Древний Китай: периодизация истории и культуры. Древний китай кратко и самое главное в фактах, династии китая и культура Политика древнего Китая

История Древнего Китая отходит в далекое прошлое: несколько тысяч лет назад уже образовывался великий Китай. Известны были и взлёты, и падения.

Периодизация Древнего Китая обусловлена сменой династий, которые и создают в итоге эту самую историю. Давайте рассмотрим ее.

Периодизация Древнего Китая

Все эти династии также делятся на несколько групп.

Этапы периодизации истории государства в Древнем Китае:

1. Первые люди в эпоху неолита.

2. Период с тремя первыми династиями, когда Китай был раздроблён, не было империи как таковой.

3. Традиционный Китай и империя.

На этом весь старый Китай заканчивается, династии как таковые перестают править и начинается последний этап, охватывающий только лишь XX и XXI века.

Однако к Древнему Китаю относится период до начала Средневековья, заканчивается он на династии Хань. Весь период существования Древнего Китая можно выразить как застройку фундамента для великого государства, для такого, какое оно есть сейчас.

Рассмотрим ниже кратко историю цивилизации и периодизацию Древнего Китая, общественные и государственные строи, а также философию того времени и великие изобретения.

Начало истории

Известно, что первые предки китайцев жили 400 тысяч лет назад в эпоху неолита. В пещере недалеко от Пекина были найдены останки синантропа. Первые люди уже владели окрашиванием и некоторыми другими навыками.

Вообще территория Китая удобна для жизни, поэтому история отходит в такое далёкое прошлое. Почва плодородна, а сама степь окружена морем, горами, что могло бы защищать людей от нападок врагов. Такое удобное расположение и привлекало первых жителей, которые являлись предками нынешних китайцев.

Учёным известно также, что существовало две культуры после синантропов: Яншао и Луншань. Вероятно, их было больше, но они смешались между собой. Археологически подтверждены только две.

Культура Яншао существовала 2-3 тысячи лет до нашей эры. Люди того периода жили на обширной территории от провинции Ганьсу и вплоть до юга Маньчжурии. Известно, что они могли делать красивые цветные керамические изделия.

Луншань же располагалась в основном на территории провинции Шаньдунь. В центральной части Китая обе культуры накладывались друг на друга. Люди тоже владели мастерством обработки керамики, но их основной гордостью было умение изготавливать из кости различные предметы. На некоторых из них, которые были найдены учёными, обнаружены выскобленные надписи. Это являлось первой предпосылкой для письменности.

Далее условно можно выделить несколько этапов периодизации истории и культуры Древнего Китая. Первые три династии относятся к этапу до образования затем множество династий в период существовании Империи, а последним этапом следует строй без династий и современный Китай.

Династия Ся

Первой известной династией в хронологии и периодизации Древнего Китая является Основателем её был Юй, а существовала она с 2205 по 1557 год до нашей эры. По некоторым теориям, государство располагалось на всём востоке Северного Китая или же только на севере и в центре провинции Хэнань.

Первые правители справлялись со своими задачами управления государством неплохо. Главным достоянием эпохи Ся является календарь того времени, которым впоследствии восхищался сам Конфуций.

Однако упадок случился, а вызван он был давлением духовенства, а правители-духовники в скором времени стали пренебрегать своим обязанностями духовенства. Календарные даты начали путаться, сбивалась периодизация Древнего Китая, социальное и политическое устройство хромало. Этим ослаблением и воспользовался император Ли государства Шан, который начал последующую династию.

Династия Шан-Инь

Период правления начинается в XVIII или XVI веке до н. э. по разным теориям, а заканчивается в XII или XI веке до н. э.

Всего у этой династии насчитывается около 30 правителей. Ли Тан (основатель династии) и его племя верил в тотемизм. Они переняли обычай гадать на костях от культуры Луншань, также они использовали для предсказаний черепашьи панцири.

Во время правления Шан-Инь царствовала централизованная политика управления во главе с императорами династии.

Конец периоду пришёл, когда племена Чжоу свергли правителя.

Династия Чжоу

Чжоу — последняя могущественная династия первого этапа в периодизации истории государства Древнего Китая до формирования Китайской империи, которая существовала с IX по III век до нашей эры.

Существует два этапа: Западное и Восточное Чжоу. Западное Чжоу имело столицу Цзунчжоу на западе, а владения охватывали почти весь бассейн реки Хуанхэ. Суть политики того времени заключалась в том, главный император правил в столице, а его приближенные (обычно родственники) правили множествами уделов, на которые раскололось государство. Это повлекло за собой междоусобицы и борьбу за власть. Но в итоге более сильные владения порабощали более слабые.

Китай в это же время защищался от постоянных нападок варваров. Именно поэтому правитель перешёл из западной столицы в восточную столицу Чэнчжоу в государстве Лои в 770 году до нашей эры, и начался период истории Древнего Китая под названием Западное Чжоу. Переезд правителя означал условно отказ от власти и от управления государством.

Весь Китай был расколот на несколько царств: Янь, Чжао, Сун, Чжэн, Лу, Ци, Чу, Вэй, Хань, Цинь, и на множество мелких княжеств, которые большие царства со временем завоёвывали. Фактически некоторые царства были намного мощнее по политике, чем царство, где находился главный правитель Чжоу. Ци и Цинь считались наиболее сильными, и именно их правители вносили больший вклад в политику и в борьбу с варварами.

Отдельно стоит выделить из этих царств царство Лу. В нём царило образование и письменность, хотя в политическом плане Лу было не сильно. Именно тут родился и жил Конфуций — основоположник конфуцианства. Концом периода Чжоу обычно считают год смерти философа в 479 году до нашей эры. Конфуций написал историю Западного Чжоу в летописи «Чуньцю». Многие события того времени известны только благодаря этим записям. Известно также, что в этот период в Китай начал проникать даосизм.

Концом династии послужило то, что все царства сражались между собой за власть. Победило самое мощное - Цинь с правителем Цинь Шихуанди, который после завоевания смог объединить весь Китай и начал новую династию. А сам правитель Чжоу потерял статус небесного мандата.

