μου με κατηγορεί συχνά ότι τρώω πολύ γρήγορα και με ενθουσιασμό. Δεν το παρατηρώ. Πιθανώς, αυτό είναι έτσι, πιθανώς, αυτό είναι "από εκεί" ...

Γράμμα

Στο τεύχος Φεβρουαρίου της Literaturnaya Gazeta για το 1972, στην κάτω δεξιά γωνία της σελίδας, μια επιστολή του Varlam Shalamov ήταν τυπωμένη σε ένα μαύρο πένθιμο πλαίσιο. Για να μιλήσει κανείς για ένα γράμμα, πρέπει να το διαβάσει. Αυτό είναι ένα εκπληκτικό έγγραφο. Θα πρέπει να αναπαραχθεί πλήρως για να μην ξεχαστούν έργα αυτού του είδους.

«ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ ΤΗΣ «ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ». Μου έγινε γνωστό ότι το αντισοβιετικό περιοδικό στα ρωσικά Posev, που εκδόθηκε στη Δυτική Γερμανία, καθώς και ο αντισοβιετικός μετανάστης Novy Zhurnal στη Νέα Υόρκη, αποφάσισαν να εκμεταλλευτούν το έντιμο όνομά μου ως σοβιετικού συγγραφέα και σοβιετικού πολίτη και δημοσιεύουν τα Kolyma Tales μου στις συκοφαντικές εκδόσεις τους.»

Θεωρώ απαραίτητο να δηλώσω ότι ουδέποτε συνεργάστηκα με το αντισοβιετικό περιοδικό «Posev» ή «New Journal», καθώς και με άλλα ξένα έντυπα που διεξάγουν επαίσχυντες αντισοβιετικές δραστηριότητες.

Δεν τους έδωσα κανένα χειρόγραφο, δεν μπήκα σε επαφές και φυσικά δεν πρόκειται να μπω.

Είμαι έντιμος σοβιετικός συγγραφέας, η αναπηρία μου με εμποδίζει να συμμετέχω ενεργά σε κοινωνικές δραστηριότητες.

Είμαι ένας έντιμος σοβιετικός πολίτης που γνωρίζει καλά τη σημασία του 20ου Συνεδρίου του Κομμουνιστικού Κόμματος στην προσωπική μου ζωή και στη ζωή ολόκληρης της χώρας.

Η ποταπή μέθοδος έκδοσης που χρησιμοποιούν οι συντάκτες αυτών των βρωμερών περιοδικών -σύμφωνα με μια ή δύο ιστορίες σε ένα τεύχος- έχει σκοπό να δώσει στον αναγνώστη την εντύπωση ότι είμαι μόνιμος υπάλληλος τους.

Αυτή η αποκρουστική φιδίσια πρακτική των κυρίων από το Posev και το Novy Zhurnal απαιτεί μια μάστιγα, ένα στίγμα.

Γνωρίζω τι βρόμικους στόχους επιδιώκουν οι κύριοι από το Posev και οι εξίσου γνωστοί ιδιοκτήτες τους με τέτοιους εκδοτικούς ελιγμούς. Η πολυετής αντισοβιετική πρακτική του περιοδικού Posev και των εκδοτών του έχει μια απολύτως σαφή εξήγηση.

Αυτοί οι κύριοι, ξεσπώντας από μίσος για τη μεγάλη μας χώρα, τον λαό της, τη λογοτεχνία της, καταφεύγουν σε κάθε προβοκάτσια, κάθε εκβιασμό, κάθε συκοφαντία για να απαξιώσουν και να αμαυρώσουν οποιοδήποτε όνομα.

Και τα περασμένα χρόνια, και τώρα το «Πόσεφ» ήταν, είναι και παραμένει ένα έντυπο βαθιά εχθρικό προς το σύστημά μας, τον λαό μας.

Ούτε ένας σοβιετικός συγγραφέας που σέβεται τον εαυτό του δεν θα χάσει την αξιοπρέπειά του, δεν θα αμαυρώσει την τιμή να δημοσιεύσει σε αυτόν τον βρωμερό αντισοβιετικό κατάλογο των έργων του.

Όλα τα παραπάνω ισχύουν για οποιεσδήποτε άλλες δημοσιεύσεις των Λευκών Φρουρών στο εξωτερικό.

Γιατί με χρειάζονταν στα εξήντα πέντε μου χρόνια;

Τα προβλήματα του Kolyma Tales έχουν αφαιρεθεί από καιρό από τη ζωή, και οι κύριοι από το Posev και το Novy Zhurnal και οι ιδιοκτήτες τους δεν θα μπορέσουν να με παρουσιάσουν στον κόσμο ως έναν υπόγειο αντισοβιετικό, έναν «εσωτερικό μετανάστη»!

με εκτιμιση

Βαρλάμ Σαλάμοφ.

Όταν έπεσα πάνω σε αυτό το γράμμα και το διάβασα, συνειδητοποίησα ότι μια ακόμη βία είχε διαπραχθεί εναντίον του Βαρλάμ, αγενής και σκληρή. Δεν ήταν η δημόσια αποκήρυξη του Kolyma Tales που με εντυπωσίασε. Δεν ήταν δύσκολο να αναγκάσεις ένα ηλικιωμένο, άρρωστο, εξαντλημένο άτομο να το κάνει αυτό. Η γλώσσα με ξεσήκωσε! Η γλώσσα αυτής της επιστολής μου είπε όλα όσα είχαν συμβεί, είναι αδιάψευστα στοιχεία. Ο Shalamov δεν μπορούσε να εκφραστεί σε μια τέτοια γλώσσα, δεν ήξερε πώς, δεν ήταν ικανός. Ένα άτομο που κατέχει τις λέξεις δεν μπορεί να μιλήσει σε μια τέτοια γλώσσα:

Ας με γελοιοποιήσουν

Και αφοσιωμένοι στη φωτιά

Ας σκορπιστεί η στάχτη μου

Στον άνεμο του βουνού

Καμία μοίρα δεν είναι πιο γλυκιά

Ευχές για το τέλος

Από στάχτες που χτυπούν

Στις καρδιές των ανθρώπων.

Έτσι ακούγονται οι τελευταίες γραμμές ενός από τα καλύτερα ποιήματα του Shalamov, που είναι πολύ προσωπικής φύσης, το «Habakkuk in Pustozersk». Αυτό σήμαιναν για τον Shalamov τα Kolyma Tales, τα οποία αναγκάστηκε να αποκηρύξει δημόσια. Και σαν να προεξοφλούσε αυτό το μοιραίο γεγονός, στο βιβλίο «Δρόμος και μοίρα» έγραψε τα εξής:

Θα με πυροβολήσουν στα σύνορα

τα σύνορα της συνείδησής μου,

Και το αίμα μου θα γεμίσει τις σελίδες

Τόσο ενοχλημένοι φίλοι.

Άσε ανεπαίσθητα, δειλά

Θα πάω στην τρομακτική ζώνη

Τα βέλη θα στοχεύουν υπάκουα.

Αρκεί να είμαι στο μάτι.

Όταν μπαίνω σε μια τέτοια ζώνη

ανποιητική χώρα,

Θα ακολουθήσουν το νόμο

Ο νόμος της πλευράς μας.

Και έτσι ώστε το μαρτύριο ήταν μικρότερο,

Να πεθάνεις σίγουρα

Δίνομαι στα χέρια μου

Όπως στα χέρια του καλύτερου σουτέρ.

Μου έγινε ξεκάθαρο: ο Shalamov αναγκάστηκε να υπογράψει αυτό το καταπληκτικό «έργο». Αυτό είναι στην καλύτερη περίπτωση...

Παραδόξως, ο συγγραφέας του Kolyma Tales, ένας άνθρωπος που από το 1929 έως το 1955 σέρνονταν σε φυλακές, στρατόπεδα, μεταγωγές από αρρώστιες, πείνα και κρύο, δεν άκουγε ποτέ δυτικές «φωνές», δεν διάβασε «samizdat». Το ξέρω σίγουρα. Δεν είχε την παραμικρή ιδέα για τα emigre περιοδικά και είναι απίθανο να είχε ακούσει τα ονόματά τους πριν γίνει φασαρία για τη δημοσίευση κάποιων ιστοριών του από αυτούς...

Διαβάζοντας αυτό το γράμμα, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ο Shalamov ήταν συνδρομητής "βρωμερά περιοδικών" για χρόνια και τα μελετούσε ευσυνείδητα από εξώφυλλο σε εξώφυλλο: "Τα περασμένα χρόνια, και τώρα, το "Posev" ήταν, είναι και παραμένει ..."

Οι πιο τρομερές λέξεις σε αυτό το μήνυμα, και για τον Shalamov είναι απλά θανατηφόρες: "Τα προβλήματα των Ιστοριών Kolyma έχουν αφαιρεθεί από καιρό από τη ζωή ..."

Οι διοργανωτές του μαζικού τρόμου της δεκαετίας του τριάντα, του σαράντα και των αρχών του πενήντα θα ήθελαν πολύ να κλείσουν αυτό το θέμα, να κλείσουν τα στόματα των επιζώντων θυμάτων και μαρτύρων του. Αλλά αυτή είναι μια τέτοια σελίδα της ιστορίας μας, που δεν μπορεί να ξεσκιστεί σαν ένα φύλλο από ένα βιβλίο παραπόνων. Αυτή η σελίδα θα ήταν η πιο τραγική στην ιστορία του κράτους μας, αν δεν την είχε μπλοκάρει η ακόμη μεγαλύτερη τραγωδία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Και είναι πολύ πιθανό η πρώτη τραγωδία να προκάλεσε σε μεγάλο βαθμό τη δεύτερη.

Για τον Varlam Tikhonovich Shalamov, ο οποίος πέρασε από όλους τους κύκλους της κόλασης και επέζησε, οι ιστορίες Kolyma, που απευθυνόταν στον κόσμο, ήταν το ιερό του καθήκον ως συγγραφέας και πολίτη, ήταν η κύρια υπόθεση της ζωής του που διατηρήθηκε για αυτό και δόθηκε σε αυτές τις ιστορίες.

Ο Shalamov δεν μπορούσε να αποκηρύξει οικειοθελώς τους Kolyma Tales και τα προβλήματά τους. Ήταν ισοδύναμο με αυτοκτονία. Τα λόγια του:

Είμαι σαν αυτά τα απολιθώματα

που εμφανίζονται τυχαία

Να παραδώσουμε στον κόσμο ανέπαφο

γεωλογικό μυστήριο.

Στις 9 Σεπτεμβρίου 1972, αφού αποχαιρετήσαμε το Μαγκαντάν, η γυναίκα μου και εγώ επιστρέψαμε στη Μόσχα. Πήγα στο V.T μόλις δόθηκε η ευκαιρία. Ήταν ο πρώτος που μίλησε για το δύσμοιρο γράμμα. Περίμενε μια κουβέντα για αυτόν και φαινόταν να προετοιμάζεται γι' αυτήν.

Ξεκίνησε χωρίς ωμά και προσεγγίσεις στο θέμα, σχεδόν χωρίς χαιρετισμό, από το κατώφλι.

Μη νομίζετε ότι κάποιος με έβαλε να υπογράψω αυτό το γράμμα. Η ζωή με έκανε να το κάνω. Τι πιστεύετε: Μπορώ να ζήσω με εβδομήντα ρούβλια σύνταξη; Μετά την εκτύπωση των ιστοριών στο Posev, οι πόρτες όλων των εκδοτικών γραφείων της Μόσχας έκλεισαν για μένα. Μόλις πήγα σε κανένα γραφείο σύνταξης, άκουσα: «Λοιπόν, τι νομίζεις, Βαρλάμ Τιχόνοβιτς, τα ρούβλια μας! Είσαι τώρα πλούσιος, παίρνεις λεφτά σε σκληρό νόμισμα...» Δεν με πίστευαν ότι δεν έπαθα τίποτα παρά μόνο αϋπνία. Ξεκινημένοι, καθάρματα, ιστορίες σε διαρροές και σε πακέτο. Μακάρι να το τύπωναν σαν βιβλίο! Θα γινόταν άλλη κουβέντα... Διαφορετικά, μία ή δύο ιστορίες η καθεμία. Και δεν υπάρχει βιβλίο, και εδώ είναι κλειστοί όλοι οι δρόμοι.

Εντάξει, του είπα, σε καταλαβαίνω. Τι γράφεται όμως εκεί και πώς γράφεται εκεί; Ποιος θα πιστέψει ότι το έγραψες αυτό;

Κανείς δεν με ανάγκασε, κανείς δεν με βίασε! Όπως έγραψε, έτσι έγραφε.

Κόκκινες και άσπρες κηλίδες πέρασαν στο πρόσωπό του. Έτρεξε γύρω από το δωμάτιο, ανοιγοκλείνοντας το παράθυρο. Προσπάθησα να τον ηρεμήσω και είπα ότι τον πίστευα. Έκανα τα πάντα για να ξεφύγω από αυτό το θέμα.

Είναι δύσκολο να παραδεχτείς ότι σε έχουν βιάσει, είναι δύσκολο ακόμη και για τον εαυτό σου να το παραδεχτείς. Και είναι δύσκολο να ζεις με αυτή τη σκέψη.

Από αυτή την κουβέντα αφήσαμε και οι δύο -αυτός κι εγώ- μια βαριά επίγευση.

Ο Β. Τ. δεν μου είπε τότε ότι το 1972 ετοιμαζόταν για έκδοση από τον εκδοτικό οίκο Σοβιετικής Συγγραφέας ένα νέο βιβλίο ποιημάτων του, τα Σύννεφα της Μόσχας. Υπεγράφη προς δημοσίευση στις 29 Μαΐου 1972...

Ο Shalamov πραγματικά δεν είχε καμία σχέση με αυτά τα περιοδικά, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για αυτό. Μέχρι τη στιγμή που δημοσιεύτηκαν οι ιστορίες στο Posev, είχαν περάσει από χέρι σε χέρι στη χώρα. Και δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι έφτασαν και στο εξωτερικό. Ο κόσμος έχει γίνει μικρός.

Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι οι ειλικρινείς, αληθινές, σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφικές ιστορίες Kolyma του Shalamov, γραμμένες με το αίμα της καρδιάς του, δεν δημοσιεύτηκαν στο σπίτι. Ήταν λογικό και αναγκαίο να γίνει αυτό για να φωτιστεί το παρελθόν, ώστε να μπορεί κανείς ήρεμα και με σιγουριά να πάει στο μέλλον. Τότε δεν θα χρειαζόταν να πιτσιλίσουμε το σάλιο προς την κατεύθυνση των «βρωμισμένων περιοδικών». Θα τους έκλεινε το στόμα, θα τους έπαιρνε «ψωμί». Και δεν χρειαζόταν να σπάσει η σπονδυλική στήλη ενός ηλικιωμένου, άρρωστου, βασανισμένου και εκπληκτικά προικισμένου ανθρώπου.

Έχουμε την τάση να σκοτώνουμε τους ήρωές μας πριν εξυψώσουμε.

Συναντήσεις στη Μόσχα

Μετά την άφιξη του Shalamov από το Baragon σε εμάς στο Magadan το 1953, όταν έκανε την πρώτη του προσπάθεια να δραπετεύσει από το Kolyma, δεν ειδωθήκαμε για τέσσερα χρόνια. Γνωριστήκαμε το 1957 στη Μόσχα τυχαία, όχι μακριά από το μνημείο του Πούσκιν. Πήγα από τη λεωφόρο Tverskoy στην οδό Gorky, αυτός - από την οδό Gorky κατέβηκε στη λεωφόρο Tverskoy. Ήταν τέλη Μαΐου ή αρχές Ιουνίου. Ο λαμπερός ήλιος του τύφλωσε ξεδιάντροπα τα μάτια. Ένας ψηλός, καλοκαιρινά ντυμένος άντρας προχώρησε προς το μέρος μου με ένα ελαφρύ, ανοιξιάτικο βάδισμα. Ίσως δεν θα είχα κρατήσει το βλέμμα μου πάνω του και δεν θα περνούσα από κει, αν αυτός ο άντρας δεν άνοιγε τα χέρια του και δεν αναφώνησε με υψηλή, οικεία φωνή: «Μπα, αυτή είναι μια συνάντηση!» Ήταν φρέσκος, χαρούμενος, χαρούμενος και αμέσως μου είπε ότι μόλις είχε καταφέρει να δημοσιεύσει ένα άρθρο για τους οδηγούς ταξί της Μόσχας στη Βετσερνιάγια Μόσχα. Το θεώρησε μεγάλη επιτυχία για τον εαυτό του και έμεινε πολύ ευχαριστημένος. Μίλησε για τους οδηγούς ταξί της Μόσχας, τους συντακτικούς διαδρόμους και τις βαριές πόρτες. Αυτό είναι το πρώτο πράγμα που είπε για τον εαυτό του. Μου είπε ότι ζει και είναι εγγεγραμμένος στη Μόσχα, ότι είναι παντρεμένος με τη συγγραφέα Όλγα Σεργκέεβνα Νεκλιούντοβα, μαζί με αυτήν και τον γιο της Serezha καταλαμβάνουν ένα δωμάτιο σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα στη λεωφόρο Gogolevsky. Μου είπε ότι η πρώτη του σύζυγος (αν δεν κάνω λάθος, η γυναικεία Gudz, κόρη ενός παλιού μπολσεβίκου) τον είχε εγκαταλείψει και μεγάλωσε την κοινή τους κόρη Λένα αντιπαθώντας τον πατέρα της.

Συνάντησα την Όλγα Σεργκέεβνα Β. Τ. στο Περεντέλκινο, όπου έμεινε για λίγο, ερχόμενος από το «εκατό πρώτο χιλιόμετρο» του, όπως νομίζω, για να δει τον Μπόρις Λεονίντοβιτς Πάστερνακ.

Θυμάμαι ότι η Λένα, η κόρη του V.T., γεννήθηκε τον Απρίλιο. Θυμάμαι γιατί το 1945 στο Belichya, ήταν Απρίλιος, μου είπε πολύ λυσσασμένα: «Σήμερα είναι τα γενέθλια της κόρης μου». Βρήκα έναν τρόπο να σηματοδοτήσω την περίσταση και ήπιαμε μαζί του ένα ποτήρι ιατρικό αλκοόλ.

Τότε η γυναίκα του του έγραφε συχνά. Η εποχή ήταν δύσκολη, στρατιωτική. Το ερωτηματολόγιο της συζύγου ήταν, ειλικρινά, άθλιο και η ζωή της με το παιδί της ήταν πολύ δυστυχισμένη, πολύ δύσκολη. Σε ένα γράμμα της, του έγραφε κάπως έτσι: «... μπήκα στα μαθήματα λογιστικής. Αυτό το επάγγελμα δεν είναι πολύ κερδοφόρο, αλλά αξιόπιστο: στη χώρα μας, άλλωστε, κάτι εξετάζεται πάντα και παντού. Δεν ξέρω αν είχε κάποιο επάγγελμα πριν, και αν ναι, ποιο.

Σύμφωνα με τον V.T., η γυναίκα του δεν ήταν χαρούμενη για την επιστροφή του από το Kolyma. Τον συνάντησε με τη μέγιστη εχθρότητα και δεν τον δέχτηκε. Τον θεώρησε τον άμεσο ένοχο της κατεστραμμένης της ζωής και κατάφερε να το εμπνεύσει αυτό στην κόρη της.

Εκείνη την περίοδο περνούσα από τη Μόσχα με τη γυναίκα και την κόρη μου. Οι μεγάλες βόρειες διακοπές μας επέτρεψαν να μην κερδίσουμε πολύ χρόνο. Μείναμε στη Μόσχα για να βοηθήσουμε τη μητέρα μου, η οποία έφυγε από τον καταυλισμό ως ανάπηρη, αποκαταστάθηκε το 1955, στην ταλαιπωρία της επιστροφής του ζωτικού της χώρου. Μείναμε στο ξενοδοχείο Severnaya στη Maryina Roshcha.

Ο Βαρλάμ ήθελε πολύ να μας συστήσει την Όλγα Σεργκέεβνα και μας κάλεσε στη θέση του. Μας άρεσε η Όλγα Σεργκέεβνα: μια γλυκιά, σεμνή γυναίκα, η οποία, προφανώς, η ζωή επίσης δεν χάλασε πολύ. Μας φαινόταν ότι υπήρχε αρμονία στη σχέση τους και ήμασταν χαρούμενοι για τον Βαρλάμ. Λίγες μέρες αργότερα ήρθαν στο ξενοδοχείο μας ο Βαρλάμ και ο Ο.Σ. Τους σύστησα στη μητέρα μου...

Από εκείνη τη συνάντηση το 1957, έχει καθιερωθεί μια τακτική αλληλογραφία μεταξύ μας. Και κάθε φορά που ερχόμουν στη Μόσχα, ο Βαρλάμ και εγώ συναντιόμασταν.

Ακόμη και πριν από το 1960, ο Varlam και η Olga Sergeevna μετακόμισαν από τη λεωφόρο Gogolevsky στο σπίτι 10 στην εθνική οδό Khoroshevsky, όπου έλαβαν δύο δωμάτια σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα: ένα μεσαίου μεγέθους και το δεύτερο είναι πολύ μικρό. Αλλά ο Σεργκέι είχε τώρα τη δική του γωνιά στη γενική χαρά και ικανοποίηση.

Το 1960, αποφοίτησα από το Παν-ενωσιακό Πολυτεχνικό Ινστιτούτο Αλληλογραφίας και έζησα στη Μόσχα για περισσότερο από ένα χρόνο, δίνοντας τις τελευταίες εξετάσεις, θητείες και διπλωματικά έργα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Varlam και εγώ βλέπαμε συχνά ο ένας τον άλλον - τόσο στη θέση του στη Khoroshevka όσο και στη θέση μου στο Novogireevo. Έμενα τότε με τη μητέρα μου, η οποία μετά από πολύ κόπο πήρε ένα δωμάτιο σε ένα διαμέρισμα δύο δωματίων. Αργότερα, μετά την υπεράσπισή μου και την επιστροφή μου στο Μαγκαντάν, ο Βαρλάμ επισκέφτηκε τη μητέρα μου χωρίς εμένα και αλληλογραφούσε μαζί της όταν πήγε στο Λίπετσκ στην κόρη της, την αδερφή μου.

Την ίδια χρονιά, 1960 ή αρχές 1961, βρήκα με κάποιο τρόπο έναν άντρα στο Shalamov που ήταν έτοιμος να φύγει.

Ξέρεις ποιος ήταν; είπε ο Βαρλάμ κλείνοντας την πόρτα πίσω του. - Γλύπτης, - και φώναξε το όνομα. - Θέλει να κάνει ένα γλυπτό πορτρέτο του Σολζενίτσιν. Ήρθε, λοιπόν, να μου ζητήσει μεσολάβηση, προστασία, σύσταση.

Η γνωριμία με τον Σολζενίτσιν τότε ο Β. Τ. κολάκευε στον υψηλότερο βαθμό. Δεν το έκρυψε. Λίγο πριν από αυτό, επισκέφτηκε τον Σολζενίτσιν στο Ριαζάν. Έγινε δεκτός με συγκράτηση, αλλά ευνοϊκά. Ο V. T. τον μύησε στα Kolyma Tales. Αυτή η συνάντηση, αυτή η γνωριμία ενέπνευσε τον V.T., βοήθησε στην αυτοεπιβεβαίωσή του, ενίσχυσε το έδαφος κάτω από αυτόν. Η εξουσία του Σολζενίτσιν για τον Β. Τ. εκείνη την εποχή ήταν μεγάλη. Τόσο η πολιτική θέση του Σολζενίτσιν όσο και οι συγγραφικές δεξιότητες - όλα τότε εντυπωσίασαν τον Σαλάμοφ.

Το 1966, ενώ βρισκόμουν στη Μόσχα, διάλεξα μια ελεύθερη ώρα και τηλεφώνησα στον V.T.

Vali, έλα! - είπε. - Απλά γρήγορα.

Εδώ, - είπε όταν έφτασα, - πήγαινα σήμερα στον εκδοτικό οίκο «Σοβιετικός συγγραφέας». Θέλω να φύγω από εκεί. Ας μην τυπώσουν, στο διάολο, αλλά ας μείνουν.

Πάνω στο τραπέζι ακουμπούσαν δύο δακτυλόγραφα σετ Kolyma Tales.

Ήξερα ήδη πολλές από τις ιστορίες του για τον Κολύμα· μου έδωσε καμιά δεκαριά ιστορίες. Ήξερα πότε και πώς γράφτηκαν μερικά από αυτά. Αλλά ήθελα να δω μαζί όλα όσα είχε επιλέξει για δημοσίευση.

Εντάξει, - είπε, - θα σου δώσω ένα δεύτερο αντίτυπο για μια μέρα. Δεν έχω τίποτα άλλο παρά προσχέδια. Η μέρα και η νύχτα είναι στη διάθεσή σας. Δεν μπορώ να το αναβάλω άλλο. Και αυτό είναι για εσάς δώρο, η ιστορία «Φωτιά και Νερό». Μου έδωσε δύο σχολικά τετράδια.

Ο Β. Τ. ζούσε ακόμα στην εθνική οδό Khoroshevsky σε ένα στενό δωμάτιο, σε ένα θορυβώδες διαμέρισμα. Και εκείνη τη στιγμή είχαμε ένα άδειο διαμέρισμα δύο δωματίων στη Μόσχα. Είπα γιατί δεν έβαλε ένα τραπέζι και μια καρέκλα εκεί, θα μπορούσε να δουλέψει με την ησυχία του. Αυτή η ιδέα τον ευχαριστούσε.

Οι περισσότεροι από τους ενοικιαστές του συνεταιριστικού μας σπιτιού (HBC "Severyanin") έχουν ήδη μετακομίσει στη Μόσχα από το Kolyma, συμπεριλαμβανομένου του διοικητικού συμβουλίου του συνεταιρισμού στέγασης. Όλοι τους ήταν πολύ ζηλωτές και επώδυνες απέναντι σε όσους παρέμειναν ακόμη στο Βορρά. Η γενική συνέλευση ενέκρινε απόφαση που απαγορεύει την ενοικίαση, τη διανομή ή την απλή είσοδο οποιουδήποτε σε άδεια διαμερίσματα απουσία των ιδιοκτητών. Όλα αυτά μου εξήγησαν στον πίνακα όταν ήρθα να ενημερώσω ότι έδινα το κλειδί του διαμερίσματος στον V. T. Shalamov, φίλο, ποιητή και δημοσιογράφο μου, ο οποίος ζει και είναι εγγεγραμμένος στη Μόσχα και περιμένει τη βελτίωση του διαμερίσματός του. συνθήκες. Παρά τη διαμαρτυρία του διοικητικού συμβουλίου, άφησα γραπτή δήλωση απευθυνόμενη στον πρόεδρο του οικιστικού συνεταιρισμού. Διατήρησα αυτή τη δήλωση με το σκεπτικό της άρνησης και την υπογραφή του προέδρου. Θεωρώντας την άρνηση παράνομη, απευθύνθηκα στον επικεφαλής του γραφείου διαβατηρίων του 12ου αστυνομικού τμήματος, ταγματάρχη Ζαχάρωφ. Ο Ζαχάρωφ είπε ότι το θέμα στο οποίο αναφέρομαι αποφασίζεται από τη γενική συνέλευση των μετόχων του στεγαστικού συνεταιρισμού και βρίσκεται εκτός της αρμοδιότητάς του.