Цинь

Так как правитель Цинь объединил весь Китай, то начался новый этап истории и периодизации Древнего Китая. Эпоха раздробленности сменилась эпохой императорского правления с объединёнными частями всего государства.

Эпоха просуществовала недолго. Всего лишь с 221 по 207 год до н.э., но именно Цинь Шихуанди (первый император) вносит особый вклад в культуру Древнего Китая. В этот период построили Великую Китайскую стену — особое достояние государства, величие которого поражает до сих пор. Правитель Цинь Шихуанди провёл множество реформ. Например, денежную и судебную реформу, и также реформу письменности. При нём начали строительство единой сети дорог.

Несмотря на все плюсы, историки выделяют значительные минусы, которые и послужили причиной тому, что период Цинь просуществовал недолго. Цинь Шихуанди являлся сторонником легизма. Легизм — это философская школа того периода, суть которой была в очень жёстких мерах для людей и наказаниях за любые провинности и не только. Это повлияло на такой резкий скачок в виде побед над разными племенами и на столь быстрое строительство Китайской стены в целях защиты от варваров и вражеских пленен. Но именно жестокость повлекла нелюбовь людей и резкую смену династий сразу после смерти Цинь Шихуанди.

Хань и Синь

Империя Хань просуществовала с 206 года до нашей эры по 220 год нашей эры. Её делят на два периода: Западная Хань (с 206 года до н. э. по 9 год н. э.) и Поздняя (Восточная) Хань (25-220 гг. н. э.)

Западной Хань пришлось устранять последствия разрухи после периода Цинь. В империи царствовали голод и смертность.

Правитель Лю Бан освободил многих государственных рабов, которые стали невольными при Цинь за провинности. Он также отменил жёсткие налоги и сильные наказания.

Однако в 140-87 годах до н. э. империя вернулась к деспотизму, как и при правителе Цинь. Правитель династии У-ди снова ввёл высокие налоги, которые взимались даже с детей и пожилых людей (это повлекло за собой частые убийства в семьях). Территории Китая к этому времени сильно расширились.

Между Западной и Восточной Хань был промежуток династии Синь во главе с правителем Ван Ман, которому удалось свергнуть Восточную Хань. Он пытался укрепить свою власть путём проведения множества положительных реформ. Например, на каждую семью устанавливалась определённая территория земли. Если она была выше положенного, то часть отдавали бедным или людям без земли.

Но в то же время произошёл беспредел с чиновниками, из-за которых казна опустела, и пришлось сильно увеличить налоги. Это послужило поводом для недовольства людей. Начались народные восстания, также это послужило преимуществом для представителей Ван Ман был убит во время восстания под названием «Красные брови».

Лю Сю был выдвинут в кандидаты на трон. Он хотел уменьшить враждебность к власти у людей путём снижения налогов и освобождения рабов. Начался период Западной Хань. Это время тоже внесло значительный вклад в историю. Именно тогда установился Великий Шелковый Путь.

В конце второго века снова вспыхнуло волнение среди народа. Началось восстание «жёлтых повязок», которое продлилось почти 20 лет. Династию свергли, начался период троецарствия.

Хоть ханьский период был периодом подъёма, под конец эпохи после двадцатилетней войны началась постоянная борьба между полководцами династии и другими предводителями. Это повлекло за собой ещё одно волнение в империи и смертность.

Цзинь

Эпоху Цзинь и последующие периоды уже можно отнести к Средневековью, но рассмотрим самые первые династии, чтобы понять, к чему привела политика Древнего Китая и как правителям приходилось устранять последствия.

Численность населения после ханьских войн снизилась в несколько раз. Имели место также катаклизмы. Реки начали менять свои русла, тем самым вызывая наводнения и упадок хозяйства. Усугубляли ситуацию постоянные набеги кочевников.

Цао Цао, который завершил восстание «желтых повязок», объединил раздробленный север Китая в 216 году. А в 220 году его сын Цао Пэй основал династию Вэй. В это же время возникли государства Шу и У. Так и начался период троецарствия. Начались постоянные войны между ними, что обострило военно-политическую ситуацию внутри Китая.

В 249 году Сыма Чжао встал во главу Вэй. А его сын Сыма Янь, когда отец умер, занял престол и основал династию Цзинь. Сначала Вэй завоевал государство Шу, а затем и У. Периоду троецарствия пришёл конец, началась эпоха Цзинь (265-316 гг.). В скором времени кочевники завоевали север, столицу пришлось перенести из Лояна на юг Китая.

Сымя Янь начал раздавать земли своим родственникам. В 280 году вышел указ о надельной системе, суть которой была в том, что каждому человеку полагается земельный участок, но взамен люди должны платить казну. Это нужно было для улучшения отношений с простыми людьми, пополнения казны и поднятия хозяйства.

Однако это повлекло за собой не улучшение централизации, как полагалось, а наоборот. После смерти Сыма Яна в 290 году началась борьба между владельцами крупных уделов — родственниками умершего правителя. Она длилась 15 лет, с 291 по 306 год. В то же время на севере государства позиции кочевников укреплялись. Постепенно они располагались вдоль рек, стали выращивать рис и порабощать целые поселения людей.

В период Цзинь, как известно, начала укрепляться религия буддизма. Появлялось множество монахов и буддистских храмов.

Суй

Только в 581 году после длительного периода смуты Чжоу Ян Цзяну удалось объединить раздробленный кочевниками север. Начинается правление династии Суй. Затем он захватывает государство Чэнь на юге и тем самым объединяет весь Китай. Его сын Ян Ди занялся войнами с некоторыми государствами Кореи и Вьетнама, создал Великий канал для перевозки риса и улучшил Китайскую стену. Но люди находились в тягостных условиях, из-за чего началось новое восстание, и Яна Ди убили в 618 году.