Αυτή τη φορά δεν μπορούσα να βοηθήσω τον Βαρλάμ ούτε σε ένα τόσο ασήμαντο θέμα. Ήταν καλοκαίρι. Δεν κατέστη δυνατή η σύγκληση γενικής συνέλευσης, αλλά για ένα θέμα δεν κατέστη δυνατή. Επέστρεψα στο Μαγκαντάν. Και το διαμέρισμα έμεινε άδειο για άλλα έξι χρόνια, μέχρι να ξεπληρώσουμε τα χρέη για την αγορά του.

Στη δεκαετία του εξήντα, ο Βαρλάμ άρχισε να χάνει δραματικά την ακοή του και ο συντονισμός των κινήσεων διαταράχθηκε. Εξεταζόταν στο νοσοκομείο Μπότκιν. Τέθηκε η διάγνωση: Νόσος Minier και σκληρωτικές αλλαγές στον αιθουσαίο σύστημα. Υπήρξαν περιπτώσεις που ο Β.Τ έχασε την ισορροπία του και έπεσε. Αρκετές φορές τον σήκωσαν στο μετρό και τον έστειλαν σε σταθμό νηφάλιου. Αργότερα, εξασφάλισε ιατρική βεβαίωση, πιστοποιημένη από σφραγίδες, και του έκανε τη ζωή πιο εύκολη.

Ο V.T. άκουγε όλο και χειρότερα, και στα μέσα της δεκαετίας του εβδομήντα σταμάτησε να απαντά στο τηλέφωνο. Η επικοινωνία, η συζήτηση του κόστισαν πολύ νευρική ένταση. Αυτό επηρέασε τη διάθεση, τον χαρακτήρα του. Ο χαρακτήρας του έγινε δύσκολος. Ο Β. Τ. έγινε αποτραβηγμένος, καχύποπτος, δύσπιστος και ως εκ τούτου μη επικοινωνιακός. Συναντήσεις, συζητήσεις, επαφές που δεν μπορούσαν να αποφευχθούν απαιτούσαν τεράστιες προσπάθειες από την πλευρά του και τον εξάντλησαν, αποσυσσωρεύοντάς τον για πολύ καιρό.

Στα τελευταία μοναχικά χρόνια της ζωής του, οι οικιακές ανησυχίες, η αυτοεξυπηρέτηση έπεσαν πάνω του σαν βαρύ φορτίο, καταστρέφοντάς τον εσωτερικά, αποσπώντας του την προσοχή από την επιφάνεια εργασίας.

Ο ύπνος του V.T. Δεν μπορούσε πια να κοιμηθεί χωρίς υπνωτικά χάπια. Η επιλογή του εγκαταστάθηκε στο Nembutal - το φθηνότερο φάρμακο, αλλά πωλήθηκε αυστηρά σύμφωνα με τη συνταγή του γιατρού, με δύο σφραγίδες, μια τριγωνική και μια στρογγυλή. Η συνταγή περιορίστηκε σε δέκα ημέρες. Πιστεύω ότι ανέπτυξε εθισμό σε αυτό το φάρμακο και αναγκάστηκε να αυξήσει τις δόσεις. Η απόκτηση του Nembutal πήρε επίσης χρόνο και προσπάθεια. Κατόπιν αιτήματός του, ακόμη και πριν από την επιστροφή μας από το Μαγκαντάν στη Μόσχα, του στείλαμε τόσο το ίδιο το Nembutal όσο και αχρονολόγητες συνταγές.

Η θυελλώδης ιερατική δραστηριότητα εκείνης της εποχής διείσδυσε σε όλους τους πόρους της ζωής, χωρίς να κάνει εξαίρεση στην ιατρική. Οι γιατροί έπρεπε να έχουν προσωπικές σφραγίδες. Μαζί με τη σφραγίδα του ιατρικού ιδρύματος, ο γιατρός ήταν υποχρεωμένος να βάλει την προσωπική του σφραγίδα. Οι μορφές των εντύπων συνταγογράφησης άλλαζαν συχνά. Αν νωρίτερα ο γιατρός λάμβανε έντυπα συνταγών με την τριγωνική σφραγίδα της πολυκλινικής, τότε αργότερα ο ίδιος ο ασθενής έπρεπε να πάει από τον γιατρό στο παράθυρο αναρρωτικής άδειας για να βάλει δεύτερη σφραγίδα. Ο γιατρός συχνά ξεχνούσε να το πει στον ασθενή. Το φαρμακείο δεν διένειμε φάρμακα. Ο ασθενής αναγκάστηκε να ξαναπάει ή να πάει στην κλινική του. Αυτό το στυλ υπάρχει ακόμα και σήμερα.

Η σύζυγός μου, χειρούργος στο επάγγελμα, στο Μαγκαντάν εργαζόταν τα τελευταία χρόνια πριν συνταξιοδοτηθεί σε ένα αθλητικό ιατρείο, όπου δεν συνταγογραφούνται φάρμακα, και η παροχή V.T. με Nembutal έγινε επίσης ένα δύσκολο πρόβλημα για εμάς. Ο Βαρλάμ ήταν νευρικός και έγραφε εκνευρισμένα γράμματα. Αυτή η δυστυχής αλληλογραφία έχει διατηρηθεί. Όταν μετακομίσαμε στη Μόσχα και η γυναίκα μου δεν εργαζόταν πλέον στη Μόσχα, το πρόβλημα των συνταγών έγινε ακόμα πιο περίπλοκο.

Μαθήματα καλών τρόπων

Στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα ήμουν τέσσερις φορές στη Μόσχα. Και, φυσικά, σε κάθε επίσκεψη ήθελε να βλέπει τον Βαρλάμ Τιχόνοβιτς. Κάποτε, από το εργοστάσιο αυτοκινήτων Likhachev, όπου ήρθα για να ανταλλάξω εμπειρίες, οδήγησα στο V. T. στο Khoroshevka. Με χαιρέτησε θερμά, αλλά εξέφρασε τη λύπη του που δεν μπορούσε να μου αφιερώσει πολύ χρόνο, καθώς θα έπρεπε να είναι στον εκδοτικό οίκο σε μια ώρα. Ανταλλάξαμε τα κύρια νέα μας ενώ εκείνος ντύθηκε και ετοιμαζόταν. Μαζί φτάσαμε στη στάση του λεωφορείου και χωρίσαμε προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Αποχαιρετώντας, ο V.T. μου είπε:

Παίρνετε τηλέφωνο όταν μπορείτε να έρθετε για να βεβαιωθείτε ότι θα με βρείτε στο σπίτι. Κάλεσε, Μπόρις, και θα συμφωνήσουμε.

Καθισμένος στο λεωφορείο, άρχισα να κυλάω στη μνήμη των φρέσκων εντυπώσεων της συνάντησής μας. Ξαφνικά θυμήθηκα: στην τελευταία μου επίσκεψη στη Μόσχα, η πρώτη μας συνάντηση με τον V.T. έμοιαζε πολύ με τη σημερινή. Σκέφτηκα μια σύμπτωση, αλλά δεν έμεινα σε αυτό για πολύ.

Στα εβδομήντα δύο ή τρία χρόνια (τότε ο Β. Τ. ζούσε ήδη στην οδό Βασίλιεφσκαγια και επιστρέψαμε στη Μόσχα), όντας κάπου πολύ κοντά στο σπίτι του, αποφάσισα να τον κοιτάξω, να τον επισκεφτώ. Ο Β.Τ. άνοιξε την πόρτα και είπε απλώνοντας τα χέρια του ότι δεν μπορούσε να με δεχθεί τώρα, καθώς είχε έναν επισκέπτη με τον οποίο θα είχε μια μακρά και δύσκολη επαγγελματική συζήτηση. Ζήτησε να τον δικαιολογήσουν και επέμεινε:

Έρχεσαι, πάντα χαίρομαι που σε βλέπω. Αλλά καλείς "παρακαλώ" τηλεφώνησε, Μπόρις.

Βγήκα στο δρόμο λίγο μπερδεμένος και αμήχανος. Προσπάθησα να φανταστώ τον εαυτό μου στη θέση του, καθώς τον επιστρέφω από το κατώφλι του σπιτιού μου. Μου φαινόταν αδύνατο εκείνη τη στιγμή.

Θυμήθηκα το 1953, το τέλος του χειμώνα, αργά το βράδυ, να χτυπά την πόρτα και τον Βαρλάμ στο κατώφλι, με τον οποίο δεν είχαμε δει ούτε επικοινωνήσει από τον Νοέμβριο του 1945, για περισσότερα από επτά χρόνια.

Είμαι από το Oymyakon, - είπε ο Varlam. - Θέλω να ασχοληθώ να φύγω από το Kolyma. Θέλω να τακτοποιήσω κάποια πράγματα. Πρέπει να μείνω δέκα μέρες στο Μαγκαντάν.

Τότε μέναμε δίπλα στο σταθμό των λεωφορείων στην οδό Προλετάρσκαγια σε έναν ξενώνα για ιατρούς, όπου οι πόρτες είκοσι τεσσάρων δωματίων άνοιγαν σε έναν μακρύ και σκοτεινό διάδρομο. Το δωμάτιό μας μας χρησίμευε ως υπνοδωμάτιο, και νηπιαγωγείο, και κουζίνα και τραπεζαρία. Ζούσαμε εκεί με τη γυναίκα μου και την τρίχρονη κόρη μου, η οποία ήταν τότε άρρωστη, και της προσλάβαμε μια νταντά, μια Δυτική Ουκρανή που είχε υπηρετήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα σε στρατόπεδα για τις θρησκευτικές της πεποιθήσεις. Στο τέλος της θητείας της αφέθηκε σε ειδικό οικισμό στο Μαγκαντάν, όπως και άλλοι ευαγγελιστές. Η Λένα Κίμπιτς έζησε μαζί μας.

Για μένα και τη γυναίκα μου, η απροσδόκητη εμφάνιση του Βαρλάμ δεν προκάλεσε ούτε αμφιβολία ούτε σύγχυση. Συμπυκνώσαμε ακόμα περισσότερο και αρχίσαμε να μοιραζόμαστε μαζί του καταφύγιο και ψωμί.

Τώρα σκέφτηκα ότι ο Shalamov θα μπορούσε να γράψει για την άφιξή του νωρίτερα ή να δώσει ένα τηλεγράφημα. Θα είχαμε βρει κάτι πιο βολικό για όλους μας. Τότε τέτοια σκέψη δεν ήρθε ούτε σε αυτόν, ούτε σε εμάς.

Ο Βαρλάμ έμεινε μαζί μας για δύο εβδομάδες. Του αρνήθηκαν την έξοδο. Επέστρεψε στο σταθμό πρώτων βοηθειών του στην τάιγκα στα σύνορα με τη Γιακουτία, όπου εργάστηκε ως παραϊατρικός μετά την αποφυλάκισή του από το στρατόπεδο.

Τώρα, όταν γράφω για αυτό, το καταλαβαίνω πάρα πολύ. Έχω καταλάβει από καιρό. Είμαι μεγαλύτερος τώρα από ό,τι ήταν ο Βαρλάμ στη δεκαετία του εξήντα. Και η γυναίκα μου και εγώ δεν είμαστε πολύ υγιείς. Τριάντα δύο και τριάντα πέντε χρόνια στο Κόλυμα δεν ήταν μάταια για εμάς. Οι απρόσμενοι επισκέπτες είναι πλέον πολύ ντροπιασμένοι. Όταν ανοίγουμε την πόρτα σε ένα απροσδόκητο χτύπημα και βλέπουμε στο κατώφλι πολύ μακρινούς συγγενείς που ανέβηκαν στον έβδομο όροφο με τα πόδια, παρά το λειτουργικό ασανσέρ, ή παλιούς γνωστούς που έφτασαν στη Μόσχα μέχρι το τέλος του μήνα ή του τριμήνου, παρακαλούμε ακούσια τα λόγια: «Τι είσαι, αγαπητέ, δεν έγραψες για την πρόθεσή σου να έρθεις, δεν τηλεφώνησες; Δεν θα μπορούσαν να μας είχαν βρει στο σπίτι... «Ακόμη και η άφιξη γειτόνων χωρίς προειδοποίηση μας δυσκολεύει, μας βρίσκει συχνά εκτός φόρμας και μερικές φορές μας θυμώνει. Αυτό είναι με όλη την τοποθεσία στους ανθρώπους.

Και τώρα - ένας σύντροφος στο στρατόπεδο, όπου όλοι ήταν γυμνοί στο όριο, το άτομο με το οποίο μοιράζατε ψωμί και τσιγάρο, έστριψε ένα τσιγάρο για δύο ... Προειδοποίηση για την άφιξη, συντονιστικές συναντήσεις - δεν μου πέρασε από το μυαλό! Δεν ήρθε για πολύ καιρό.

Τώρα σκέφτομαι συχνά τον Βαρλάμ και τα μαθήματά του εθιμοτυπίας ή, για να είμαι πιο ακριβής, τις απλούστερες νόρμες του ξενώνα. Καταλαβαίνω την ανυπομονησία του, τη δικαιοσύνη του.

Πριν, στην άλλη μας ζωή, τα σημεία αναφοράς ήταν διαφορετικά.

Πετώ

Όταν ο Varlam Tikhonovich χώρισε με την Olga Sergeevna, αλλά παρέμεινε κάτω από την ίδια στέγη μαζί της, άλλαξε θέση με τη Serezha: ο Serezha μετακόμισε στο δωμάτιο της μητέρας του και ο V.T. μαύρη λεία γάτα με έξυπνα πράσινα μάτια. Την έλεγε Fly. Η μύγα οδήγησε έναν ελεύθερο, ανεξάρτητο τρόπο ζωής. Έκανε όλες τις φυσικές ρυθμίσεις στο δρόμο, έφυγε από το σπίτι και επέστρεψε από το ανοιχτό παράθυρο. Γέννησε γατάκια σε ένα κουτί.