Тян

Ли Юань основал династию, которая просуществовала с 618 по 907 год. Империя в этот период достигла своего расцвета. Правители Ли улучшили экономические связи с другими государствами. Города и численность в них стали увеличиваться. Начали активно развивать сельскохозяйственные культуры (чай, хлопок). Особенно в этом плане выделился сын Ли Юаня - Ли Шиминь, политика которого вышла на новый уровень. Однако в VIII веке достиг своего пика конфликт между военными и властью в центре империи. В 874 году началась война Хуан Чао, длившаяся вплоть до 901 года, из-за которой династия оборвалась. В 907-960 годах Китайская Империя снова была раздроблена.

Государственные и общественные строи Древнего Китая

Периодизацию всех периодов Древнего Китая можно рассматривать как сходные между собой этапы истории по своему устройству. В основе общественного устройства — коллективное земледелие. Основная деятельность людей — скотоводство и ремёсла (которые были развиты до высокого уровня).

На верхушке власти находилась аристократия, ниже находились рабы и крестьяне.

Ярко выраженным было родовое наследие. В период Шан-Инь каждому из родственников правителя давался особый титул в зависимости от того, насколько это близкие родственники. Каждый титул давал свои привилегии.

В периоды Инь и Западного Чжоу земля выдавалась только для пользования и хозяйства, но не как частное имущество. А с периода Восточного Чжоу землю уже раздавали для частного владения.

Рабы сначала были государственными, а затем стали частными. В их категорию обычно попадали пленные, совсем бедные общинники, бродяги и другие.

В этапах периодизации Древнего Китая общественного и государственного устройства можно выделить то, что в эпоху Инь в первую очередь наследовал трон брат умершего правителя, а в Чжоу титул переходил к сыну от отца.

При правителе царила дворцовая система управления.

Отдельно стоит выделить, говоря о периодизации истории государства и Древнего Китая: право уже существовало, но на начальном этапе сильно переплеталось с религиозными принципами и обычной этикой. Царил патриархат, почитали старших и отцов.

В V—III веках до н. э. право было неотъемлемой частью с жестокими наказаниями, в то время как раз уже был легизм. А при династии Хань снова люди вернулись к конфуцианству и идее гармоничного неравенства людей в зависимости от ранга.

Первые письменные источники права датируются примерно 536 годом до нашей эры.

Философия

Философия Древнего Китая сильно отличается от философии любых других европейских стран. Если в христианстве и мусульманстве есть бог и жизнь после смерти, то в азиатских школах был принцип «здесь и сейчас». В Китае тоже взывали к доброте при жизни, однако просто для гармонии и благополучия, а не под страхом кары после смерти.

В основе лежало триединство: небо, земля и сам человек. Люди также считали, что есть энергия Ци, а во всем должна быть гармония. Выделяли женское и мужское начало: инь и янь, которые взаимодополняли друг друга для гармонии.

Всего существует несколько основных философских школ того времени: конфуцианство, буддизм, моизм, легизм, даосизм.

Таким образом, если обобщить сказанное, то можно сделать вывод: уже до нашей эры Древний Китай сформулировал определённую философию и придерживался некоторых религий, которые до сих пор в Китае являются неотъемлемой частью духовной жизни населения. В то время все основные школы менялись и лишь иногда накладывались друг на друга в зависимости от этапа периодизации.

Культура Древнего Китая: достояния, ремёсла и изобретения

Одними из самых великих достояний Китая и по сей день считаются и Великая Китайская стена. Самое удивительное здесь то, что построили их под управлением первого императора Древнего Китая Цинь Шихуанди из династии Цинь. Именно тогда царствовал легализм и жестокость к людям, которые под страхом и напором сооружали эти поистине великие сооружения.

А вот к великим изобретениям можно отнести порох, бумагу, книгопечатание и компас.

Считается, что бумагу изобрёл Цай Лун в 105 году до н. э. Для её изготовления требовалась особая технология, которая все же напоминает нынешний процесс изготовления бумаги. До этого периода люди выскабливали письмена на панцирях, костях, глиняных табличках и бамбуковых свёртках. Изобретение бумаги повлекло за собой изобретение книгопечатания в более позднем периоде уже нашей эры.

Первое подобие компаса возникло ещё в Древнем Китае при династии Хань.

А вот ремёсел в Древнем Китае существовало бессчётное множество. Несколько тысяч лет до н. э. стали добывать шёлк (технология добычи которого долгое время оставалась секретной), появился чай, делали глиняные изделия и изделия из кости. Чуть позже появился Великий Шёлковый Путь, делали рисунки на шёлке, скульптуры из мрамора, роспись на стенах. И также в Древнем Китае появились всеми известные пагоды и иглоукалывание.

Заключение

Социальное и политическое устройство Древнего Китая (периодизацией от эпохи неолита вплоть до династии Хань) имело свои недостатки и достоинства. Последующие династие скорректировали способы ведения политики. А всю историю Древнего Китая можно описать как периоды расцетов и упадков, движущихся по спирали. Движущихся вверх, поэтому "расцветы" с каждым разом становились все усовершенствованнее и лучше. Периодизация истории Древнего Китая - объемная и интересная тема, которую мы рассмотрели в статье.

Древний Китай это самая древняя культура, которая практически не поменяв уклада жизни до наших дней. Мудрые Китайские правители смогли провести великую империю сквозь тысячелетия. Давайте кратко рассмотрим все по порядку.

Древнии люди, вероятно, достигли Восточной Азии в период между 30 000 и 50 000 лет назад. В настоящее время куски глиняной посуды, керамики были обнаружены в китайской пещере охотника-собирателя, примерный возраст пещеры составляет 18 тысяч лет, это самая старая керамика, когда-либо найденная.

Историки считают, что сельское хозяйство появилось в Китае около 7 000 лет до нашей эры. Первым урожаем было зерно, называемое просом. Рис начали выращивать тоже примерно в это время и, возможно, рис появился чуть раньше, чем просо. Так как сельское хозяйство стало давать больше пищи, стало увеличиваться население, также это позволило людям делать другие работы, отличные от постоянного поиска пищи.

Большинство историков согласны с тем, что китайская цивилизация сформировалась примерно в 2000 году до нашей эры вокруг Желтой реки. Китай стал домом для одной из четырех ранних цивилизаций. Китай отличается от других цивилизаций, культура, которая развивалась, осталась и по сей день, конечно на протяжении тысячелетий произошли изменения, но суть культуры осталась.

Другие три цивилизации исчезли или были полностью поглощены и ассимилированы новыми людьми. По этой причине люди говорят, что Китай — старейшая цивилизация в мире. В Китае семьи, которые контролировали землю, стали лидерами семейных правительств, называемых династиями.

Династии Китая

История Китая с древних времен до позапрошлого века делилась на разные династии.

Династия Ся

Династия Ся (2000 г. до н.э.-1600 до н.э.) была первой династией в истории Китая. Ее период длился около 500 лет и включал царство 17 императоров — император тоже самое что и король. Люди Ся были фермерами, обладали бронзовым оружием и глиняной посудой.

Шелк является одним из самых важных продуктов, которые когда-либо создавал Китай. Большинство историков согласны с тем, что династия Ся производила шелковую одежду, при этом шелковое производство, возможно, началось намного раньше.

Шелк производится путем добычи из коконов шелковых насекомых. Каждый кокон дает одну шелковую нить.

Не все историки согласны с тем, что Ся была настоящей династией. Некоторые считают, что история Ся всего лишь мифическая история, потому что некоторые моменты не соответствуют археологическим открытиям.

Династия Шан

Династия Шан (1600 г. до н.э.-1046 г. до н.э.) первоначально была кланом, живущим вдоль Желтой реки во время династии Ся. Клан — это группа очень близких семей, которые часто рассматриваются как одна большая семья. Шан завоевали землю Ся и получили контроль над китайской цивилизацией. Династия Шан длилась более 600 лет и ее возглавляли 30 разных императоров.

Шан были самой старой китайской цивилизацией, оставившей после себя письменные записи, которые были нанесены на панцири черепах, костях крупного рогатого скота или других костях.

Кости часто использовались для определения того, чего хотят или природа. Если императору нужно было знать будущее, допустим какой «у короля будет сын» или «начинать ли войну», помощники вырезали на костях вопросы, затем нагревали их до трещин. Линии трещин рассказывали желания богов.

Во времена династии Шан, люди поклонялись многим богам, наверно как греки в древности . Также поклонение предкам было очень важно, поскольку они полагали, что их члены семьи становятся богоподобными после смерти.

Важно понимать, что другие меньшие китайские семьи тоже существовали в разных частях Китая в то же время, что и Шан, но Шан, по-видимому, был самыми передовыми, так как оставили после себя много письменности. В конце концов Шан были побеждены кланом Чжоу.

Династия Чжоу

Династия Чжоу (1046 г. до н.э.-256 до н. э.) существовала дольше, чем любая другая династия в истории Китая. Из-за раскола в династии со временем Чжоу разделилась на части, называемые Западный Чжоу и Восточный Чжоу, .

Чжоу сражались с вторгшимися армиями с севера (монголами), они строили большие курганы из грязи и камня в качестве барьеров, которые замедляли врага — это был прообраз Великой стены. Арбалет был еще одним изобретением этого времени — он был чрезвычайно эффективен.

Во время Чжоу начался железный век Китая. Оружие с железным наконечником было намного сильнее, а железный плуг помог увеличить производство продуктов питания.

Все сельскохозяйственные земли принадлежали дворянам (богатым). Дворяне позволяли крестьянам обрабатывать землю, подобно феодальной системе, которая развивалась в Европе в средние века.

Появление философии Китая

Во времена династии Чжоу развились две важнейшие китайские философии: даосизм и конфуцианство. Великий китайский философ Конфуций разработал образ жизни, называемый конфуцианством. Конфуцианство говорит, что всех людей можно обучать и совершенствовать, если найти подход.

Основные постулаты: люди должны сосредоточиться на том, чтобы помогать другим; семья самая важная ценность; старейшины общества самые почитаемые. Конфуцианство и по-прежнему важно сегодня, но оно не получило широкого распространения в Китае до периода династии Хана.

Основателем даосизма был Лаози. Даосизм — это все, что следует за «Дао», что означает «путь». Дао является движущей силой всех вещей во Вселенной. Символ Инь Янь обычно ассоциируется с даосизмом. Даосы считают, что вы должны жить в гармонии с природой, быть смиренными, жить просто без лишних вещей и сострадать всему.

Эти философии отличаются от религий, потому что у них нет богов, хотя идея предков и природы часто рассматривается как боги. Сила императора также была связана с религиозными убеждениями. Чжоу говорил о Мандате Небес как о законе, который позволял китайским императорам править, — он сказал, что правитель был благословлен Небесами, чтобы управлять народом. Если он потерял благословение небес, его следует удалить.

Вещи, которые доказали, что правящая семья потеряла мандат Небес, были стихийными бедствиями и мятежами.

К 475 г. до н.э. провинции королевства Чжоу были более мощными, чем центральное правительство Чжоу. Провинции восстали и сражались друг с другом на протяжении 200 лет. Этот период называется периодом Воюющих царств. В конце концов, одна семья (Цинь) объединила всех остальных в одну империю. Именно в этот период появляется понятие Имперский Китай.

Династия Цинь

С 221 до н. э. До 206 г. до н. э. династия Цинь получила контроль над цивилизованным Китаем. Правление Цинь длилось недолго, но оказало важное влияние на будущее Китая. Цинь расширили свою территорию и создали первую империю Китая. Жестокий лидер Цинь Ши Хуан объявил себя первым истинным императором Китая. Эта династия создала стандарт валюты (деньги), стандарт размера колесной оси (чтобы сделать дороги все одного размера) и единые законы, применяемые во всей империи.

Цинь также стандартизировал различные системы написания в одну систему, которую сегодня используют в Китае. Цинь Ши Хуан навязывал философию «Легализма», которая фокусируется на людях, которые следуют законам и получают инструкции от правительства.