Ο V. T. ήταν πολύ δεμένος με τον Mukha. Τα μακρά χειμωνιάτικα βράδια, όταν καθόταν στο γραφείο του και ο Mukha ήταν ξαπλωμένος στα γόνατά του, με το ελεύθερο χέρι του ζύμωνε το απαλό, κινούμενο μαντίλι της και άκουγε το γαλήνιο γουργουρητό της γάτας της - σύμβολο ελευθερίας και σπιτιού, που, αν και δεν είναι δικό σου. φρούριο, αλλά και όχι κελί, ούτε καλύβα, τέλος πάντων.

Το καλοκαίρι του 1966, ο Mucha εξαφανίστηκε ξαφνικά. Ο V.T., χωρίς να χάσει την ελπίδα, την αναζήτησε σε όλη την περιοχή. Την τρίτη ή τέταρτη μέρα βρήκε το πτώμα της. Κοντά στο σπίτι που έμενε ο Β.Τ., άνοιξαν τάφρο, άλλαξαν τους σωλήνες. Σε αυτό το όρυγμα, βρήκε τον Fly με σπασμένο κεφάλι. Αυτό τον έφερε σε κατάσταση παραφροσύνης. Οργίστηκε, όρμησε στους επισκευαστές, νέους, υγιείς άνδρες. Τον κοίταξαν με μεγάλη έκπληξη, όπως μια γάτα κοιτάζει ένα ποντίκι που ορμάει πάνω της, προσπάθησαν να τον ηρεμήσουν. Όλο το μπλοκ σηκώθηκε στα πόδια του.

Μου φαίνεται ότι δεν θα υπερβάλω αν πω ότι αυτή ήταν μια από τις μεγαλύτερες απώλειές του.

θραυσμένη λύρα,

κούνια γάτας -

Αυτό είναι το διαμέρισμά μου,

Κενό Σίλερ.

Εδώ είναι η τιμή και η θέση μας

Στον κόσμο των ανθρώπων και των ζώων

Προστατεύουμε μαζί

Με τη μαύρη μου γάτα.

Κουτί γάτα - κόντρα πλακέ.

Είμαι ένα ξεχαρβαλωμένο τραπέζι,

Κομμάτια θρόισμα στίχων

Το πάτωμα ήταν καλυμμένο με χιόνι.

Μια γάτα που ονομάζεται Mukha

Ακονίζει τα μολύβια.

Όλα - η ένταση της ακοής

Στο σκοτεινό διαμέρισμα σιωπή.

Ο V. T. έθαψε τον Mukha και παρέμεινε σε μια καταθλιπτική, καταθλιπτική κατάσταση για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Με τον Mukha στα γόνατα, κάποτε φωτογράφισα τον Varlam Tikhonovich. Στην εικόνα, το πρόσωπό του εκπέμπει γαλήνη και ηρεμία. Ο Βαρλάμ αποκάλεσε αυτή τη φωτογραφία την πιο αγαπημένη από όλες τις φωτογραφίες της ζωής μετά την κατασκήνωση. Παρεμπιπτόντως, αυτή η εικόνα με τον Mukha είχε αντίγραφα. Σε ένα από αυτά, ο Mukha αποδείχθηκε ότι ήταν σαν διπλά μάτια. Ο V.T. ήταν τρομερά ιντριγκαρισμένος. Δεν μπορούσε να καταλάβει πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό. Και αυτή η παρεξήγηση μου φάνηκε αστεία - με την πολυχρηστικότητα και τη γιγάντια πολυμάθειά του. Του εξήγησα ότι κατά τη λήψη σε ένα δωμάτιο με χαμηλό φωτισμό, έπρεπε να αυξήσω την έκθεση, την ταχύτητα κλείστρου. Αντιδρώντας στο κλικ της συσκευής, η γάτα ανοιγόκλεισε και η συσκευή κάρφωσε τα μάτια της σε δύο θέσεις. Ο Βαρλάμ άκουγε με δυσπιστία και μου φάνηκε ότι δεν ήταν ικανοποιημένος με την απάντηση ...

Φωτογράφισα τον Β. Τ. πολλές φορές και κατόπιν επιθυμίας του και με δική μου επιθυμία. Όταν ετοιμαζόταν προς έκδοση το ποιητικό του βιβλίο «Ο δρόμος και η μοίρα» (θεωρώ αυτή τη συλλογή από τις καλύτερες), ζήτησε να αφαιρεθεί για έκδοση. Ήταν κρύο. Ο Βαρλάμ φορούσε ένα πανωφόρι και ένα κάλυμμα αυτιού με κρεμαστά κορδέλες. Θαρραλέα, δημοκρατική εμφάνιση σε αυτή την εικόνα. Ο Β. Τ. το έδωσε στον εκδοτικό οίκο. Δυστυχώς, το καλοπροαίρετο ρετούς εξομάλυνσε τα σκληρά χαρακτηριστικά του προσώπου. Συγκρίνω το πρωτότυπο με το πορτρέτο του dust jacket και βλέπω πόσα έχουν χαθεί.

Όσο για τη Μύγα, όσο για τη Γάτα, για τον Βαρλάμ ήταν πάντα σύμβολο ελευθερίας και η εστία, ο αντίποδας του «νεκρού σπιτιού», όπου οι πεινασμένοι, άγριοι άνθρωποι έτρωγαν τους αιώνιους φίλους της εστίας τους - σκυλιά και γάτες.

Το γεγονός ότι το πανό του Σπάρτακου απεικόνιζε το κεφάλι μιας γάτας ως σύμβολο της αγάπης για την ελευθερία και την ανεξαρτησία, το έμαθα για πρώτη φορά από τον Shalamov.

Ξωτικό κέδρου

Ο κέδρος, ή κέδρος των ξωτικών, είναι ένα θαμνώδες φυτό με ισχυρά κλαδιά που μοιάζουν με δέντρα που φτάνουν σε πάχος δέκα έως δεκαπέντε εκατοστά. Τα κλαδιά του καλύπτονται με μακριές σκούρο πράσινες βελόνες. Το καλοκαίρι, τα κλαδιά αυτού του φυτού στέκονται σχεδόν κάθετα, κατευθύνοντας τις καταπράσινες βελόνες τους προς τον όχι πολύ καυτό ήλιο του Kolyma. Το κλαδί νάνου είναι γενναιόδωρα σκορπισμένο με μικρούς κώνους, επίσης γεμάτους με μικρά, αλλά νόστιμα αληθινά κουκουνάρια. Τέτοιος είναι ο κέδρος το καλοκαίρι. Με την έναρξη του χειμώνα κατεβάζει τα κλαδιά του στο έδαφος και προσκολλάται σε αυτό. Τα βόρεια χιόνια το σκεπάζουν με ένα χοντρό γούνινο παλτό και το κρατούν μέχρι την άνοιξη από τους έντονους παγετούς του Κολύμα. Και με τις πρώτες ακτίνες της άνοιξης, σπάει το χιόνι του. Όλο το χειμώνα σέρνεται στο έδαφος. Γι' αυτό ο κέδρος ονομάζεται νάνος.

Μεταξύ του ανοιξιάτικου ουρανού και του φθινοπωρινού ουρανού πάνω από τη γη μας δεν υπάρχει τόσο μεγάλο χάσμα. Και επομένως, όπως αναμενόταν, όχι πολύ ψηλή, όχι πολύ φωτεινή, όχι πολύ πλούσια βόρεια χλωρίδα βιάζεται, βιάζεται να ανθίσει, να ανθίσει, να καρποφορήσει. Τα δέντρα βιάζονται, οι θάμνοι βιάζονται, τα λουλούδια και τα χόρτα βιάζονται, οι λειχήνες και τα βρύα βιάζονται, όλοι βιάζονται να τηρήσουν τις προθεσμίες που τους έχει ορίσει η φύση.

Ο μεγάλος λάτρης της ζωής, ο νάνος φωλιασμένος σφιχτά στο έδαφος. Χιόνισε. Ο γκρίζος καπνός από την καμινάδα του φούρνου Μαγκαντάν άλλαξε κατεύθυνση - έφτασε μέχρι τον κόλπο. Το καλοκαίρι τελείωσε.

Πώς γιορτάζεται η Πρωτοχρονιά στο Kolyma; Με δέντρο φυσικά! Αλλά η ερυθρελάτη δεν αναπτύσσεται στο Kolyma. Το "χριστουγεννιάτικο δέντρο" του Kolyma γίνεται ως εξής: κόβεται μια πεύκη του απαιτούμενου μεγέθους, κόβονται κλαδιά, τρυπιέται ο κορμός, εισάγονται κλαδιά νάνων στις τρύπες. Και το θαυματουργό δέντρο τοποθετείται στον σταυρό. Πλούσιο, πράσινο, αρωματικό, γεμίζοντας το δωμάτιο με μια μυρωδιά τάρτας από ζεστή ρητίνη, το πρωτοχρονιάτικο δέντρο είναι μια μεγάλη χαρά για παιδιά και ενήλικες.

Οι Κολυματικοί, που επέστρεψαν στη «στεριά», δεν μπορούν να συνηθίσουν ένα αληθινό χριστουγεννιάτικο δέντρο, θυμούνται με αγάπη το σύνθετο Κολύμα «Χριστουγεννιάτικο δέντρο».

Ο Shalamov έγραψε πολλά για το ξωτικό του κέδρου σε ποίηση και πεζογραφία. Θα σας πω για ένα επεισόδιο που ζωντάνεψε δύο έργα του Varlam Shalamov - πεζογραφία και ποίηση - μια ιστορία και ένα ποίημα.

Στον φυτικό κόσμο του Kolyma, δύο συμβολικά φυτά είναι το ξωτικό του κέδρου και η πεύκη. Μου φαίνεται ότι ο νάνος του κέδρου είναι πιο συμβολικός.

Μέχρι το νέο έτος 1964, έστειλα τον Varlam Tikhonovich από το Magadan στη Μόσχα πολλά φρεσκοκομμένα κλαδιά νάνου ξωτικού με αεροπορικό δέμα. Υπέθεσε να βάλει τον νάνο στο νερό. Ο νάνος έζησε στο σπίτι για πολύ καιρό, γεμίζοντας την κατοικία με τη μυρωδιά της ρητίνης και της τάιγκα. Σε μια επιστολή της 8ης Ιανουαρίου 1964, ο V.T. έγραψε:

«Αγαπητέ Μπόρις, η σκληρή γρίπη δεν μου δίνει την ευκαιρία να σε ευχαριστήσω επάξια για το εξαιρετικό σου δώρο. Το πιο εκπληκτικό είναι ότι το ξωτικό αποδείχθηκε ένα άνευ προηγουμένου ζώο για τους Μοσχοβίτες, τους Σαράτοφ και τους κατοίκους της Vologda. Μύρισαν, το κυριότερο είπαν: «Μυρίζει χριστουγεννιάτικο δέντρο». Και ο νάνος δεν μυρίζει χριστουγεννιάτικο δέντρο, αλλά βελόνες με τη γενική του σημασία, όπου υπάρχει ένα πεύκο, και ένα έλατο, και ένας άρκευθος.

Το πεζογραφικό έργο που εμπνέεται από αυτό το πρωτοχρονιάτικο δώρο είναι μια ιστορία. Ήταν αφιερωμένο στη Nina Vladimirovna και σε εμένα. Εδώ είναι σωστό να πούμε ότι η Nina Vladimirovna Savoyeva, η πρώην επικεφαλής γιατρός του νοσοκομείου στο Belichiya, το 1946, ένα χρόνο μετά την αποφυλάκισή μου, έγινε σύζυγός μου.

Όταν ο Βαρλάμ Τιχόνοβιτς επανέλαβε το περιεχόμενο της μελλοντικής ιστορίας που είχε σκεφτεί, δεν συμφωνούσα με ορισμένες από τις διατάξεις και τις λεπτομέρειες του. Τους ζήτησα να τους αφαιρέσουν και να μην δώσουν τα ονόματά μας. Άκουσε τις επιθυμίες μου. Και γεννήθηκε η ιστορία, την οποία γνωρίζουμε πλέον με το όνομα «Ανάσταση της Πεύκης».

Δεν είμαι φαρμακευτικά βότανα

Κρατώ στον πίνακα

Δεν τα αγγίζω για πλάκα.

Εκατοντάδες φορές την ημέρα.

Φυλαχτά κρατάω

Εντός των ορίων της Μόσχας.

Είδη λαϊκής μαγείας -

Μπαλώματα χόρτου.

Στο μακρύ ταξίδι σας

Με τον άπαιδο τρόπο σου

Πήγα στη Μόσχα -

Όπως εκείνος ο Πολόβτσιος πρίγκιπας

Emshan-grass, -

Παίρνω μαζί μου ένα κλαδί νάνου

Φέρτο εδώ

Για να ελέγξετε τη μοίρα σας

Από το βασίλειο του πάγου.

Μερικές φορές λοιπόν μια ασήμαντη περίσταση δημιουργεί μια καλλιτεχνική εικόνα στη φαντασία του δασκάλου, γεννά μια ιδέα, η οποία, αποκτώντας σάρκα, ξεκινά μια μακρά ζωή ως έργο τέχνης.

χρόνος

Το 1961, ο εκδοτικός οίκος "Σοβιετικός συγγραφέας" δημοσίευσε το πρώτο βιβλίο ποιημάτων του Shalamov "Flint" σε κυκλοφορία δύο χιλιάδων αντιτύπων. Ο Βαρλάμ μας το έστειλε με την εξής επιγραφή:

«Στην Nina Vladimirovna και τον Boris με σεβασμό, αγάπη και βαθύτατη ευγνωμοσύνη. Σκίουρος - Yagodny - Αριστερή Όχθη - Magadan - Μόσχα. 14 Μαΐου 1961 V. Shalamov.