Монгольские нашествия с севера были постоянной проблемой в Китае. Правительство Цинь приказало, чтобы стены, построенные ранее, были объединены. Это считается началом создания Великой китайской стены. Каждая династия строила новую стену или улучшила стену предыдущей династии. Большая часть стен периода Цинь в наши дни разрушено или были заменены. Стена, которая существует сегодня, была построена более поздней династией под названием Мин.

Для императора была сделана удивительная гробница, больше, чем футбольное поле. Она по-прежнему запечатана, но легенда гласит, что внутри нее есть реки ртути. За пределами гробницы находится армия из глины в натуральную величину, обнаруженная в 1974 году.

В терракотовой армии более 8 000 уникальных солдат, более 600 лошадей, 130 колесниц, а также акробаты и музыканты — это все сделано из глины.

Хотя династия Цинь правила недолго, ее стандартизация китайской жизни оставила глубокое влияние на более поздние династии в Китае. Именно из периода этой династии мы получили название «Китай». Первый император этой династии умер в 210 г. до н. э. ему на смену пришел слабый и маленький сын. В результате чего началось восстание, и член армии Цинь взял под свой контроль Империю, которая начала новую династию.

Династия Хань

Династия Хань началась в 206 году до нашей эры и продержалась 400 лет до 220 года н.э. и считается одним из величайших периодов за всю историю Китая. Как и династии Чжоу, династия Хань делится на Западный Хань и Восточный Хань. Ханьская культура сегодня определяет китайскую культуру. Фактически, большинство китайских граждан сегодня заявляют о «хань» как об этническом происхождении. Правительство сделало конфуцианство официальной системой империи.

За это время империя сильно выросла, завоевав землю в современной Корее, Монголии, Вьетнаме и даже в Центральной Азии. Империя настолько выросла, что императору потребовалось более крупное правительство, чтобы управлять ею. В это время было изобретено много вещей, включая бумагу, сталь, компас и фарфор.

Фарфор — очень жесткий тип керамики. Фарфор изготовлен из специальной глины, которая нагревается до тех пор, пока она не расплавится и не превратиться почти в стекло. Фарфоровые блюда, чашки и чаши часто называют «Китайскими», потому что нескольких сотен лет назад весь фарфор был произведен в Китае.

Династия Хань также была известна своей военной мощью. Империя расширилась на запад до края пустыни Такла-Макан, что позволило правительству охранять торговые потоки в Центральной Азии.

Пути трассы караванов часто называют «Шелковый путь», потому что этот маршрут использовался для экспорта китайского шелка. Династия Хань также расширила и укрепила Великую китайскую стену, чтобы защитить Шелковый путь. Другим важным продуктом Шелкового пути была религия буддизма, которая дошла до Китая в этот период.

Китайские династии будут продолжать править Китаем до Средневековья. Китай сохранил свою уникальность, потому что испокон веков они чтят свою культуру.

Интересные факты о Древнем Китае

Китайская цивилизация возникла на рубеже 3-2-го тыс. до н.э. Как и везде, первой формой государственности здесь были номы. Они появились в бассейне

реки Хуанхэ , население их в основном занималось земледелием, основой его здесь было паводковое и атмосферное орошение.

В XVIII в. до н.э. на территории Китая среди множества городов-государств выделяется город Шан, возглавивший довольно крупное объединение номов. Правитель Шана (более позднее название этого государства - Инь) носил титул вана, власть его была ограничена советом знати и народным собранием. Государство имело профессиональные войска, использовавшие бронзовое оружие, луки, копья и боевые колесницы.

Бронзовый сосуд, относящийся к династии Чжоу

В конце 2-го тыс. до н.э. государство Шан перестало существовать - оно было захвачено племенами чжоусцев, живших до этого в бассейне реки Вэй.

Созданное этими племенами государство Западное Чжоу стало крупнейшим на территории Китая на рубеже 2-1-го тыс. до н.э.

Во главе государства стоял ван - правитель, считавшийся сыном Неба, посредником между богами и людьми. Однако власть вана была ограничена состоящим при нем советом, в который входили высшие чиновники, возглавлявшие сложный бюрократический аппарат государства. Земля номинально считалась принадлежащей государству, существовал также и непосредственно царский фонд, довольно широко практиковалась раздача земельных владений знати.

Древняя китайская монета

в виде мотыги

С середины IX в. до н.э. в Западном Чжоу начинается внутренний кризис, происходит ослабление центральной власти ванов. В начале VIII в. до н.э. с усилением натиска северо-западных кочевых племен территория государства сокращается, столица переносится восточнее. Западное Чжоу получает новое название - Восточное Чжоу - и становится одним из множества самостоятельных царств.

С VIII по V в. до н.э. на территории Китая существуют пять крупных политических центров: Восточное Чжоу, царства Цинь , Чу, У и Юэ. Господствующее положение в них принадлежало наследственной аристократии.

В середине 1-го тыс. до н.э. в Китае происходят важные изменения во всех областях жизни. В это время осваивается плавка железа, что создает условия для развития ремесла и земледелия.

Император Цинь Шихуанди

В связи с активным созданием ирригационных систем в бассейне Хуанхэ и верхней Янцзы происходит расширение обрабатываемых земель. В некоторых царствах официально разрешается купля-продажа земли, создаются крупные частные хозяйства, ориентированные на рынок. Распространяются монетная форма денег, долговое рабство, частные лица начинают более активно использовать труд рабов.

Изменения затронули и сферу религиозно-философской мысли. В VII-VI вв. до н.э. возник даосизм , основанный легендарным мудрецом Лао-цзы, призывавшим всех следовать дао - закону существования Вселенной. Чуть позже, в VI-V вв., знаменитый Кун-цзы (Конфуций ) открыл первую в Китае частную школу. Он учил, что каждый человек занимает определенное место в обществе и должен выполнять свои обязанности, почитать старших по возрасту и должности, придерживаться принципа «Чего не желаешь себе, того не делай другим». Конфуций - создатель одной из первых зрелых философских концепций и родоначальник конфуцианства - идейного течения, просуществовавшего более двух тысячелетий.