Με τη γυναίκα μου χαρήκαμε με όλη μας την καρδιά για αυτό το βιβλίο, το διαβάσαμε σε φίλους και γνωστούς. Ήμασταν περήφανοι για τον Βαρλάμ.

Το 1964 κυκλοφόρησε το δεύτερο βιβλίο ποιημάτων, Το θρόισμα των φύλλων, με δέκα φορές μεγαλύτερη κυκλοφορία. Ο Βαρλάμ την έστειλε. Ήθελα ολόκληρο το στρατόπεδο Kolyma να μάθει ότι ένας άνθρωπος που έχει περάσει από όλες τις μυλόπετρες του δεν έχει χάσει την ικανότητα για υψηλή σκέψη και βαθύ συναίσθημα. Ήξερα ότι ούτε μια εφημερίδα δεν θα τύπωνε αυτό που θα ήθελα και θα μπορούσα να πω για τον Shalamov, αλλά ήθελα πραγματικά να τον ενημερώσω. Έγραψα μια κριτική, ονομάζοντας και τα δύο βιβλία και πρότεινα το Magadan Pravda. Τυπώθηκε. Έστειλα πολλά αντίγραφα στον Βαρλάμ στη Μόσχα. Ζήτησε να σταλούν όσο το δυνατόν περισσότερα τεύχη αυτής της εφημερίδας.

Μια μικρή απάντηση στο "The Rustle of Leaves" της Vera Inber στη "Λογοτεχνία" και η δική μου στο "Magadan Pravda" - αυτό ήταν το μόνο που εμφανίστηκε στα έντυπα.

Το 1967, ο Β. Τ. δημοσίευσε το τρίτο βιβλίο ποιημάτων, Ο Δρόμος και η Μοίρα, όπως και τα προηγούμενα, στον εκδοτικό οίκο Σοβιετικός συγγραφέας. Κάθε τρία χρόνια - ένα βιβλίο με ποιήματα. Σταθερότητα, κανονικότητα, πληρότητα. Οι ώριμοι σοφοί στίχοι είναι καρποί σκέψης, συναισθήματος, εξαιρετικής εμπειρίας ζωής.

Ήδη μετά το δεύτερο βιβλίο, άνθρωποι με όνομα άξιο σεβασμού του πρόσφεραν τις συστάσεις τους στην Ένωση Συγγραφέων. Ο ίδιος ο V. T. μου είπε για την πρόταση του L. I. Timofeev, κριτικού λογοτεχνίας, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Το 1968, ο Boris Abramovich Slutsky μου είπε ότι πρόσφερε επίσης στον Shalamov τη σύστασή του. Όμως ο V.T. δεν ήθελε τότε να ενταχθεί στην κοινοπραξία. Αυτό μου το εξήγησε με το ότι δεν μπορούσε να βάλει την υπογραφή του στη δήλωση αυτού του σωματείου, θεώρησε αδύνατον να αναλάβει αμφίβολες, όπως του φαινόταν, υποχρεώσεις. Αυτή ήταν η θέση του εκείνη την εποχή.

Αλλά ο χρόνος, για να το πούμε πομπωδώς, είναι απαθής και η επίδρασή του πάνω μας είναι αναπόφευκτη και καταστροφική. Και η ηλικία, και όλα τα τρελά, απρόσιτα για την κατανόηση ενός κανονικού ανθρώπου, η τρομερή οδύσσεια των φυλακών του Shalamov εκδηλώθηκε όλο και πιο αισθητά.

Μόλις σταμάτησα στο Khoroshevskoye 10. Ο Varlam Tikhonovich δεν ήταν στο σπίτι, η Olga Sergeevna με χαιρέτησε εγκάρδια, όπως πάντα. Νόμιζα ότι χάρηκε που με είδε. Ήμουν ο άνθρωπος που γνώριζε από την αρχή τη σχέση τους με τον V.T. Αποδείχτηκε ότι ήμουν εκείνη μπροστά στην οποία μπόρεσε να πετάξει όλη τη λαχτάρα, την πίκρα και την απογοήτευσή της.

Τα λουλούδια που έβαλε στο τραπέζι την έκαναν πιο θλιμμένη, πιο θλιβερή. Καθίσαμε ο ένας απέναντι στον άλλο. Αυτή μίλησε, εγώ άκουσα. Από την ιστορία της, συνειδητοποίησα ότι αυτή και ο Βαρλάμ είχαν πάψει εδώ και καιρό να είναι σύζυγοι, αν και συνέχισαν να ζουν κάτω από την ίδια στέγη. Ο χαρακτήρας του έγινε ανυπόφορος. Είναι καχύποπτος, πάντα εκνευρισμένος, μισαλλόδοξος με όλους και ό,τι είναι αντίθετο με τις ιδέες και τις επιθυμίες του. Τρομοκρατεί τις πωλήτριες των καταστημάτων της πλησιέστερης συνοικίας: ζυγίζει τα προϊόντα, μετράει προσεκτικά τα ρέστα, γράφει παράπονα σε όλες τις αρχές. Κλειστό, πικραμένο, αγενές.

Την άφησα με βαριά καρδιά. Αυτή ήταν η τελευταία μας συνάντηση και συνομιλία μαζί της. Σύντομα ο V.T. πήρε ένα δωμάτιο, επίσης σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα, στον επάνω όροφο.

Από το βιβλίο Αλληλογραφία ο συγγραφέας Shalamov Varlam

V.T. Shalamov - N.Ya. Mandelstam Moscow, 29 Ιουνίου 1965 Αγαπητή Nadezhda Yakovlevna, το ίδιο βράδυ που τελείωσα την ανάγνωση του χειρογράφου σου, έγραψα μια μεγάλη επιστολή στη Natalya Ivanovna γι' αυτό, που προκλήθηκε από τη συνεχή μου ανάγκη για άμεση και, επιπλέον, γραπτή «επιστροφή».

Από το βιβλίο Από την Ταρούζα στην Τσούνα συγγραφέας Μαρτσένκο Ανατόλι Τιχόνοβιτς

V.T. Shalamov - N.Ya. Mandelstam Moscow, 21 Ιουλίου 1965 Αγαπητή Nadezhda Yakovlevna! Έγραψα μετά από σένα για να μην διακόψω τη συνομιλία, αλλά δεν σκέφτηκα να γράψω τη διεύθυνση του Vereisk όταν ήμουν στο Lavrushinsky και η καταραμένη κώφωσή μου καθυστέρησε τις τηλεφωνικές αναζητήσεις για περισσότερα από μια μέρα. ΑΛΛΑ

Από το βιβλίο Πώς έφυγαν τα είδωλα. Οι τελευταίες μέρες και ώρες των αγαπημένων του κόσμου ο συγγραφέας Razzakov Fedor

Marchenko Anatoly Tikhonovich Από την Ταρούζα στην Τσούνα Από τον συγγραφέα Όταν έφυγα από το στρατόπεδο το 1966, πίστεψα ότι ήταν καθήκον μου να γράψω και να δημοσιοποιήσω όσα είχα δει. Κάπως έτσι εμφανίστηκε το βιβλίο «Η μαρτυρία μου» και μετά αποφάσισα να δοκιμάσω τις δυνάμεις μου στο καλλιτεχνικό είδος.

Από το βιβλίο Fourth Vologda ο συγγραφέας Shalamov Varlam

SHALAMOV VARLAM SHALAMOV VARLAM (ποιητής, συγγραφέας: "Kolyma stories" και άλλοι· πέθανε στις 17 Ιανουαρίου 1982 σε ηλικία 75 ετών) Ο Shalamov ήταν 21 ετών όταν τον Φεβρουάριο του 1929 συνελήφθη επειδή μοίραζε αντισταλινικά φυλλάδια και τον έστειλαν στο το Γκουλάγκ. Εκεί έμεινε δύο χρόνια. Ωστόσο, σε

Από το βιβλίο Μνήμη που ζεσταίνει την καρδιά ο συγγραφέας Razzakov Fedor

Kazantsev Vasily Tikhonovich Vasily Tikhonovich Kazantsev γεννήθηκε το 1920 στο χωριό Sugoyak, στην περιοχή Krasnoarmeisky, στην περιοχή Chelyabinsk, σε μια οικογένεια αγροτών. Ρωσική. Εργάστηκε στην πατρίδα του ως οδηγός τρακτέρ. Το 1940 επιστρατεύτηκε στον Σοβιετικό Στρατό. Από τις πρώτες μέρες του Μεγάλου

Από το βιβλίο Το μυστικό ρωσικό ημερολόγιο. Κύριες ημερομηνίες συγγραφέας Μπίκοφ Ντμίτρι Λβόβιτς

MAKEENOK Artem Tikhonovich Αντισυνταγματάρχης του Κόκκινου Στρατού Αντισυνταγματάρχης των Ενόπλων Δυνάμεων του KONR Γεννήθηκε στις 30 Ιανουαρίου 1901 στο χωριό Konchany, στην περιοχή Osveisky. Λευκορωσική. Από φτωχούς αγρότες. Το 1913 αποφοίτησε από το 4ο δημοτικό σχολείο. Μέλος του Εμφυλίου Πολέμου, έλαβε μέρος στις μάχες στην περιοχή Sebezh από

Από το βιβλίο Boris Pasternak. Διάρκεια ζωής συγγραφέας Ivanova Natalya Borisovna

SHALAMOV Varlam SHALAMOV Varlam (ποιητής, συγγραφέας: «Kolyma stories» και άλλοι· πέθανε στις 17 Ιανουαρίου 1982 σε ηλικία 75 ετών). Ο Shalamov ήταν 21 ετών όταν συνελήφθη τον Φεβρουάριο του 1929 επειδή μοίραζε αντισταλινικά φυλλάδια και τον έστειλαν στα Γκουλάγκ. Εκεί έμεινε δύο χρόνια. Ωστόσο

Από το βιβλίο του Α.Ν. Τουπόλεφ - ένας άντρας και τα αεροπλάνα του συγγραφέας Ντάφι Πολ

18 Ιουνίου. Ο Varlam Shalamov γεννήθηκε (1907) Επιλέξιμος Πιθανώς, η ρωσική λογοτεχνία -που με αυτή την έννοια είναι δύσκολο να εκπλήξει- δεν γνώριζε μια πιο τρομερή βιογραφία: Ο Varlam Shalamov συνελήφθη για πρώτη φορά το 1929 επειδή διένειμε την «Επιστολή στο Κογκρέσο» του Λένιν, η οποία υπηρέτησε τρία χρόνια επί

Από το βιβλίο Path to Pushkin, or Thoughts on Russian Independence συγγραφέας Μπουχάριν Ανατόλι

Varlam Shalamov και Boris Pasternak: για την ιστορία ενός ποιήματος, ήταν ο Boris

Από το βιβλίο του Tulyaki - Ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης συγγραφέας Apollonova A. M.

Valentin Tikhonovich Klimov Valentin Klimov. Γενικός Διευθυντής ASTC im. Ο Τουπόλεφ από το 1992 έως το 1997 Ο Βαλεντίν Κλίμοφ γεννήθηκε στις 25 Αυγούστου 1939. Μετά την αποφοίτησή του από το Ινστιτούτο Αεροπορικής Τεχνολογίας Tsiolkovsky Moscow το 1961, προσλήφθηκε από το Γραφείο Σχεδιασμού που ονομάστηκε

Από το βιβλίο Silver Age. Πινακοθήκη Πορτραίτων Πολιτιστικών Ηρώων της στροφής του 19ου–20ου αιώνα. Τόμος 1. Α-Ι συγγραφέας Fokin Pavel Evgenievich

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Volynkin Ilya Tikhonovich Γεννήθηκε το 1908 στο χωριό Upertovka, στην περιοχή Bogoroditsky, στην περιοχή Tula, σε οικογένεια αγροτών. Αφού αποφοίτησε από ένα αγροτικό σχολείο, εργάστηκε στο αγρόκτημα του πατέρα του και από το 1923 έως το 1930 ως εργάτης στο Γεωπονικό Κολέγιο Bogoroditsky. Το 1934 αποφοίτησε από το Bogoroditsky

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Polukarov Nikolai Tikhonovich Γεννήθηκε το 1921 στο χωριό Bobrovka, στην περιοχή Venevsky, στην περιοχή Tula, σε οικογένεια αγροτών. Μέχρι το 1937 έζησε και σπούδασε στην ύπαιθρο. Αφού αποφοίτησε από δύο μαθήματα της χημικής τεχνικής σχολής Stalinogorsk, εισήλθε στη στρατιωτική σχολή αεροπορίας Taganrog για πιλότους.

Ζωή και δημιουργία.

Βαρλάμ Τιχόνοβιτς Σαλάμοφ(5 Ιουνίου (18 Ιουνίου 1907 - 17 Ιανουαρίου 1982) - Ρώσος πεζογράφος και ποιητής της σοβιετικής εποχής. Δημιουργός ενός από τους λογοτεχνικούς κύκλους για τα σοβιετικά στρατόπεδα.

Ο Varlam Shalamov γεννήθηκε στις 5 Ιουνίου (18 Ιουνίου) 1907 στη Vologda στην οικογένεια του ιερέα Tikhon Nikolaevich Shalamov. Η μητέρα του Varlam Shalamov, Nadezhda Aleksandrovna, ήταν νοικοκυρά. Το 1914 μπήκε στο γυμνάσιο, αλλά ολοκλήρωσε τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση μετά την επανάσταση. Το 1923, αφού αποφοίτησε από τη σχολή Vologda του 2ου σταδίου, ήρθε στη Μόσχα, εργάστηκε για δύο χρόνια ως βυρσοδέψης σε ένα βυρσοδεψείο στο Kuntsevo. Από το 1926 έως το 1929 σπούδασε στη Σοβιετική Νομική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας.

Στην αυτοβιογραφική του ιστορία για την παιδική ηλικία και τη νεολαία, The Fourth Vologda, ο Shalamov είπε πώς διαμορφώθηκαν οι πεποιθήσεις του, πώς ενισχύθηκε η δίψα του για δικαιοσύνη και η αποφασιστικότητά του να αγωνιστεί για αυτήν. Το νεανικό του ιδανικό είναι η Λαϊκή Βούληση - η θυσία του άθλου τους, ο ηρωισμός της αντίστασης όλης της δύναμης του αυταρχικού κράτους. Ήδη από την παιδική ηλικία, το καλλιτεχνικό ταλέντο του αγοριού είναι εμφανές -διαβάζει με πάθος και «χάνει» όλα τα βιβλία για τον εαυτό του- από τον Ντούμα μέχρι τον Καντ.

Καταστολή

Στις 19 Φεβρουαρίου 1929, ο Shalamov συνελήφθη επειδή συμμετείχε σε μια παράνομη τροτσκιστική ομάδα και διένειμε μια προσθήκη στη Διαθήκη του Λένιν. Εξώδικο ως «κοινωνικά επικίνδυνο στοιχείο» καταδικάστηκε σε τρία χρόνια στα στρατόπεδα. Εξέτισε την ποινή του στο στρατόπεδο Vishera (Βόρεια Ουράλια). Το 1932, ο Shalamov επέστρεψε στη Μόσχα, εργάστηκε σε περιοδικά τμημάτων, δημοσίευσε άρθρα, δοκίμια, φειλετόν.

Τον Ιανουάριο του 1937, ο Shalamov συνελήφθη ξανά για «αντεπαναστατικές τροτσκιστικές δραστηριότητες». Καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια στα στρατόπεδα και πέρασε αυτή την περίοδο στο Kolyma (SVITL). Ο Shalamov πέρασε από ορυχεία χρυσού, επαγγελματικά ταξίδια τάιγκα, δούλεψε στα ορυχεία "Partizan", Black Lake, Arkagala, Dzhelgala, αρκετές φορές κατέληξε σε νοσοκομειακό κρεβάτι λόγω των δύσκολων συνθηκών του Kolyma. Στις 22 Ιουνίου 1943, καταδικάστηκε εκ νέου σε δέκα χρόνια για αντισοβιετική κινητοποίηση, η οποία συνίστατο -σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του συγγραφέα- στο να αποκαλέσει τον Μπουνίν Ρώσο κλασικό.

«... Καταδικάστηκα σε πόλεμο για τη δήλωση ότι ο Μπούνιν είναι Ρώσος κλασικός».

Το 1951, ο Shalamov απελευθερώθηκε από το στρατόπεδο, αλλά στην αρχή δεν μπορούσε να επιστρέψει στη Μόσχα. Από το 1946, έχοντας ολοκληρώσει οκτάμηνα μαθήματα ιατρικής βοηθού, άρχισε να εργάζεται στο Κεντρικό Νοσοκομείο Κρατουμένων στην αριστερή όχθη του Κολύμα στο χωριό Ντεμπίν και σε ένα δασικό «επαγγελματικό ταξίδι» ξυλοκόπων μέχρι το 1953. Ο Shalamov οφείλει την καριέρα του ως παραϊατρός στον γιατρό A.M. Pantyukhov, ο οποίος, διακινδυνεύοντας την καριέρα του ως κρατούμενος γιατρός, συνέστησε προσωπικά τον Shalamov για μαθήματα παραϊατρικής. Στη συνέχεια έζησε στην περιοχή Καλίνιν, εργάστηκε στο Reshetnikovo. Αποτέλεσμα των καταστολών ήταν η διάλυση της οικογένειας και η κακή υγεία. Το 1956, μετά την αποκατάσταση, επέστρεψε στη Μόσχα.

Δημιουργικότητα, συμμετοχή στην πολιτιστική ζωή

Το 1932, ο Shalamov επέστρεψε στη Μόσχα μετά την πρώτη του θητεία και άρχισε να δημοσιεύει σε εκδόσεις της Μόσχας ως δημοσιογράφος. Δημοσίευσε επίσης αρκετά διηγήματα. Μια από τις πρώτες μεγάλες δημοσιεύσεις - η ιστορία "Οι τρεις θάνατοι του Δρ. Austino" - στο περιοδικό "October" (1936).

Το 1949, στο κλειδί της Duskanya, για πρώτη φορά στο Kolyma, όντας κρατούμενος, άρχισε να γράφει τα ποιήματά του.

Μετά την απελευθέρωσή του το 1951, ο Shalamov επέστρεψε στη λογοτεχνική δραστηριότητα. Ωστόσο, δεν μπορούσε να αφήσει το Kolyma. Μόλις τον Νοέμβριο του 1953 έλαβαν την άδεια να φύγουν. Ο Shalamov φτάνει στη Μόσχα για δύο ημέρες, συναντιέται με τον Pasternak, με τη γυναίκα και την κόρη του. Ωστόσο, δεν μπορεί να ζήσει σε μεγάλες πόλεις και έφυγε για την περιοχή Καλίνιν, όπου εργάστηκε ως εργοδηγός στην εξόρυξη τύρφης, πράκτορας προμηθειών. Και όλο αυτό το διάστημα έγραψε με εμμονή ένα από τα κύρια έργα του - τις ιστορίες Kolyma. Ο συγγραφέας δημιούργησε το Kolyma Tales από το 1954 έως το 1973. Δημοσιεύτηκαν ως ξεχωριστή έκδοση στο Λονδίνο το 1978. Στην ΕΣΣΔ εκδόθηκαν κυρίως το 1988-1990. Ο ίδιος ο συγγραφέας χώρισε τις ιστορίες του σε έξι κύκλους: "Kolyma Tales", "Left Bank", "The Shovel Artist", καθώς και "Essays on the Underworld", "Resurrection of the Larch" και "Glove, or KR-2". ". Συγκεντρώνονται πλήρως στο δίτομο Kolyma Tales το 1992 στη σειρά "The Way of the Cross of Russia" από τον εκδοτικό οίκο "Soviet Russia".

Το 1962, έγραψε στον A. I. Solzhenitsyn:

«Θυμηθείτε, το πιο σημαντικό πράγμα: η κατασκήνωση είναι ένα αρνητικό σχολείο από την πρώτη μέχρι την τελευταία μέρα για οποιονδήποτε. Ένα άτομο - ούτε ο αρχηγός ούτε ο κρατούμενος χρειάζεται να τον δει. Αλλά αν τον είδες, πρέπει να πεις την αλήθεια, όσο τρομερό κι αν είναι... Από την πλευρά μου, αποφάσισα εδώ και καιρό ότι θα αφιερώσω το υπόλοιπο της ζωής μου στη συγκεκριμένη αλήθεια.

Συναντήθηκε με τον B. L. Pasternak, ο οποίος μίλησε με θετικά λόγια για την ποίηση του Shalamov. Αργότερα, αφού η κυβέρνηση ανάγκασε τον Παστερνάκ να αρνηθεί να παραλάβει το βραβείο Νόμπελ, οι δρόμοι τους χώρισαν.

Ολοκλήρωσε την ποιητική συλλογή «Τετράδια Κολύμα» (1937-1956).

... Κύριε Σολζενίτσιν, δέχομαι πρόθυμα το επικήδειο αστείο σας για τον θάνατό μου. Με μεγάλη αίσθηση και περηφάνια θεωρώ τον εαυτό μου το πρώτο θύμα του Ψυχρού Πολέμου που έπεσε στα χέρια σας...

(Από μια μη απεσταλμένη επιστολή του V. T. Shalamov στον A. I. Solzhenitsyn)

Από το 1956, ο Shalamov έζησε στη Μόσχα, πρώτα στη λεωφόρο Gogolevsky, από τα τέλη της δεκαετίας του 1950 - σε ένα από τα ξύλινα εξοχικά σπίτια των συγγραφέων στην εθνική οδό Khoroshevsky (σπίτι 10), από το 1972 - στην οδό Vasilyevskaya (σπίτι 2, κτίριο 6 ). Δημοσίευσε στα περιοδικά Yunost, Znamya, Moskva, μίλησε πολύ με τον N. Ya. ήταν συχνός θαμώνας στο σπίτι του διάσημου φιλολόγου V. N. Klyueva (οδός Arbat 35). Τόσο στην πεζογραφία όσο και στην ποίηση του Shalamov (συλλογή Flint, 1961, Rustle of Leaves, 1964, Road and Fate, 1967, κ.λπ.), που εξέφραζε τη σκληρή εμπειρία των σταλινικών στρατοπέδων, ακούγεται και το θέμα της Μόσχας (ποιητική συλλογή " Μόσχα σύννεφα», 1972). Τη δεκαετία του 1960 γνώρισε τον A. A. Galich.

Από το 1973 έως το 1979, όταν ο Shalamov μετακόμισε για να ζήσει στο Σπίτι για άτομα με ειδικές ανάγκες και ηλικιωμένους, διατηρούσε βιβλία εργασίας, η ανάλυση και η δημοσίευση των οποίων συνεχίζεται ακόμη από τον I.P. Sirotinskaya, στον οποίο ο V.T. Shalamov μεταβίβασε τα δικαιώματα σε όλα τα χειρόγραφα και τα δοκίμιά του .

Ο Ρώσος ποιητής και συγγραφέας Varlam Tikhonovich Shalamov, αιχμάλωτος των στρατοπέδων του Στάλιν, αποκαλείται από τους κριτικούς «Ντοστογιέφσκι του 20ού αιώνα». Πέρασε τη μισή του ζωή πίσω από τα συρματοπλέγματα των στρατοπέδων Kolyma - και μόνο από θαύμα γλίτωσε τον θάνατο. Αργότερα ήρθε η αποκατάσταση, και η φήμη, και η βραχύβια διεθνής φήμη, και το Βραβείο Ελευθερίας του Γαλλικού PEN Club ... και ο μοναχικός θάνατος ενός ξεχασμένου ανθρώπου ... Το κύριο πράγμα παραμένει - το έργο της ζωής του Shalamov, που έγινε στις μια ντοκιμαντέρ και ενσαρκώνει μια τρομερή μαρτυρία της σοβιετικής ιστορίας. Στο Kolyma Tales, με εκπληκτική σαφήνεια και ειλικρίνεια, ο συγγραφέας περιγράφει την εμπειρία της κατασκήνωσης, την εμπειρία της ζωής σε συνθήκες ασυμβίβαστες με την ανθρώπινη ζωή. Η δύναμη του ταλέντου του Shalamov είναι ότι σε κάνει να πιστεύεις στην ιστορία «όχι ως πληροφορία, αλλά ως μια ανοιχτή πληγή καρδιάς».

Τα τελευταία χρόνια

Τα τελευταία τρία χρόνια της ζωής ενός βαριά άρρωστου Shalamov πέρασε στο Σπίτι για άτομα με ειδικές ανάγκες και ηλικιωμένους του Λογοτεχνικού Ταμείου (στο Tushino). Ωστόσο και εκεί συνέχισε να γράφει ποίηση. Πιθανώς η τελευταία δημοσίευση του Shalamov έγινε στο παρισινό περιοδικό "Vestnik RHD" Νο. 133, 1981. Το 1981, το γαλλικό παράρτημα του Pen Club απένειμε στον Shalamov το Βραβείο Ελευθερίας.

Στις 15 Ιανουαρίου 1982, μετά από επιφανειακή εξέταση από ιατρική επιτροπή, ο Shalamov μεταφέρθηκε σε οικοτροφείο για ψυχοχρόνια. Κατά τη διάρκεια της μεταφοράς, ο Shalamov κρυολόγησε, αρρώστησε με πνευμονία και πέθανε στις 17 Ιανουαρίου 1982.

«Κάποιο ρόλο σε αυτή τη μεταγραφή έπαιξε ο θόρυβος που σήκωσε γύρω του μια ομάδα καλοθελητών του από το δεύτερο μισό του 1981. Ανάμεσά τους, βέβαια, υπήρχαν πραγματικά ευγενικοί άνθρωποι, υπήρχαν και εκείνοι που δούλευαν για προσωπικό συμφέρον, από πάθος για αίσθηση. Εξάλλου, ήταν από αυτούς που ο Varlam Tikhonovich ανακάλυψε δύο μεταθανάτιες «συζύγους», οι οποίες, με ένα πλήθος μαρτύρων, πολιόρκησαν τις επίσημες αρχές. Τα φτωχά, ανυπεράσπιστα γηρατειά του έγιναν θέμα εκπομπής.

Παρά το γεγονός ότι ο Shalamov ήταν άπιστος σε όλη του τη ζωή, ο E. Zakharova, ένας από αυτούς που ήταν δίπλα στον Shalamov, επέμενε στην κηδεία του τον τελευταίο χρόνο της ζωής του. Η κηδεία του Varlam Shalamov Fr. Alexander Kulikov, νυν πρύτανης του ναού του Αγίου Νικολάου στο Klenniki (Maroseyka).

Ο Shalamov είναι θαμμένος στο νεκροταφείο Kuntsevo στη Μόσχα. Στην κηδεία παρευρέθηκαν περίπου 150 άτομα. Ο A. Morozov και ο F. Suchkov διάβασαν τα ποιήματα του Shalamov.


Χρόνια ζωής:από 05/06/1907 έως 16/01/1982

Σοβιετικός ποιητής και πεζογράφος. Πέρασε πάνω από 17 χρόνια στα στρατόπεδα και ήταν η περιγραφή της ζωής του καταυλισμού που έγινε το κεντρικό θέμα της δουλειάς του. Το μεγαλύτερο μέρος της λογοτεχνικής κληρονομιάς του Shalamov δημοσιεύτηκε στην ΕΣΣΔ και τη Ρωσία μόνο μετά το θάνατο του συγγραφέα.