В политической сфере в Китае середины 1-го тыс. до н.э. также происходят значительные изменения. С VI в. до н.э. правители для

Терракотовая армия Цинь Шихуанди

подрыва влияния знати стараются опереться на лично им преданных служилых людей, вводя новую систему должностного вознаграждения: вместо раздачи земель выплачивается жалованье.

В V в. до н.э. происходит укрупнение государств, находившихся на территории Китая: вместо примерно двухсот, среди которых было пять сильнейших, остается менее тридцати и выделяются семь самых могущественных государств (Цинь, Янь, Чу, Вэй, Чжао, Хань, Ци), в которых постепенно вводится центрспизо- ванная политико-административная система. Например, в царстве Цинь в IV в. до н.э. проводятся реформы, утвердившие единое законодательство и судопроизводство. Были узаконены залог и скупка земли, отменены ограничения размера наделов, отменены все прежние наследственные титулы, введены новые ранги знатности за личные заслуги и т.д. После этих реформ царство Цинь становится мощной державой, превращается в военно-бюрократическую деспотию типа государств Ближневосточного региона.

Циньский ван в 221 г. до н.э. объединил большую часть Китая, принял новый титул - император и вошел в историю как Цинь Шихуанди. Он известен тем, что создал систему централизованной власти, первоначально основанной на легизме. Циньская империя существовала очень недолго (до конца III в. до н.э.), но заложила основы единого централизованного Китая. В это время на всю территорию страны распространяются циньские принципы государственного устройства, создается военно-бюрократическая империя, организуются завоевательные походы в Южный Китай и Северный Вьетнам. На севере страны для защиты от кочевых племен сюнну невиданными темпами строится Великая китайская стена.

Великая китайская стена

После объединения в единое государство правитель государства Цинь принимает новое имя — Цинь Шихуанди (246 — 210 гг. до н.э.), что означает «первый властитель Цинь». Территорию своего государства он разделил на 36 областей, поставив во главе каждой своих наместников.

Цинь Шихуанди, будучи жестоким человеком, безжалостно расправлялся со своими противниками. Но в период его царствования Китай достиг наивысшего расцвета: развивались земледелие, ремёсла и торговля.

Ещё при жизни Цинь Шихуанди приказал построить себе гробницу. По своему богатству она может сравниться с пирамидами Египта. Её строили 37 лет 720 тысяч человек. Дно гробницы занимает несколько квадратных километров. Вместе с Цинь Шихуанди было захоронено более 6 тысяч керамических фигур воинов, установленных в гробнице для «охраны» императора.

Великая китайская стена

При Цинь Шихуанди в Китае началось сооружение Великой стены для защиты от нападения на страну кочевников-гуннов.

Высота стены составляла 12 метров, ширина — 5, а длина — около 4 тысяч километров. В древности она служила серьёзным препятствием для вражеских войск, так как конница не могла преодолеть её, а брать крепости штурмом кочевники ещё не умели.

Царь и чиновники заставляли сотни тысяч крестьян бесплатно работать на строительстве стены. Её возводили с помощью лопаты, кирки и тачки. В то время рождение мальчика в крестьянской семье воспринималось как горе: подрастёт — и пошлют его на строительство Великой стены, а оттуда мало кто возвращался.

Тысячи рабов и пленных погибли от непосильного труда на строительстве стены. Их зарывали тут же прямо в земляной насыпи.

Народные восстания в Китае

В 206 г. до н.э. вспыхнуло восстание крестьян против династии Цинь. Возглавил его Лю Бан. Восставшие захватили столицу На развалинах империи Цинь было создано новое государство во главе с династией Хань. Наивысшего могущества оно достигло при императоре У-Ди (140 — 87 гг до н.э.) и просуществовало до 220 г. н.э.

Как и в других государствах Востока, земля в Китае считалась собственностью правителя, и население платило натуральный налог и несло трудовые повинности. Урожай, выращенный с большим трудом, часто крестьянину не принадлежал. После сбора урожая приходили чиновники и стражники. Многие крестьяне не могли вовремя уплатить налоги и вернуть долги.

Как протест против тяжёлого положения возникали стихийные бунты, перераставшие в крестьянские восстания. Одно из них получило название «восстания краснобровых», так как восставшие выкрасили брови в красный цвет, чтобы отличать своих.

Самым крупным восстанием II в. н.э. было восстание «людей в жёлтых повязках». Оно было тщательно подготовлено: среди восставших были знатоки военного искусства. Восстание охватило всю страну Только вооружённому и хорошо обученному войску правителя удалось подавить его. С усилением наступления гуннов государство Хань ещё больше ослабевало, и в III в. н.э. оно распалось на три царства.

Культура древнего Китая

В древнем Китае существовала иероглифическая письменность. Иероглифы обозначали не букву, а целое слово.

Китайцы писали на бамбуке. Они раскалывали его на длинные дощечки и деревянной заостренной палочкой наносили иероглифы специальными чернилами из древесного сока. На узких и длинных дощечках можно было писать только столбиком, поэтому в дальнейшем сохранилась форма письма сверху вниз. В верхней части бамбуковых планок просверливали отверстия и связывали их вместе. Связка бамбуковых дощечек и была древнейшей китайской книгой.

Вместо бамбука две с половиной тысячи лет тому назад стали использовать шёлк. На нём уже писали не палочкой, а кисточкой. Теперь книга представляла собой длинный кусок шёлка, который наворачивали на стержень в виде свитка. В I в. до н.э. была изобретена бумага.

Одним из самых замечательных изобретений китайцев был компас. Он напоминал большую ложку с длинной ручкой, сделанную из магнитного железняка. Это устройство ставили на отполированную доску с делениями, и его ручка всегда показывала на юг

В Китае также был изобретён сейсмограф, предсказывающий землетрясения. Китайскими учёными были написаны многочисленные труды по истории, астрономии и медицине.