Varlam (όνομα γέννησης - Varlaam) Shalamov γεννήθηκε στη Vologda στην οικογένεια του ιερέα Tikhon Nikolaevich Shalamov. Η μητέρα του Varlam Shalamov, Nadezhda Aleksandrovna, ήταν νοικοκυρά. Το 1914 μπήκε στο γυμνάσιο. Κατά τη διάρκεια της επανάστασης, το γυμνάσιο μετατράπηκε σε ενιαίο εργατικό σχολείο του δεύτερου σταδίου. που ο συγγραφέας ολοκλήρωσε το 1923.

Τα επόμενα δύο χρόνια εργάστηκε ως αγγελιοφόρος, βυρσοδέψης σε βυρσοδεψείο στην περιοχή της Μόσχας. Το 1926, εισήλθε στη σχολή σοβιετικού δικαίου στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, από όπου αποβλήθηκε δύο χρόνια αργότερα - «για απόκρυψη της κοινωνικής του καταγωγής».

Στις 19 Φεβρουαρίου 1929, ο Shalamov συνελήφθη κατά τη διάρκεια μιας επιδρομής σε ένα υπόγειο τυπογραφείο ενώ τύπωνε φυλλάδια που ονομάζονταν η Διαθήκη του Λένιν. Καταδικάστηκε από την Ειδική Συνέλευση του Κολεγίου της OGPU ως κοινωνικά επιβλαβές στοιχείο για τρία χρόνια σε στρατόπεδο συγκέντρωσης. Εξέτισε την ποινή του στο στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας Vishera στα Ουράλια. Εργάστηκε στην κατασκευή του χημικού εργοστασίου Berezniki. Στο στρατόπεδο γνωρίζει την G.I. Gudz, τη μελλοντική πρώτη του σύζυγο. Το 1932, ο Shalamov επέστρεψε στη Μόσχα, το 1932-37. εργάστηκε ως λογοτεχνικός εργάτης, εκδοτικό, επικεφαλής μεθοδολογικό τμήμα στα συνδικαλιστικά περιοδικά «Για δουλειά σοκ», «Για κατοχή τεχνολογίας», «Για βιομηχανικό προσωπικό». Το 1934 παντρεύτηκε τον Γ.Ι. Gudz (διαζύγιο το 1954), το 1935 απέκτησαν μια κόρη. Το 1936 το πρώτο διήγημα του Shalamov «Οι τρεις θάνατοι του γιατρού Austino» δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «October».

Τον Ιανουάριο του 1937, ο Shalamov συνελήφθη ξανά για «αντεπαναστατικές τροτσκιστικές δραστηριότητες». Καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια στα στρατόπεδα. Ο Shalamov εργάστηκε σε διάφορα ορυχεία χρυσού (ως ανασκαφέας, λεβητοστάτης, βοηθός τοπογράφου), σε ανθρακωρυχεία και, τέλος, στο ορυχείο "πέναλτι" "Dzhelgala".

Στις 22 Ιουνίου 1943, μετά από καταγγελία συναδέλφων μελών του στρατοπέδου, καταδικάστηκε ξανά σε δέκα χρόνια για αντισοβιετική κινητοποίηση. Τα επόμενα 3 χρόνια, ο Shalamov νοσηλεύτηκε τρεις φορές σε ετοιμοθάνατη κατάσταση. Το 1945 έκανε μια προσπάθεια να δραπετεύσει, για την οποία πήγε ξανά στο ορυχείο «πέναλτι». Το 1946 στάλθηκε για σπουδές σε παραϊατρικά μαθήματα, μετά την αποφοίτησή του εργάστηκε σε νοσοκομεία κατασκήνωσης.

Το 1951, ο Shalamov απελευθερώθηκε από το στρατόπεδο, αλλά στην αρχή δεν μπορούσε να επιστρέψει στη Μόσχα. Για δύο χρόνια εργάστηκε ως παραϊατρικός στην περιοχή Ουμυακών. Αυτή τη στιγμή, ο Shalamov στέλνει τα ποιήματά του και αρχίζει η αλληλογραφία μεταξύ τους. Το 1953, ο Shalamov έφτασε στη Μόσχα, μέσω του B. Pasternak επικοινώνησε με τους λογοτεχνικούς κύκλους. Αλλά μέχρι το 1956, ο Shalamov δεν είχε το δικαίωμα να ζήσει στη Μόσχα και ζούσε στην περιοχή Kalinin, εργάστηκε ως αντιπρόσωπος εφοδιασμού στην επιχείρηση τύρφης Reshetnikovsky. Αυτή τη στιγμή, ο Shalamov άρχισε να γράφει τις "ιστορίες Kolyma" (1954-1973) - το έργο της ζωής του.

Το 1956, ο Shalamov αποκαταστάθηκε "ελλείψει corpus delicti", επέστρεψε στη Μόσχα και παντρεύτηκε τον O.S. Neklyudova (διαζύγιο το 1966). Εργάστηκε ως ανεξάρτητος ανταποκριτής, κριτής, δημοσιεύτηκε στα περιοδικά "Youth", "Znamya", "Moscow". Το 1956-1977 Ο Shalamov δημοσίευσε πολλές ποιητικές συλλογές, το 1972 έγινε δεκτός στην Ένωση Συγγραφέων, αλλά η πεζογραφία του δεν δημοσιεύτηκε, κάτι που ο ίδιος ο συγγραφέας βίωσε πολύ σκληρά. Ο Shalamov έγινε γνωστή φιγούρα μεταξύ των "αντιφρονούντων", τα "Kolyma Tales" του διανεμήθηκαν στο samizdat.

Το 1979, ήδη βαριά άρρωστος και εντελώς ανήμπορος, ο Shalamov, με τη βοήθεια λίγων φίλων και την Ένωση Συγγραφέων, τοποθετήθηκε στο Σπίτι ΑμεΑ και Ηλικιωμένων του Λογοτεχνικού Ταμείου. Στις 15 Ιανουαρίου 1982, μετά από επιφανειακή εξέταση από ιατρική επιτροπή, ο Shalamov μεταφέρθηκε σε οικοτροφείο για ψυχοχρόνια. Κατά τη διάρκεια της μεταφοράς, ο Shalamov κρυολόγησε, αρρώστησε με πνευμονία και πέθανε στις 17 Ιανουαρίου 1982. Ο Shalamov είναι θαμμένος στο νεκροταφείο Kuntsevo στη Μόσχα.

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του ίδιου του Β. Σαλάμοφ, το 1943 «καταδικάστηκε... για μια δήλωση ότι ήταν Ρώσος κλασικός».

Το 1972 τα Kolyma Tales εκδόθηκαν στο εξωτερικό. Ο V. Shalamov γράφει ανοιχτή επιστολή στη Literaturnaya Gazeta διαμαρτυρόμενη για μη εξουσιοδοτημένες παράνομες δημοσιεύσεις. Δεν είναι γνωστό πόσο ειλικρινής ήταν αυτή η διαμαρτυρία του Shalamov, αλλά πολλοί συνάδελφοι συγγραφείς αντιλαμβάνονται αυτή την επιστολή ως παραίτηση και προδοσία και διακόπτουν τις σχέσεις με τον Shalamov.

Περιουσία που έμεινε μετά τον θάνατο του V. Shalamov: «Μια άδεια ταμπακιέρα από τη δουλειά στη φυλακή, ένα άδειο πορτοφόλι, ένα σκισμένο πορτοφόλι. Υπάρχουν αρκετοί φάκελοι στο πορτοφόλι, αποδείξεις για την επισκευή ενός ψυγείου και μια γραφομηχανή για το 1962, ένα κουπόνι για έναν οπτομέτρη στην πολυκλινική Litfond, ένα σημείωμα με πολύ μεγάλα γράμματα: " Τον Νοέμβριο, θα σας δοθεί ακόμη επίδομα εκατό ρούβλια. Ελάτε να λάβετε αργότερα, χωρίς αριθμό και υπογραφή, το πιστοποιητικό θανάτου της N.L. Neklyudova, ένα συνδικαλιστική κάρτα, εισιτήριο αναγνώστη στη Λένινκα, αυτό είναι όλο. (από τα απομνημονεύματα του I.P. Sirotinskaya)

Βραβεία Συγγραφέα

«Βραβείο Ελευθερίας» της Γαλλικής Λέσχης PEN (1980). Ο Shalamov δεν έλαβε ποτέ το βραβείο.

Βιβλιογραφία

Συλλογές ποιημάτων που εκδόθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του
(1961)
Rustle of Leaves (1964)

Varlam Tikhonovich Shalamov (1907 - 1982)

Ο Varlam Shalamov γεννήθηκε το 1907 στη Vologda. Ο πατέρας του ήταν ιερέας. Ο Shalamov δεν ήταν θρησκευόμενος. Τον τράβηξε η άλλη πλευρά της πνευματικής ζωής - τα βιβλία.

Το 1926, ο Varlam Shalamov εισήλθε στη σχολή σοβιετικού δικαίου στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Η δίψα για δραστηριότητα τον κυρίευσε, έκανε ενεργή φοιτητική ζωή, συμμετείχε σε συγκεντρώσεις, συζητήσεις, διαδηλώσεις. Τότε όμως συνέβη ένα μοιραίο γεγονός που προκαθόρισε ολόκληρη τη μετέπειτα μοίρα του. Το 1929, ο Shalamov συνελήφθη με την κατηγορία της διανομής της υποτιθέμενης ψευδούς πολιτικής διαθήκης του Λένιν. Ήταν η περίφημη «Επιστολή στο Κογκρέσο». Ο Shalamov εξέτισε ποινή τριών ετών σε ένα από τα στρατόπεδα στα Βόρεια Ουράλια, όπου οι κατάδικοι κατασκεύαζαν ένα τεράστιο χημικό εργοστάσιο. Απελευθερώθηκε το 1932, ο Varlam Shalamov επέστρεψε στη Μόσχα.

Το 1937 ο Shalamov συνελήφθη. Πρώτα καταδικάστηκε -ως πρώην κρατούμενος- σε 5 χρόνια και μετά άλλα 10- για αντισοβιετική κινητοποίηση. Ο Varlam Shalamov έλαβε τη θητεία του επειδή αποκάλεσε τον μετανάστη Ivan Bunin Ρώσο κλασικό. Ο συγγραφέας στάλθηκε στο πολύ πυκνό του "αρχιπελάγους Γκούλαγκ" - στο Κολύμα. Δεκάδες χιλιάδες αθώοι άνθρωποι εξόρυξαν χρυσό εκεί για τη χώρα. Σε αυτή την κόλαση, ο Varlam Tikhonovich Shalamov βοηθήθηκε να επιβιώσει από μαθήματα παραϊατρικής, τα οποία ολοκλήρωσε το 1945, 6 χρόνια πριν την απελευθέρωσή του.



Η εμπειρία του Shalamov στο στρατόπεδο ήταν πικρή και μεγαλύτερη από τη δική μου, και με σεβασμό παραδέχομαι ότι ήταν αυτός, και όχι εγώ, που άγγιξε τον πάτο της κτηνωδίας και της απελπισίας, στον οποίο ολόκληρο το στρατόπεδοΖΩΗ.
Α. Ι. Σολζενίτσιν

Σε μια από τις καλύτερες ιστορίες, στην «Προτάση», ο Shalamov, με την αμεροληψία ενός γιατρού, αφηγείται τον θάνατο και την ανάσταση ενός ανθρώπου.

Πεθαίνοντας, σχεδόν νεκρός από την πείνα, ο ήρωας της ιστορίας βρίσκεται στην τάιγκα, σε μια ομάδα τοπογράφων, σε μια πολύ εύκολη δουλειά.
Έχοντας απορρίψει το παράλογο βάρος της κατασκήνωσης, ο ήρωας της ιστορίας συνειδητοποιεί για πρώτη φορά ότι πεθαίνει και, αναλύοντας τα συναισθήματά του, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι από όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα του έχει απομείνει μόνο ένα πράγμα - ο θυμός.

«Όχι η αδιαφορία, αλλά ο θυμός ήταν το τελευταίο ανθρώπινο συναίσθημα», λέει ο Shalamov.
Η ίδια η απελευθέρωση από την εργασία, ακόμη και χωρίς πρόσθετη τροφή (όλα τα τρόφιμα - ένα κομμάτι ψωμί, μούρα, ρίζες, γρασίδι) - παράγει ένα θαύμα. Τα συναισθήματα αρχίζουν να επιστρέφουν σε ένα άτομο: έρχεται η αδιαφορία. Δεν τον νοιάζει αν τον χτυπήσουν ή όχι, αν του δώσουν ψωμί ή όχι. Και μετά έρχεται ο φόβος. Τώρα φοβάται να χάσει αυτή τη σωτήρια δουλειά, τον κρύο ουρανίσκο και τον μυϊκό πόνο, που έχει φύγει εδώ και καιρό. Μετά έρχεται ο φθόνος.

«Ζήλεψα τους νεκρούς μου συντρόφους... Ζήλεψα και τους ζωντανούς γείτονές μου που μασούν κάτι, τους γείτονες που καπνίζουν κάτι... Η αγάπη δεν μου επέστρεψε... Πόσο λίγοι άνθρωποι χρειάζονται αγάπη. Η αγάπη έρχεται όταν όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα έχουν ήδη επιστρέψει.

Πριν από την αγάπη για τους ανθρώπους, η αγάπη για τα ζώα επιστρέφει. Ο ήρωας δεν επέτρεψε να πυροβολήσει τη θηλυκή καρκινάρα που καθόταν στα αυγά.

Η μνήμη είναι η τελευταία που επιστρέφει σε ένα άτομο. Όταν όμως επιστρέφει, κάνει τη ζωή αφόρητη, γιατί η ανάμνηση βγάζει τον άνθρωπο από την κόλαση στην οποία ζει, υπενθυμίζοντάς του ότι υπάρχει ένας άλλος κόσμος.
Έρχεται η ανάσταση ενός ατόμου, αλλά ταυτόχρονα τελειώνει το διάλειμμα και είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε ξανά στο ορυχείο - στον θάνατο. Οι ήρωες του Shalamov περιμένουν μόνο τον θάνατο. «Η ειδική οδηγία λέει: καταστρέψτε, μην τους αφήσετε να μείνουν ζωντανοί» («Λήδα»).
Στην ερώτηση «γιατί οι άνθρωποι συνεχίζουν να ζουν σε απάνθρωπες συνθήκες;» Γιατί μόνο λίγοι αυτοκτονούν, ο Shalamov δίνει δύο απαντήσεις. Μερικοί, πολύ λίγοι, υποστηρίζονται από την πίστη στον Θεό. Με βαθιά συμπάθεια, αλλά και με κάποια σύγχυση για ένα ακατανόητο, ανεξήγητο γι' αυτόν φαινόμενο, μιλάει για έναν κρατούμενο-ιερέα που προσεύχεται στο δάσος («Ημέρα ανάπαυσης»), για έναν άλλο ιερέα που - με τη μορφή μιας σπάνιας εξαίρεσης - κλήθηκε να εξομολογηθεί μια ετοιμοθάνατη γυναίκα ("Θεία Polya"), για έναν Γερμανό πάστορα ("Απόστολος Παύλος"). Η αληθινή πίστη που ανακουφίζει από τα βάσανα και σου επιτρέπει να ζεις σε στρατόπεδο δεν είναι συχνό φαινόμενο.
Οι περισσότεροι κρατούμενοι συνεχίζουν να ζουν γιατί ελπίζουν. Είναι η ελπίδα που διατηρεί τη φλόγα της ζωής που μόλις τρεμοπαίζει ανάμεσα στους κρατούμενους του Κολύμα. Ο Shalamov βλέπει το κακό στην ελπίδα, γιατί πολύ συχνά ο θάνατος είναι καλύτερος από τη ζωή στην κόλαση.

«Η ελπίδα για έναν κρατούμενο είναι πάντα ένα δεσμό. - γράφει ο Shalamov. - Η ελπίδα είναι πάντα ανελεύθερη. Ένα άτομο που ελπίζει σε κάτι αλλάζει τη συμπεριφορά του, πιο συχνά υπερισχύει από ένα άτομο που δεν έχει ελπίδα "(" Η ζωή του μηχανικού Kipreev "). Υποστηρίζοντας τη θέληση για ζωή, η ελπίδα αφοπλίζει έναν άνθρωπο, καθιστά αδύνατο να πεθάνει με αξιοπρέπεια. Μπροστά στον αναπόφευκτο θάνατο, η ελπίδα γίνεται σύμμαχος των εκτελεστών.


Απορρίπτοντας την ελπίδα, ο Shalamov την αντιπαρέρχεται με τη θέληση για ελευθερία. Η αδάμαστη αγάπη όχι για την αφηρημένη ελευθερία, αλλά για την ατομική ελευθερία του ανθρώπου. Μια από τις καλύτερες ιστορίες του Shalamov, "The Last Battle of Major Pugachev", είναι αφιερωμένη σε αυτό το θέμα. Στην ιστορία, ο Ταγματάρχης Πουγκάτσεφ δραπετεύει από τη γερμανική αιχμαλωσία, αλλά, έχοντας φτάσει στα δικά του, συλλαμβάνεται και στέλνεται στο Kolyma. Ο Shalamov δίνει στον ήρωα της ιστορίας ένα συμβολικό όνομα - τον Pugachev, τον αρχηγό του πολέμου των αγροτών που συγκλόνισε τη Ρωσία τον 18ο αιώνα. Στο «Τελευταία μάχη του Ταγματάρχη Πουγκάτσεφ», ο συγγραφέας αφηγείται την ιστορία ανθρώπων που αποφάσισαν να απελευθερωθούν ή να πεθάνουν με τα όπλα στα χέρια.

Σημαντική θέση στις «ιστορίες Κολύμα» κατέχουν οι εγκληματίες, οι «κλέφτες». Ο Shalamov έγραψε ακόμη και μια μελέτη για αυτό το θέμα - "Δοκίμια για τον Κάτω Κόσμο", στην οποία προσπάθησε να διεισδύσει στην ψυχολογία των "κλεφτών".

Αντιμέτωπος με ζωντανούς επαγγελματίες εγκληματίες στο στρατόπεδο, ο Shalamov συνειδητοποίησε πόσο λάθος ήταν ο Γκόρκι και άλλοι Ρώσοι συγγραφείς, που έβλεπαν στους εγκληματίες επαναστάτες, ρομαντικούς που απέρριπταν τη γκρίζα, μικροαστική ζωή.

Σε μια ολόκληρη σειρά ιστοριών - "Για μια παράσταση", "Ο γητευτής του φιδιού", "Πόνος", στο "Δοκίμια για τον Κάτω Κόσμο", ο Βαρλάμ Τιχόνοβιτς δείχνει κλέφτες - ανθρώπους που έχουν χάσει τα πάντα ανθρώπινα - να ληστεύουν, να σκοτώνουν, να βιάζουν τόσο ήρεμα και φυσικά καθώς άλλοι άνθρωποι κοιμούνται και τρώνε. Ο συγγραφέας επιμένει ότι όλα τα συναισθήματα είναι ξένα για τους εγκληματίες. «Το στρατόπεδο είναι ο πάτος της ζωής. - γράφει ο Shalamov. - Ο «Υπόκοσμος» δεν είναι ο πάτος του βυθού. Είναι εντελώς, εντελώς διαφορετικό, απάνθρωπο».

Ταυτόχρονα, σημειώνει ο Shalamov, πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ ενός ατόμου που έχει κλέψει κάτι, ενός νταή και ενός κλέφτη, ενός μέλους του «κάτω κόσμου». Ένας άνθρωπος μπορεί να σκοτώσει και να κλέψει και να μην είναι τραμπούκος. «Οποιοσδήποτε δολοφόνος, οποιοσδήποτε χούλιγκαν», ισχυρίζεται ο Shalamov, «δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με έναν κλέφτη. Ένας κλέφτης είναι επίσης δολοφόνος και νταής, συν κάτι άλλο που δεν έχει σχεδόν κανένα όνομα στην ανθρώπινη γλώσσα.

Μισώντας τους εγκληματίες, μη βρίσκοντας ούτε μια λέξη συγκατάθεσης για αυτούς, ο Βαρλάμ Σαλάμοφ δείχνει την ιδιαιτερότητα του κόσμου των κλεφτών. Αυτή είναι η μόνη οργανωμένη δύναμη στα στρατόπεδα. Η οργάνωσή τους, η ενότητά τους φαίνονται ιδιαίτερα εντυπωσιακά με φόντο την πλήρη διχόνοια όλων των άλλων κρατουμένων. Δεσμευμένοι από έναν αυστηρό «νόμο» των κλεφτών, οι κλέφτες νιώθουν σαν στο σπίτι τους στη φυλακή και το στρατόπεδο, νιώθουν κύριοι. Όχι μόνο η σκληρότητά τους, αλλά και η αλληλεγγύη τους τους δίνει δύναμη. Αυτή τη δύναμη φοβούνται και οι αρχές.


Οι εγκληματίες και τα αφεντικά είναι οι δύο δυνάμεις του κόσμου του στρατοπέδου. Είναι εδώ στο σπίτι. Οι αρχές είναι εξίσου σκληρές, ανελέητες και το ίδιο διεφθαρμένες με τους εγκληματίες. Ο Shalamov δείχνει μια σειρά από εγκληματίες - σκοτώνουν για ένα πουλόβερ, σκοτώνουν για να μην πάνε στο στρατόπεδο, αλλά για να μείνουν στη φυλακή. Και δίπλα είναι η ίδια στοά των αρχηγών διαφόρων επιπέδων - από τον συνταγματάρχη Garanin, που υπογράφει τους καταλόγους των εκτελεσθέντων, μέχρι τον σαδιστή μηχανικό Kiselyov, που σπάει τα κόκαλα των κρατουμένων με τα χέρια του.

agunovskij.ucoz.ru ›index…tikhonovich_shalamov…107
«Στην τέχνη, υπάρχει ο νόμος του όλα ή του τίποτα, που είναι πλέον τόσο δημοφιλής στην κυβερνητική. Με άλλα λόγια, δεν υπάρχουν στίχοι λιγότερο προσόντα και πιο προσόντα. Υπάρχουν ποιήματα και μη. Αυτή η διαίρεση είναι πιο σωστή από τη διαίρεση σε ποιητές και μη. Για πρώτη φορά, τα θεωρητικά έργα του Shalamov αφιερωμένα στη λογοτεχνία συγκεντρώνονται σε ξεχωριστή έκδοση. Συμπεριλαμβανομένης της περίφημης θεωρίας της «νέας πεζογραφίας», η διάγνωση του θανάτου του μυθιστορήματος, η οποία αντικαθίσταται, σύμφωνα με τον Shalamov, από τη σύντομη πεζογραφία ενός εγγράφου, ή μάλλον, «η πεζογραφία υπέφερε ως έγγραφο». Σε αυτή τη συλλογή, ο Shalamov ενεργεί ως ερευνητής της λογοτεχνίας, θεωρητικοποιώντας όχι μόνο τη λογοτεχνική εμπειρία κάποιου άλλου, αλλά και τη δική του λογοτεχνική εμπειρία.

Δεν λέω τι διάολο
Είμαι εκτός τόπου - πέρα ​​από τη γραμμή,
Όπου στέκομαι τόσο λίγο, στέκομαι λίγο,
Ότι είναι απλά ανυπόφορο να ζεις.

Εδώ - όχι ανθρώπινο, εδώ - του Κυρίου,
Αλλιώς πώς, αλλιώς ποιος
Θα γράψει γράμματα στη Τζοκόντα,
Βάζει ένα μαχαίρι κάτω από το παλτό του.

Και μπροστά στα μάτια του Τσάρου Ιβάν
Αναβοσβήνει σαν ακονισμένο μαχαίρι
Και αυτές οι τεχνητές πληγές
Οι τέχνες θα είναι το σύνορο.

Και μπροστά στη Μαντόνα μου
Κλαίω, δεν ντρέπομαι καθόλου,
Κρύβω το κεφάλι μου στα χέρια μου
Τι δεν έκανε όταν γεννήθηκε.

Ζητώ συγγνώμη από τον εαυτό μου
Για ότι κατάλαβα μόνο εδώ,
Ότι αυτά τα δάκρυα καθαρίζουν
Λέγονται και «κάθαρση».

Λογοτεχνικά δοκίμια του Varlam Shalamov, που πρωτοδημοσιεύτηκαν ως ξεχωριστός τόμος, μπορούν να αλλάξουν εντελώς την εικόνα του στο μυαλό του αναγνώστη. Ένας αδύνατος, εξουθενωμένος άντρας με καπέλο με αυτιά (μισή ζωή σε στρατόπεδα, ένας μικρός όγκος με πεζή κατασκήνωση και ένα ψυχονευρολογικό οικοτροφείο στο φινάλε) ξαφνικά ισιώνει τη γραβάτα του, αποδεικνύοντας ότι είναι διανοούμενος, πολυμαθής , ένας λαμπρός κριτικός λογοτεχνίας, ένας ειρωνικός κριτικός. Αφού πέρασε πολλά χρόνια Σε πλήρη απομόνωση από τον πολιτιστικό χώρο, ο Shalamov έρχεται εκπληκτικά στο προσκήνιο των λογοτεχνικών διαφωνιών της εποχής του: μιλά για τη δυστοπία του Huxley, αναφέρεται στους Γάλλους σουρεαλιστές, συνεχίζει τις ιδέες του Jacobson και κατανοεί τον στρουκτουραλισμό.

Επιστρέφοντας από το στρατόπεδο, ο Shalamov ήταν εξαιρετικά δυσαρεστημένος με την κατάσταση της σύγχρονης λογοτεχνικής κριτικής, ειδικά της επιστήμης της ποίησης: δεν κατάλαβε γιατί μια τόσο σημαντική έννοια όπως ο ποιητικός τονισμός, που καθιστά δυνατή τη διάκριση της ποίησης από τη μη ποίηση, δεν ήταν εισήχθη και αναπτύχθηκε στην ποίηση. Ο Shalamov, για παράδειγμα, θεώρησε το Ρέκβιεμ της Αχμάτοβα, που είχε δηλώσει από τον Τσουκόφσκι την κύρια συνεισφορά της στη ρωσική ποίηση, αλλά γραμμένο με τους πρώιμους τόνους του Κουζμίν, ως κλασικό παράδειγμα «ατονικής λογοκλοπής». Ένα μεγάλο σύνολο έργων σχετικά με τη θεωρία της στιχουργίας, στην οποία ο Shalamov εργάστηκε για αρκετά χρόνια, έχει παραμείνει αζήτητη μέχρι σήμερα.

Ωστόσο, το πιο απροσδόκητο στο βιβλίο είναι το χαμένο κάπου στην ενότητα θεωρία της πεζογραφίας, η κριτική του συγγραφέα «Η πεζογραφία μου». Έχοντας μετατρέψει την εμπειρία του στην ανθρώπινη κατασκήνωση σε λογοτεχνική εμπειρία, ο Shalamov κάνει το επόμενο βήμα - υποβάλλει τα δικά του έργα και τη δική του δημιουργική μέθοδο σε μια ανεξάρτητη λογοτεχνική ανάλυση. Ο συγγραφέας Shalamov, που κοιτάζει τον Shalamov τον κρατούμενο, κοιτάζει τον Shalamov τον κριτικό λογοτεχνίας. Στη ρητορική του Γερμανού φιλοσόφου Theodor Adorno, αυτό θα μπορούσε να ονομαστεί «λογοτεχνική κριτική μετά το Άουσβιτς».

Shalamov για τον στρουκτουραλισμό

Μοιραστείτε με φίλους ή αποθηκεύστε για τον εαυτό σας:

Φόρτωση...