• Здравствуйте Господа! Пожалуйста, поддержите проект! На содержание сайта каждый месяц уходит деньги ($) и горы энтузиазма. 🙁 Если наш сайт помог Вам и Вы хотите поддержать проект 🙂 , то можно сделать это, перечислив денежные средства любым из следующих способов. Путём перечисления электронных денег:

1. R819906736816 (wmr) рубли.
2. Z177913641953 (wmz) доллары.
3. E810620923590 (wme)евро.
4. Payeer-кошелёк: P34018761
5. Киви-кошелёк (qiwi): +998935323888
6. DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Полученная помощь будет использована и направлена на продолжение развития ресурса, Оплата хостинга и Домена.

Здравствуйте, уважаемые читатели!Сегодня вы ознакомитесь с историей развития государства, которое существует дольше всех других стран в мире. История Китая подразделяется на четыре основных периода. Она повлияла и на восточно-азиатские регионы, и на юг Азии, и на более дальние места.

Название страны

Название страны было сначала связано с киданями, жившими в её северной части, и пришло в русский язык из языков среднеазиатских народов. Потом оно распространилось на всё китайское государство. На Ближнем Востоке и в Западной Европе основой названия служило слово «чин», которым персы и таджики именовали царство Цинь (в искажённом произношении также Шин, Чжина, Хина).

Интересно, что слово «China» связано также с фарфором, впервые привезённым оттуда Марко Поло. А у самих китайцев есть множество названий для своей страны:

• Хань,
• Чжун Го,
• Цинь,
• Чжун Хуа и др.

Они связаны с названиями династий, местоположением и другими моментами.

Наидревнейший Китай

Первые островки цивилизации появляются в стране в глубокой древности, в её восточной части, наиболее пригодной для проживания и ведения сельского хозяйства, с её равнинами и низменностями. Так как самые большие реки берут начало в западной части страны и текут на восток, то и население, в основном, сосредоточивалось в бассейнах Хуанхэ, Янзцы и Сицзяна. Древний Китай был богат лесами и полезными ископаемыми. Растительность радовала богатством и огромным разнообразием, а среди представителей фауны отмечались:

• медведи,
• тигры,
• дикие кошки,
• кабаны,
• лисы,
• олени,
• еноты.

Китайская гравюра

Этнические китайцы жили в среднем течении Хуанхэ. Но состав населения был крайне разнообразен. Племена, его составляющие, принадлежали к таким языковым группам:

• сино-тибетской,
• монгольской,
• тунгусо-манчжурской,
• тюркской.

И сейчас в Китае уживаются пятьдесят шесть национальностей, но одна из них – хань составляет 92%, а остальные – 8%.

Народность Китая — ханьцы

Первобытные люди появились здесь примерно пятьдесят тысяч лет до нашей эры. Они жили кланами, которые образовывались от матери. В быту пользовались изделиями из костей, камня, раковин и дерева. Летние и зимние пещеры находились у них в разных местах. Первобытные китайцы умели выдалбливать из дерева лодки и делать «посуду» для переноса пищи.

За десять тысяч лет до нашей эры закончился последний ледниковый период, и началось развитие цивилизации. Китайцы, поселившиеся у Хуанхэ, начали строить жилища, приручать животных, обрабатывать зерновые. Этот период получил название неолита. Он положил начало развитию ткачества, изготовления изделий из керамики, прядения.

Культура Яншао

Культура Яншао знаменита расписными глиняными изделиями с примитивными узорами, сложнейшим из которых является изображение рыб и маски. В это время люди жили в землянках с очагом и, позже, в наземных жилищах. Для скота строили загоны, припасы держали в амбарах.

Известно, что уже во времена Яншао китайцы разводили собак для разных целей: одних – для помощи в хозяйстве, других – для получения мяса.

Появляются первые мастерские, где изготавливают орудия труда, украшения, оружие, глиняную посуду. Материалом для их изготовления всё так же служат камень, раковины, дерево, кости животных. Культура Яншао существовала до конца третьего тысячелетия до нашей эры.

Керамика культуры Яншао

Культура Луньшань

Затем появляется чёрно-серая керамика без росписи.Этот временной отрезок носит название культуры Луншань. Глиняные изделия изготавливаются уже при помощи гончарного круга, появляются и металлические предметы. Поселения из круглой формы мазанок, внутри которых есть печь, обносятся валами, которые укрепляются частоколом.

Китайская керамика культуры Луншань

Животноводство и земледелие становятся приоритетными занятиями, отдаётся предпочтение разведению лошадей, свиней, быков, коз, овец. Скапулимантия – гадание на костях, является отличительной чертой в духовной культуре.

Эпоха Шань-Инь

С середины второго тысячелетия начинается бронзовый век – эпоха Шань-Инь. Он знаменуется разложением первобытнообщинного строя и укреплением рабовладельческих отношений. Рабами, в основном, становятся пленники, захваченные во время междоусобиц.

Имущественное неравенство приобретает яркую выраженность. В этот период страна испытывает влияния извне, благодаря чему стремительно развивается во всех сферах жизни:

• достигает высокого уровня бронзолитейное дело,
• появляется иероглифическая письменность,
• возводятся дворцы,
• совершенствуется умение резьбы по камню,
• усовершенствуется оружие.

Эпоха Шань-Инь. Бронзовый слон

Древний Китай

В это же время возникает первое китайское протогосударство – Шан. Во внешней его политике курс был на мирное сосуществование с окрестными племенами и бескровное присоединение новых территорий. Государство подразделялось на зоны, в главной из которых жил правитель – ван.

Шанцы были земледельцами, ремесленниками, разводили шелкопряда, владели искусством ирригации, умели строить, трамбуя землю в опалубке. У них были боевые колесницы, многочисленные хорошо подготовленные воины и оружие:

• луки с бамбуковыми стрелами,
• пращи,
• боевые топоры,
• копья,
• кинжалы.

Но даже это не спасло Шан от завоевания его племенем чжоу. И в конце второго тысячелетия наступила эпоха Чжоу, которая продлилась целых восемьсот лет. Только триста из них правители обладали подлинной властью. С XII по VIII век существовало Западное Чжоу, а затем, до III века до нашей эры – Восточное Чжоу.

В эту эпоху укрепляется государственность, формируется бюрократическая система, совершенствуется система управления. Появились чины и поселения по территориальному признаку – и. Чжоусцам не позволительно было пить вино. Уличённые в этом казнились лично правителем.

Эпоха Чжоу, Китай

Знатные люди могли получить один из пяти титулов. Им могли пожаловать одно из четырёх видов внешних владений или внутреннее.Владельцы внешних владений были преданы вану, но проводили достаточно самостоятельную политику, а внутренних – являлись высшими чиновниками дафу. Владение возвращалось, когда чиновник оставлял место службы.

Многочисленной в эту эпоху была прослойка рабов. Кроме плена, в неё можно было попасть в результате наказания и по наследству, так как рабам можно было иметь семью.

В верованиях приоритетным было почитание усопших предков правителей и культ Неба. Среди низов популярными были анимизм, колдовство и целительство. Гадать теперь стали, используя стебли тысячелистника.

Знание ритуалов, церемоний и правил этикета было обязательным для знати. Но и представителю низов доступно было занять какую-нибудь должность, если он владел вышеперечисленными умениями. Эпоха Чжоу оставила после себя и развитый уголовный кодекс. За какое-нибудь из трёх тысяч преступлений можно было получить одно из таких наказаний:

• клеймо, нанесённое на лицо тушью,
• отсечение носа, ног или головы,
• кастрирование или, если преступница женщина, превращение её в рабыню.

Китайская гравюра

С XVIII века в Чжоу начали назревать разного рода проблемы. Возникла необходимость в проведении реформы в идеологии. Правитель Чжоу-гун выдвинул доктрину Небесного Мандата, которая обосновала смену династий и несколько тысячелетий являлась доминирующей в китайских политических принципах.

Вера шанцев в духов предков – Шан-ди и чжоусцев в Небо трансформировалась в то, что Шан-ди и стал Небом, а верховный правитель на Земле стал Сыном Неба, и так и именовался с тех пор. А для остальных людей была представлена концепция «дэ»: Небом в каждого из них заложена благодать, и её следует развивать, но можно и потерять, если не поклоняться Шан-ди.

Небесный мандат определял, что должен делать правитель, и содержал основания для его отстранения от власти в рамках справедливости. Он являлся основой китайской государственности вплоть до XX века. Китайцы называли страну Тянься – Поднебесная, а Сына Неба, своего правителя, – Тянь Цзы.

Но вернемся в древние времена. Когда Западное Чжоу было разграблено кочевниками, престолонаследник переехал и основал Восточное Чжоу. Началось время кровопролитных войн и острой политической борьбы между царствами и внутри их структурных единиц. Так как эпоха Чжоу совпала с железным веком, появилось новое оружие: мечи, арбалеты и алебарды.

Больше всего от неспокойного времени страдали крестьяне, поэтому нередки были их восстания и бунты. Бунтовали и рабы. Этот важный период назывался Чуньцю (Весна и Осень), по названию китайской хроники, охватывавшей несколько веков, которую отредактировал Конфуций. , а также легизм, моизм и сыграли важную роль в решении накопившихся проблем.

Государство Чжоу

В VI веке представители примерно десяти царств собрались на съезд, чтобы решить вопрос междоусобиц. После его окончания распри стали постепенно утихать, возникла тенденция к объединению, и Китай стал превращаться в империю.

С V столетия эпоха Борющихся царств – Чжаньго ознаменовалась соперничеством семи сильнейших царств:

• Чжао,
• и Хань.

Среди них наиболее могущественным было первое. Оно многократно превосходило остальные царства по площади, обладало запасами леса, золота, олова, меди и железа. Ремёсла получили здесь достаточное развитие. Чжаньго было временем расцвета Чу и всего Южного Китая.

Примерно в 900 году до н.э. возникает государство Цинь. Оно имело плодородные земли, естественную защищённость территории в виде горных хребтов и русла реки. По территории проходили важные торговые пути, и государство осуществляло посреднические функции в торговле между китайскими и азиатскими царствами.

Царство прославилось реформами Шан Яна, оно захватило территории чжоусцев, и эпоха Чжоу канула в лету. В 221 году до н. э. весь Китай подчиняется этому царству, и его правитель Ин Чжэнобразовывает новую династию Цинь и объявляет себя её первым императором – Ши Хуанди. Укрепляя северные границы, циньцы построили Великую китайскую стену, которая в то время была порядка пяти тысяч километров.

Цинь Ши Хуанди (258 г. до н.э. — 210 г. до н.э.) — китайский император царства Цинь. Положил конец эпохе Воюющих Царств.

После смерти Ши Хуанди через некоторое время пала и его династия. А в 202 году Лю Бан возглавил новую династию Хань. Она была прервана междуцарствием, и поэтому Хань до него называется Ранней или Западной, а после него – Поздней, или Восточной.

В это время начинает действовать Великий шёлковый путь, и по нему из Индии в Китай попадает . После смерти наиболее известного императора У-Ди, начался период стагнации царства, и на трон в результате дворцового переворота взошёл Ван Ман. Он пытался провести реформы, направленные на укрепление государства и ослабление знати, но был убит повстанцами.

Его начинания продолжил император Лю Сю, он же — Гуан У-Ди. Принятые ими меры — он раздал простым людям землю и снизил налоги — вывели страну из кризиса и способствовали её процветанию. Но всё же династия в 220 году пала, во многом благодаря движению «жёлтых повязок» — народным выступлениям.

Гуан У-Ди (13.01.5 г. до н.э. — 29.03.57 г. н.э.). Китайский император империи Хань

Заключение

На этом друзья, мы прервём свой рассказ, но он будет продолжен. Вы узнаете о двух последних насыщенных периодах в развитии Поднебесной.